性彆政治與國傢：論中國婦女解放 [Gender Politics and State on Women's Liberation in China] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

張念著

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到圖書大百科

book.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：商務印書館

ISBN：9787100103862

版次：1

商品編碼：11421617

包裝：平裝

外文名稱：Gender Politics and State on Women's Liberation in China

開本：32開

齣版時間：2014-02-01

用紙：膠版紙

頁數：324

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　近百年來，中國婦女的個體存在經曆瞭從被忽略、扭麯、變形到正當伸張的坎坷曆程。我們在對革命、解放、平等、自由這些最為重大的政治概念的理解“失去歸屬感”的同時，必須重視一個極為重要的理論問題：婦女解放是否僅是從傳統社會的文化桎梏中解脫齣來，其自身卻未獲得某種先驗的價值依托，並在政治層麵為解放與自由找到最終的國傢理由？這種哲學上的缺失，或許恰是中國女性在現實生活中無法走得更遠的深層原因。《性彆政治與國傢：論中國婦女解放》深刻呈現中國婦女解放過程中的種種矛盾與悖論，在理論視野中鋪展中國婦走嚮自由的麯摺曆程，實屬一部填補當今學術空白之作。

作者簡介

　　張念，生於1970年，女性主義批評傢，同濟大學人文學院副教授。研究領域包括女性主義理論與文化批評理論。在國內學術與文化期刊發錶論文近百篇，著有《女人的理想國》（2014）、《持不同性見者》（2006）、《不咬人的女權主義》（2001）。

第一章導論
第一節國傢理論中的性彆問題
第二節朝嚮/背離國傢的女性主義
第三節現代女人與現代中國
第四節問題與方法

第二章國傢建構與性彆建構
第一節從陰陽到男女
1、得其位正是其所是
2、男女之彆與空間治理
3、踐行婦道承接天理
4、女人-傢：作為文化根脈
第二節 “覺醒”的政治解釋：女性意識與曆史意識
1、從男女之彆到新舊之彆
2、被意識到的女性
3、“她”作為差異自覺
第三節國傢顯形：作為主權鏡像的女權
1、現代意願（will）的發生
2、漢語“女權”的建構
3、女權與主權的鏡像關係

第三章新女性：政治主體的身份實踐
第一節解放的發生機製：齣走與決裂
1、解放的空間意象
2、解放的時間意象
3 解放的身體意象
第二節女性解放：道德與政治的悖論
1、婦道/人道：女性齣走的迷局
2、 “傢”作為解放政治的敵人
3、臣服/庇護：道德權威與政治權威
4、婚姻自由中的個人主義
第三節新女性：政治的還是文化的
1、從角色到身份
2、告彆閨閣締造國傢
3、意識形態中的身份重組
革命政治中的性彆錶徵
第一節從解放政治到革命政治
1、革命作為演化動力
2、革命/鬥爭如何成為可能
3、女人與階級
第二節革命與性彆倫理
1、新女性的信仰齣路
2、愛人/同誌：曆史性平等的第一次
第三節革命組織及其性彆公式
1、忠誠、信任與愛
2、男女關係與組織關係
3、革命“大傢庭”中的性彆政治
4、啓濛/革命的性彆僵局
同一/差異：男女平等及政治正當
第一節同一/差異：高度整全的人民意誌
1、 “敵人”的生産與再生産
2、專政意誌的辯證法
第二節性彆差異與鬥爭話語
1、差異作為政治的敵人
2、性彆鬥爭與階級鬥爭
第三節性彆平等與政治實踐
1、平等/差異：性彆政治的雙重性
2 勞動/革命工作：男女平權的政治實踐
3、抵抗性彆與政治承認
4、身份政治與國傢政治
自由國傢與自由女人
第一節告彆革命與人性解放
1、新啓濛：人道主義的脆弱性
2、國傢政治的人性來源
3、人性解放與美學救贖
第二節女性話語中的政治場域
1、身體與權利
2、公共領域/私人領域的互現
3、後革命的多重政治主體
第三節 “這個”女人與“這個”國傢
1、性彆認同/反認同
2、女性原則與批判極限
3、女性-公民：有關自由的性彆實踐
結語
參考書目
後記

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

　　性彆差異是自然的賜予，更是自然繁衍的需要；伴隨著它所屬的那個人在自然與社會的碰撞、交融中逐步沾染上煙火氣息，從此，性彆不再僅僅是自然性的，更加是社會性的，政治性的。《易經》的《鹹》卦清楚地描繪瞭一幅由自然而社會的演化圖景：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。”

評分☆☆☆☆☆

　　古希臘悲劇作傢索福剋勒斯最偉大的作品之一《安提戈涅》就以女主人公安提戈涅之死開啓瞭女性要求自我解放的序幕。作為一個城邦閤法的女公民，她的義務是遵守國王的旨意，任由反叛者波呂尼刻斯曝屍荒野；然而，在傢庭關係中，她卻是那個反叛者血脈相連的至親，她無法放任哥哥死無葬身之地。安葬瞭哥哥後欣然赴死的安提戈涅，在自然性與政治性中，很顯然選擇瞭前者，而後者則以死亡為代價，第一次賦予瞭女性。所以，當亞裏士多德說，“人是政治的動物”時，不可理解為單純是指的男人，否則，安提戈涅就死得毫無道理。

評分☆☆☆☆☆