中國近代人物文集叢書：鄭觀應集（套裝共共8冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　鄭觀應是中國近代資産階級改良主義著名思想傢，長期經營近代工商業，社會活動超過半個世紀，早年曾任英商寶順洋行、太古輪船公司買辦，後任上海機器織布局、上海電報局、輪船招商局、漢陽鐵廠、商辦粵漢鐵路公司總辦等職，在外貿、金融、航運、工礦、鐵路乃至慈善等眾多領域都有重要建樹。其《盛世危言》首次提齣瞭商戰思想，是集中反映近代改良思想的重要著作，在當時和後世産生瞭深遠影響。
　　《中國近代人物文集叢書：鄭觀應集（套裝共共8冊）》收錄鄭觀應關於改良思想的全部已刊著作，包括《盛世危言》、《盛世危言後編》、《救時揭要》、《易言》等，附錄詳細的生平資料和編者根據多年研究成果編纂的鄭氏年譜，搜羅完備，標點準確，堪稱鄭觀應著作的定本。

內頁插圖

目錄

盛世危言後編
《盛世危言後編》序
《盛世危言後編》匡廬山觀妙道人戴序
《盛世危言後編》潘序
《盛世危言後編》何序
《盛世危言後編》自序

捲一 道術
玉封通明教主權聖定一普濟真君陳抱一祖師
道術編序文
《陰符經》序
《道德經》序
《通元真經》序
《衝虛至德真經》序
《周易參同契》序
《唱道真言》序
重鎸《心經》序
《指玄篇》序
《呂祖詩文集》序
《呂祖師詩集》序
《修真傳道集》序
《呂祖靈應跡》序
悟真篇
復羅君星譚書
《神功廣濟先師救化寶懺》序
《金丹真傳》後序
重刊《慧命經》序
重刊《金仙證論》序
《群真玄奧集》序
張三豐先生《玄要篇》序
《劍俠傳》序
緻梁綸卿道友書
【附錄】《呂祖師警禦女之術》
呈張歐冶真人書
緻三山瀋星海觀察書
與同道論修真大略
答曹一峰先生書
緻青城養玄子潘公書錄寄羅人楷世兄
緻楊瞭悟、何善園、陳靈甫、盧鈞堂諸君書
上張三豐祖師疏文
答張君弼士、張君潤生論調息書
答直隸司君新三、雲南黎君燦階書
緻蕪湖道袁爽鞦觀察書
【附錄】張三豐真人《大道論》上篇
……
捲二 學務
捲三 立憲
捲四 政治
捲五 軍務
捲六 開墾
捲七 工藝
捲八 商務
捲九 鐵路
捲十 船務
捲十一 礦務
捲十二 電報
捲十三 鐵廠
捲十四 賑務
捲十五 雜著

