　　《九雲夢》故事緣起於南嶽衡山小闍利性真機緣巧閤之下與衛夫人座下八位仙女相逢而生思凡之心，其師叱其往酆都轉世為唐朝淮南道楊處士之子楊少遊，八仙則謫為兩公主、六美人，九人曆遍紅塵繁華。楊少遊功成名就、位尊丞相之時，突遭其師點化，驚覺獨坐庵中蒲團之上，方悟溫柔富貴鄉皆春夢一場，遂看破紅塵，重依佛門。
　　《九雲夢》最初由金萬重以朝鮮國語寫成，後由作者堂孫金春澤譯為漢文。兩百年來，朝、漢兩種文本並行於世。其中不少情節酷似湯顯祖《邯鄲夢記》，是為朝鮮“夢小說”之發端。

作者簡介

　　金萬重，字重叔，號西浦，本籍光山，為朝鮮王朝中期的文臣及文學傢。謚號文孝。他的兄金萬基的女為朝鮮肅宗的正妃仁敬王後。其生存活動年代相當於我國清朝康熙在位的前三十年。

　　陳慶浩，法國社會科學研究中心研究員，法國遠東學院、巴黎第七大學教授。

九雲夢捲之上
老尊師南嶽講法妙小沙彌石橋逢仙女
華陰縣閨女通信藍田山道人傳琴
楊韆裏酒樓擢桂桂蟾月鴦被薦賢
倩女冠鄭府遇知音老司徒金榜得快婿
詠花鞋透露懷春心幻仙莊成就小星緣
賈春雲為仙為鬼狄驚鴻乍陰乍陽
金鸞直學士吹玉簫蓬萊宮仙娥乞佳句
宮女掩涕隨黃門侍妾含悲辭主人
九雲夢捲之下
白龍潭楊郎破陰兵洞庭湖龍君宴嬌客
元帥偷閑叩禪扉公主微服訪閨秀
兩美人攜手同車長信宮七步成詩
賈春雲巧傳玉語楊少遊夢遊上界
閤巹席蘭英相輝應獻壽筵鴻月雙擅場
樂遊原會獵鬥春色油壁車招搖占風光
駙馬罰飲金卮酒聖主恩藉翠微宮
楊丞相登高望遠真上人返本還元

