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[美] 爱因斯坦(Einstein A.) 著,李灏 译
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发表于2025-01-11
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图书介绍
出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301236666
版次:1
商品编码:11407715
包装:平装
丛书名: 科学素养文库·科学元典丛书
开本:16开
出版时间:2013-12-01
用纸:胶版纸
页数:146
字数:160000
正文语种:中文
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图书描述
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科学研究应该是一种无比快乐的游戏,不应该是一种沉重的社会责任和谋生于手段!如何才能做出绝妙的科学发现?爱因斯坦一针见血地指出:“如果一个人不必靠科学研究来维持生计,那么科学研究才是绝妙的工作……只有在我们不对其他人负有责任的时候,我们才可能在科学事业中找到乐趣。”
内容简介
《科学素养文库·科学元典丛书:相对论的意义》是爱因斯坦所写的系统地阐述狭义相对论和广义相对论主要结果的书籍。这本《科学素养文库·科学元典丛书:相对论的意义》是根据作者1921年的讲稿和后来增入的附录补充而成,作为清楚地阐述对物理学的发展起了革命性影响的思想的书籍之一,《科学素养文库·科学元典丛书:相对论的意义》至今仍然保持着它的意义。
作者简介
李灏(1917-1996),固体力学家、力学教育家。先后在上海圣约翰大学、之江大学、东北工学院、湖南大学、华中工学院等高校任教。长期从事应用数学和固体力学的教学与研究工作,推动了中国断裂力学和损伤力学的研究。
内页插图
目录
弁言
《相对论的意义》导读
俄文译本出版者前言
第一章 相对论前物理学中的空间与时间
第二章 狭义相对论
第三章 广义相对论
第四章 广义相对论(续)
附录Ⅰ 原著第二版附录
附录Ⅱ 非对称场的相对论性理论
附录Ⅲ 什么是相对论?
附录Ⅳ 我对反相对论公司的答复
精彩书摘
他说:“如果一个人不必靠科学研究来维持生计,那么科学研究才是绝妙的工作。一个人用来维持生计的工作应该是他确信自己有能力从事的工作。只有在我们不对其他人负有责任的时候,我们才可能在科学事业中找到乐趣。”
(九)宽容的心地
爱因斯坦的心地是宽容的,他无论在大事小事上都能以宽容之心待人接物。他所谓的宽容并不是消极的容忍和放任,而是积极的关心和尊重,欢迎差异和异议,而且设身处地的将心比心。爱因斯坦给宽容下了这样一个定义:“宽容就是对于那些习惯、信仰、趣味与自己相异的人的品质、观点和行动做恰如其分的评价。这种宽容不意味着对他人的行动和情感漠不关心。这种宽容还应该包括谅解和移情。”他还特别强调,最重要的宽容就是国家与社会对个人的宽容——绝不能让国家变成主体,个人却沦为唯命是从的工具,那么所有好的价值就全部丧失了。他还提出,外在的自由除了需要一定的政治条件和经济条件作保障外,也要求在全体人民中有宽容精神。
(十)臻美的追求
爱因斯坦是科学家,更是科学的艺术家。他的科学工作有一种艺术的秩序,他的科学方法的最鲜活之处在于臻美取向和审美判断,他的科学理论确实是真正的艺术品。臻美的追求不仅是他从事科学探索的动机和动力之源,也是他得心应手、行之有效的科学方法即准美学方法(包括逻辑简单性原则和形象思维)。准美学方法贯穿在他的科学工作的全过程——发现问题、选择目标、发明原理、评价理论——之中,往往起着高屋建瓴、势如破竹的作用。在爱因斯坦看来,科学本身就是一种创造性的艺术:美的理论不一定在物理上为真,但是真的理论必须是美的;不美的理论肯定是不完善的、暂时的、过渡性的,它将被美的理论所取代。
……
前言/序言
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科学史上重量级人物,傅立叶分析至今仍是好多工程的基础。看看这可是以了解历史。
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科学元典是科学史和人类文明史上划时代的丰碑,是人类文化的优秀遗产,是历经时间考验的不朽之作。它们不仅是伟大的科学创造的结晶,而且是科学精神,科学思想和科学方法的载体,具有永恒的意义和价值。
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红楼梦图咏/国学基本典籍丛刊》共绘制了通灵宝玉、绦珠仙草、警幻仙子、黛玉、宝钗、元春、探春、惜春、史湘云、妙玉、王熙凤、迎春、宝玉等图五十幅,涉及五十五个主要人物;与当时着名文人张问陶、徐渭仁、吴荣光等三十四人的相关题咏合璧,每图一至三题,共得七十五咏。清光绪五年(一八七九)由淮海居士将图与题咏诗词木刻行世。因其贴近曹雪芹创作《红楼梦》时代,加之改琦家境坎坷的经历与曹雪芹颇为相近,这使得他在创作《红楼梦》人物图时,在情感上更容易产生共鸣,对原着的艺术境界和人物有独到的理解。此书被认为较为准确地反映了原着精神,深深影响了後世的红楼人物造型、形象,推动了对原着的解读与传播。【作者简介】改琦(1773—1828),中国清代画家。字伯韫,号香白,又号七芗、玉壶山人、玉壶外史、玉壶仙叟等。先世为西域@人,后侨居上海。改琦是一位“天姿英敏、诗词书画并臻绝诣”的艺术家。善画人物,尤精仕女。他吸取了明仇英蕴藉雅逸的特色,所画人物形态纤丽清瘦,落墨洁净,设色妍雅,风格秀美,世称“妙品
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不错,买了这么多,也便宜不少。
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与莱布尼茨、李约瑟、波尔等人一样,普利高津因为其耗散理论将中国的自然观纳入其中,而广受中国学术界的推崇,因而成了中国的老朋友。这本书就是简要阐述耗散结构理论的。虽然这本书没有提供任何具体的方法让我们搭上时间这艘贼船,但耗散结构就是真正的船票。若我们能将作者在微观和宇观层面描述的耗散结构,迁移至我们日常所属性的环境,便是神器一件了
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书中有很多公式,不是想看就能看懂的啊
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红楼梦图咏/国学基本典籍丛刊》共绘制了通灵宝玉、绦珠仙草、警幻仙子、黛玉、宝钗、元春、探春、惜春、史湘云、妙玉、王熙凤、迎春、宝玉等图五十幅,涉及五十五个主要人物;与当时着名文人张问陶、徐渭仁、吴荣光等三十四人的相关题咏合璧,每图一至三题,共得七十五咏。清光绪五年(一八七九)由淮海居士将图与题咏诗词木刻行世。因其贴近曹雪芹创作《红楼梦》时代,加之改琦家境坎坷的经历与曹雪芹颇为相近,这使得他在创作《红楼梦》人物图时,在情感上更容易产生共鸣,对原着的艺术境界和人物有独到的理解。此书被认为较为准确地反映了原着精神,深深影响了後世的红楼人物造型、形象,推动了对原着的解读与传播。【作者简介】改琦(1773—1828),中国清代画家。字伯韫,号香白,又号七芗、玉壶山人、玉壶外史、玉壶仙叟等。先世为西域@人,后侨居上海。改琦是一位“天姿英敏、诗词书画并臻绝诣”的艺术家。善画人物,尤精仕女。他吸取了明仇英蕴藉雅逸的特色,所画人物形态纤丽清瘦,落墨洁净,设色妍雅,风格秀美,世称“妙品
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体悟原汁原昧的科学发现。
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后面的两个附录,一个是后人摘编的牛顿给本特利的四封信,另一个是王克迪写的牛顿小传。文献意义不大。
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