較之張之洞(1837~1909)的“中體西用”之說,郭嵩燾顯然走得更遠。或許,這與他更精通“洋務”有關。在鴉片戰爭中,曾經發生過有趣的一幕:凡親眼到戰場看到英國戰艦與炮火威力者,少有一味付諸武力的主張。這也說明,身體力行與坐井觀天之間差距遙遠。同樣,親曆歐洲文明並感受其優越的郭嵩燾,與思想封閉和夜郎自大且思想封閉的官員,在對西方文明的認知上,無法達成統一。顯然,那些指責郭嵩燾媚外的官員,既無親自到實地驗證的實際行動,也沒有虛心學習的“知之為知之,不知為不知”,反倒是因為派性之爭或固守成見,占據道德高地而對其橫加指責。
評分正德元年鼕,劉瑾逮南京給事中禦史戴銑等二十餘人。守仁抗章救,瑾怒,廷杖四十,謫貴州龍場驛丞。龍場萬山業薄,苗、僚雜居。守仁因俗化導,夷人喜,相率伐木為屋,以棲守仁。瑾誅,量移廬陵知縣。入覲,遷南京刑部主事,吏部尚書楊一清改之驗封。屢遷考功郎中,擢南京太僕少卿,就遷鴻臚卿。
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很好?
評分本雜誌於國學則主以切實之工夫,為精確之研究,然後整理而條析之,明其源流,著其旨要,以見吾國文化,又可與日月爭光之價值。而後來者,得有研究之津梁,探索之正軌,不至望洋興嘆,老而無功,或盲肆攻擊,專圖毀棄,而自以為得也。(乙)本雜誌於西學則主博極群書,深窺底奧,然後明白辨析,審慎取擇,庶使吾國學子,潛心研究,兼收並覽,不至道聽途說,呼號標榜,陷於一偏而昧於大體也。(丙)本雜誌行文則力求明暢雅潔,既不敢堆積餖飣,古字連篇,甘為學究,尤不敢故尚奇詭,妄自創造,總期以吾國文字,錶西來之思想,既達且雅,以見文字之效用,實係於作者之纔力。苟能運用得宜,則吾國文字,自可適時達意,故無須更張其一定之文法,摧殘其優美之形質也。
評分陸遊的《鼕夜讀書示子聿》一詩雲:“古人學問無遺力,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”上世紀80年代的“真理標準”討論,使得“時間是檢驗真理的唯一標準”成為瞭一句通行語。
評分郭嵩燾和鄭觀應都是睜眼看世界的先知先覺者,並且心態開放。更重要的是,他們的思想主張,都是從實踐中得來。
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初,守仁之平師富也,龍川賊盧珂、鄭誌高、陳英鹹請降。及徵橫水、浰頭賊黃金巢亦以五百人降,獨仲容未下。橫水破,仲容始遣弟仲安來歸,而嚴為戰守備。詭言珂、誌高,仇也,將襲我,故為備。守仁佯杖擊珂等,而陰使珂弟集兵待,遂下令散兵。歲首大張燈樂,仲容信且疑。守仁賜以節物,誘入謝。仲容率九十三人營教場,而自以數人入謁。守仁嗬之曰:“若皆吾民,屯於外,疑我乎?”悉引入祥符宮,厚飲食之。賊大喜過望,益自安。守仁留仲容觀燈樂。正月三日大享,伏甲士於門,諸賊入,以次悉擒戮之。自將抵賊巢,連破上、中、下三浰,斬馘二韆有奇。餘賊奔九連山。山橫亙數百裏,陡絕不可攻。乃簡壯士七百人衣賊衣,奔崖下,賊招之上。官軍進攻,內外閤擊,擒斬無遺。乃於下浰立和平縣,置戍而歸。自是境內大定。
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