精彩書摘

　　李含虛先生築基、煉己之道，有小築基、大築基、外煉己、內煉己四端。小築基者何？攝元陽而人內鼎，胎息綿綿，然後生後天之藥，而行玉液之功。此孫、陶一派所謂築基。既畢，乃敢得藥，內藥凝結乃敢煉己者也。大築基者何？養靈珠而生外鉛，金水溶溶，勤行周天之妙，而完盡性之功。此集解一篇所謂開關闢築基路以得藥助，築基需以煉己，瞭築基事者也。內煉己者何？河車之事，玉液之功，即《參同契》所載內以養己之論也。外煉己者何？萬象皆空，一塵不染，即古人所謂“對境忘情”之旨也。要之內藥是大築基，大築基即是養己，仍助內煉，內煉仍須外煉。詞雖異而事則同也。
　　孫教鸞真人雲：若不開關展竅，遽言築基，乃是隔靴搔癢，無益於事。蓋鼎器立則神氣交，神氣交則積纍厚，積纍厚則衝突鍵，衝突鍵則關竅展，關竅展則逆運之途闢，河車之路通矣。含虛真人又雲：下手之初，務要牢持筋骨，力戰睡魔，塞兌垂簾離諸親是也。我聖師陳抱一真君教人性、命雙修，行清靜而補者，理中有法，不得已始用鼎。而用鼎之法《金丹真傳》言甚詳晰。其《修真入門》一篇足為後學津梁。謹錄於後：
　　夫一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。純陽為仙，純陰為鬼，半陰半陽則為人。陽氣勝則百病不生，陽氣衰則諸患侵體。蓋陽衰者皆因精、氣、神不足。不足者必須補之。《契》雲：精不足者補之以味，形不足者補之以氣。精從內守，氣從外生。補陰必用陽，補陽必用陰。皆言補氣之法。然補氣之法理齣兩端。有清靜而補者，必須定心端坐，調息歸根，候一陽之初生，采先天之正氣，聚於丹田。久則丹田氣滿，充於五髒。五髒氣足，散於百骸。百骸氣全，自然撞透三關，由前降人黃庭，以身中之坎填身中之離，結胎脫體，功用固神。但既漏之身難以速補，已放之心不能遽收。不若陰陽相補，有所憑藉，不大勞神，入門為易也。必用鼎器先開關竅，然後補氣補血。鼎器者何？即《悟真》雲靈父聖母也。其用之時神交體不交，氣交形不交，男不寬衣，女不解帶，敬如神明，愛如父母，寂然不動，感而遂通者，此也。夫己者外陽而內陰，其卦屬離在內者精神而已。將彼氣血以法追來，收入黃庭官內，配我精神，煉作一傢，名為四象和閤。猜為采戰者未得真傳，經雲：“六小無傷兩國全，神仙無利己損人之事。”氣不散亂精不泄，神不外遊血入穴，攢來四象進中宮，何愁金丹不自結！此為築基之功，復成乾健之體。功夫到此，圖子者必生聰明端正之男、長命富貴之子；保守無漏，可作人仙；再行煉己還丹，調嬰麵壁，現齣陽神者，為天仙。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　初，守仁之平師富也，龍川賊盧珂、鄭誌高、陳英鹹請降。及徵橫水、浰頭賊黃金巢亦以五百人降，獨仲容未下。橫水破，仲容始遣弟仲安來歸，而嚴為戰守備。詭言珂、誌高，仇也，將襲我，故為備。守仁佯杖擊珂等，而陰使珂弟集兵待，遂下令散兵。歲首大張燈樂，仲容信且疑。守仁賜以節物，誘入謝。仲容率九十三人營教場，而自以數人入謁。守仁嗬之曰：“若皆吾民，屯於外，疑我乎？”悉引入祥符宮，厚飲食之。賊大喜過望，益自安。守仁留仲容觀燈樂。正月三日大享，伏甲士於門，諸賊入，以次悉擒戮之。自將抵賊巢，連破上、中、下三浰，斬馘二韆有奇。餘賊奔九連山。山橫亙數百裏，陡絕不可攻。乃簡壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進攻，內外閤擊，擒斬無遺。乃於下浰立和平縣，置戍而歸。自是境內大定。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

前不久，同為先行者以及洋務運動參與者的鄭觀應（1842─1921）著作，由中華書局結集為《鄭觀應集》齣版。此前，晚清思想先驅郭嵩燾（1818－1891）的著作，結集為《郭嵩燾全集》，由嶽麓書社齣版。一個世紀以後，品讀兩位先行者的著作，再聯係到他們自身的境遇，對於今天的讀者，仍然不無現實意義。

評分☆☆☆☆☆

比郭嵩燾小24歲的鄭觀應，對於西方文明的認識超越瞭物質層麵。作為洋務運動的參與者，他認為社會製度與科技是體與用的關係。他批評洋務派隻學習西方的科技，而不學習西方的社會製度，這不能使中國強大。其1894年齣版的《盛世危言》，貫穿著“富強救國”的主題，對政治、經濟、軍事、外交、文化諸方麵的改革提齣瞭係列方案，迅速引發轟動。張之洞評點稱：“論時務之書雖多，究不及此書之統籌全局擇精語詳”。“上而以此輔世，可謂良藥之方；下而以此儲纔，可作金針之度”。然而，清政府的改良遲緩，最終導緻瞭革命的爆發。比郭嵩燾幸運，鄭觀應沒有遭遇到官僚們的羞辱——顯然，甲午戰爭的慘敗和羞辱，已經讓天朝的官員們深受震撼。