精彩書摘

　　一日，崔夫人召小姐乳母錢嫗，謂之曰：“今日即道君誕日，汝持香燭往紫清觀，傳與杜煉師，賜以衣段茶果，緻吾戀戀不忘之意。”錢嫗領命，乘小轎至道觀。煉師持其香燭，供享於三清殿，且受三種盛饋，百拜而謝。齋供錢嫗而送之。此時楊生已來到彆房，方撗琴奏麯矣。錢嫗留彆煉師，正欲上轎矣。忽聽琴韻齣於三清殿迤西小廂之上，其聲甚妙，宛轉清新，如在雲霄之間矣。錢嫗停轎而立，側聽頗久，顧問於煉師曰：“我在夫人左右，多聽名琴，而此琴之聲，果初聞也。未知何許人所彈也？”煉師答曰：“昨年小女冠自楚地而來，欲壯觀皇都，姑此淹留。而時時弄琴，其聲可愛，貧道聾於音者，不知其工，焉知其拙。今媽媽有此嘉奬者，必善手也。”錢嫗曰：“吾夫人若聞之，則必有召命。煉師須挽留此人，勿令之他。”煉師曰：“當如教矣。”送錢嫗齣洞門後，入以此言傳楊生。楊生大悅，苦待夫人之召矣。錢嫗歸告於夫人曰：“紫清觀何許女冠，能做奇絕之響，誠異事也。”天人曰：“吾亦欲一聽之矣。”明日，送小轎一乘、侍婢一人於觀中，傳語於煉師曰：“小女冠雖不欲辱臨，道人須為之勸送。”煉師對其婢子，謂楊生曰：“尊人有命，君須勉往。”生曰：“遐方賤蹤，雖不閤晉謁於尊前，而大師之教，何敢有違？”於是具女道士巾服，抱琴而齣，隱然有魏仙君之道骨，飄然有謝自然之仙風矣。鄭府丫鬟欽嘆不已。
　　楊生乘轎至鄭府，侍婢引入於內庭。夫人坐於中堂，威儀端嚴。楊生叩頭再拜於堂下。夫人命賜坐，謂之曰：“昨日婢子往道觀，幸聽仙樂而來，老身方願一見，得接道人清儀，頓覺俗慮之自消。”楊生避席而對曰：“貧道本是楚間孤賤之人也。浪跡如雲，朝東暮西。茲因賤技獲拜於夫人之座下，是豈始望之所及哉？”夫人命侍婢取楊生手中之琴，置膝摩挲，乃稱嘆曰：“真個妙材也！”楊生答曰：“此龍門山上自枯之桐木，性已盡於霹靂，堅強不下於金石，雖以韆金賭之，不可易也。”酬答之頃，砌陰已改，而漠然無小姐之形影矣。楊生心甚著念疑慮，自起告於夫人曰：“貧道雖傳古調，而今之不彈者多。貧道亦不能自知其聲之非今而古也。茲因紫清觀眾女冠而聞之，則小姐之知音，即今世之師曠。願效賤技，以聽小姐之下教也。”夫人使侍婢招小姐。俄而綉幕乍捲，薌澤微生，小姐來坐於夫人座側。楊生起拜畢，縱目而望之：太陽初湧於丹霧，芳蓮正映於綠水矣。神搖眼眩，不能定視。楊生嫌其座席稍遠，眼力有礙，乃告曰：“貧道欲受小姐之明教，而華堂廣闊，聲韻散泄，恐或不專於細聽也。”夫人謂侍兒曰：“女冠之坐可移於前也。”侍婢移席請坐。雖已逼側夫人之坐，適當小姐之坐席側隅，反不如直對相望之時也。生大以為恨，而不敢再請。侍婢設香案於前，開金爐，爇名香。生乃改坐援琴，先奏《霓裳羽衣》之麯。小姐曰：“美哉此麯，宛然天寶太平之氣像也！此麯人雖解之，而麯臻其妙，未有如道人之手段者也。此非所謂‘漁陽鼙鼓動地來，驚罷霓裳羽衣麯’者乎？稽亂之淫樂，不足聽也，願聞他麯。”楊生更奏一麯。小姐曰：“此麯樂而淫，哀而促，即陳後主《玉樹後庭花》也。此非所謂‘地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花’者乎？亡國之繁音，不足尚也。更奏他麯！”楊生又奏一闋。小姐曰：“此麯如悲如喜，如感激者、如思慮者然。昔蔡文姬遭亂被拘，生二子於鬍中矣。及曹操贖還，文姬將歸故國，留彆兩兒，作《鬍笳十八拍》以寓悲憐之意。所謂‘鬍人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客’者。其聲雖可聽也，失節之人，曷足道哉！請新其麯。”楊生又奏一腔，小姐曰：“此王昭君《齣塞麯》也。昭君眷係舊君，瞻望故鄉，悲身世之失所，怨畫師之不公，以無限不平之心，付於一麯之中。所謂‘誰憐一麯傳樂府，能使韆鞦傷倚羅’者也。然鬍姬之麯，邊方之聲，本非正音也。抑有他麯乎？”楊生又奏一轉，小姐改容而言曰：“吾不聞此聲久矣！道人實非凡人也！此則英雄不遇時，托心於塵世之外，而忠義之氣，一鬱於闆蕩之中，得非嵇叔夜《廣陵散》乎？及其被戮於東市也，顧日影彈一麯曰：‘怨哉！人有欲學《廣陵》者，吾惜之而不傳矣。嗟呼，《廣陵散》從此絕矣！’所謂‘獨鳥下東南，廣陵何處在’者也。後人無傳之者。道人必遇嵇康之精靈，學此麯也。”生膝席答曰：“小姐之靈慧，齣人上萬萬也。貧道嘗聞之於師，其言亦與小姐一也。”又奏一翻，小姐曰：“優優哉，諷諷哉！青山峨峨，綠水洋洋，神仙之跡，超脫塵臼之中。此非伯牙《水仙操》乎？所謂‘鍾期既遇，奏流水而何慚’者也。道人乃韆百歲後知音者也。伯牙之靈如有所知，必不恨鍾子期之死也。”楊生又彈一調，小姐輒整襟危坐，曰：“至矣！盡矣！聖人遭遇亂世，遑遑四海，有濟百姓之意，非孔宣父，誰能作此麯也？必《猗蘭操》也。所謂‘逍遙九州，無有定處’者，非其意乎？”楊生跪坐添香，復彈一聲，小姐曰：“高哉，美哉！《猗蘭》之操雖齣於大聖人憂時救民之心，而猶有不遇時之嘆也。此麯與天地萬物，熙熙同春，嵬嵬蕩蕩，無得而名也。是必大舜《南薰》之麯也。所謂‘南風之薰兮，可以解吾民之慍’者，非其詩乎？盡善盡美，無過於此者。雖有他麯，不願聞也。”楊生敬而對曰：“貧道聞：‘樂律九變，天神下降。’貧道所奏者隻八麯也，尚有一麯，請玉振之矣。”拂柱調弦，閃手而彈，其聲悠揚愷悅，能使人魂佚而心蕩。庭前百花，一時齊綻，乳燕雙飛，流鶯互歌。小姐蛾眉暫低，眼波不收，泯默而坐矣。至“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰”之句，乃開眸再望，俯視其帶，紅暈轉上於雙頰，黃氣忽消於八字，正若被惱於春酒者也。即雍容起立，轉身入內。生愕然無言，推琴而起，惟瞪視小姐之背，魂飛神飄，立如泥塑。夫人命坐之，問曰：“師傅俄者所彈者何麯也？”生詐對曰：“貧道雖傳得於師，而不知其麯名，故正俟小姐之命矣。”小姐久而不齣，夫人使侍婢問其故。侍婢還報曰：“小姐半日觸風，氣候欠安，不能齣來矣。”楊生大疑小姐之覺悟，蹙蹙不安，不敢久留，起拜於夫人曰：“伏聞小姐玉體不平雲，貧道實切憂慮矣。伏想夫人必欲親自診視，貧道請退去矣。”夫人齣金帛而賞之。生辭而不受曰：“齣傢之人，雖粗解音律，不過自適而已，敢受伶人之纏頭乎？”仍頓首而謝，下階而去矣。夫人憂小姐之疾，即召問之，已快愈矣。小姐還於寢室，問於侍女曰：“春娘之病，今則何如？”侍女曰：“今日則已差。聞小姐聽琴，新起梳洗矣。”
　　原來春娘姓賈氏，其父則西蜀人也。上京為承相府胥吏，多有功勞於鄭司徒傢矣，未久病死。春娘年纔十歲矣。司徒夫妻憐其無依，收置府中，使與小姐同遊，其齒於小姐較一月矣。容貌粹麗，百態俱備，端莊尊貴之氣像，雖不及於小姐，而亦絕代佳人也。詩纔之奇，筆法之妙，女紅之工，足與小姐相上下。小姐視如同氣，不忍暫離。雖有奴主之分，實同朋友之誼。本名則楚雲，而小姐以其態度之可愛，采韓吏部詩“態度春空雲”之句，改其名曰“春雲”。傢內之人，皆以春娘呼之。春雲來見小姐而問之曰：“朝者諸侍婢皆言，中堂彈琴之女冠，容如天神，手彈稀音，小姐大加稱贊。小婢忘卻在病，方欲玩賞矣，其女冠何其速去也？”小姐發紅於麵，徐言曰：“吾愛身如玉，持心如磐，足跡不齣於中門，言語不交於親戚，乃春娘之所知。一朝為人所詐，忽受難洗之羞辱，自此何忍舉顔對人乎？”春雲驚曰：“怪哉，此何言耶？”小姐曰：“俄來女冠，容顔果然秀矣，琴麯極其妙矣……”，即囁嚅不畢其說。春雲曰：“其人第何如也，有何言耶？”小姐曰：“其女冠始奏《霓裳羽衣》，次奏諸麯，其終也奏帝舜《南薰麯》，我一一評論，遵季劄之言，仍請止之。女冠言又有一麯，更奏新聲，乃司馬相如挑卓文君之《鳳求凰》也。我始有意而見之，則其容貌氣止與女子大異，是必詐僞之人，欲賞春色，變服而來矣。所恨者，春娘若不病，一見必辨其詐也。我以閨中處女之身，與所不知男子半日對坐，露麵接語，天下寜有是事耶？雖母親之間，我不忍以此言告之也。非春娘，誰與說此懷也？”春雲笑曰：“相如鳳求凰，處子獨不聞耶？小姐必見杯中之弓影也。”小姐曰：“不然。此人奏麯皆有次第，若使無心求凰之麯，何必奏之於諸麯之末乎？況女子之中，容貌或有清弱者，或有壯大者矣，氣像之豪爽，未有如此人者乎。餘意則國試已迫，四方儒生皆集於京師。其中或有誤聞我名者，妄齣探芳之計也。春雲曰：“其女冠果是男子，則其容顔之秀美如此，其氣像之豪爽如此，其精通音律又如此，可知其纔稟之高矣。安知非真相如乎？”小姐曰：“彼雖相如，我則決非作卓文君也。”春雲曰：“小姐毋為可笑之說。文君，寡婦也；小姐，乃處子也。文君有意而從之，小姐無心而聽之。小姐何以自比於文君乎？”兩人嬉嬉談笑，終日自樂。
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