評分☆☆☆☆☆

　　初，朝議賊勢強，發廣東、湖廣兵閤剿。守仁上疏止之，不及。桶岡既滅，湖廣兵始至。及平浰頭，廣東尚未承檄。守仁所將皆文吏及偏裨小校，平數十年巨寇，遠近驚為神。進右副都禦史，予世襲錦衣衛百戶，再進副韆戶。

評分☆☆☆☆☆

郭嵩燾一生，在政治上主要做瞭兩件事：一是在與太平軍作戰過程中，起到瞭重要的作用，二是作為首位駐外公使去英國、法國，在睜眼看世界之後，積極倡導嚮西方學習。前者因事功而少有異議，後者因超前而備受屈辱，1879年迴國後，在一片辱罵聲中離開政治舞颱。1891年7月18日，郭嵩燾在孤寂中病逝。但是，他對自己的主張充滿信心。在死前不久寫的《戲書小象》中，他自信地寫下瞭這樣的詩句：“流傳百代韆齡後，定識人間有此人。”

評分☆☆☆☆☆

經典著作，深刻洞見，閱藏皆宜

評分☆☆☆☆☆

　　初，守仁之平師富也，龍川賊盧珂、鄭誌高、陳英鹹請降。及徵橫水、浰頭賊黃金巢亦以五百人降，獨仲容未下。橫水破，仲容始遣弟仲安來歸，而嚴為戰守備。詭言珂、誌高，仇也，將襲我，故為備。守仁佯杖擊珂等，而陰使珂弟集兵待，遂下令散兵。歲首大張燈樂，仲容信且疑。守仁賜以節物，誘入謝。仲容率九十三人營教場，而自以數人入謁。守仁嗬之曰：“若皆吾民，屯於外，疑我乎？”悉引入祥符宮，厚飲食之。賊大喜過望，益自安。守仁留仲容觀燈樂。正月三日大享，伏甲士於門，諸賊入，以次悉擒戮之。自將抵賊巢，連破上、中、下三浰，斬馘二韆有奇。餘賊奔九連山。山橫亙數百裏，陡絕不可攻。乃簡壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進攻，內外閤擊，擒斬無遺。乃於下浰立和平縣，置戍而歸。自是境內大定。

評分☆☆☆☆☆

　　其年七月，進兵大庾。誌山乘間急攻南安，知府季斅擊敗之。副使楊璋等亦生縶曰能以歸。遂議討橫水、左溪。十月，都指揮許清、贛州知府邢珣、寜都知縣王天與各一軍會橫水，斅及守備郟文、汀州知府唐淳、縣丞舒富各一軍會左溪，吉安知府伍文定、程鄉知縣張戩遏其奔軼。守仁自駐南康，去橫水三十裏，先遣四百人伏賊巢左右，進軍逼之。賊方迎戰，兩山舉幟。賊大驚，謂官軍已盡犁其巢，遂潰。乘勝剋橫水，誌山及其黨蕭貴模等皆走桶岡。左溪亦破。守仁以桶岡險固，移營近地，諭以禍福。賊首藍廷鳳等方震恐，見使至大喜，期仲鼕朔降，而珣、文定已冒雨奪險入。賊阻水陣，珣直前搏戰，文定與戩自右齣，賊倉卒敗走，遇淳兵又敗。諸軍破桶岡，誌山、貴模、廷鳳麵縛降。凡破巢八十有四，俘斬六韆有奇。時湖廣巡撫秦金亦破福全。其黨韆人突至，諸將擒斬之。乃設崇義縣於橫水，控諸瑤。還至贛州，議討浰頭賊。

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