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★姜维群，民国家具收藏一人，国内著名民国家具研究集大成者的力作！作者于2004年出版的国内一本民国家具专著，被业内尊为研究民国家具的“不二法典”，时隔10年，作者重磅推出符合当下收藏潮流的《民国家具鉴藏必读》。《民国家具鉴藏必读》将作何30余年民国家具收藏经验、4000件民国家具经眼经验一本奉送，国内只此一本。

国内著名古典家具专家、资深艺术品收藏媒体人士联袂诚意推荐：国内著名古典家具研究专家、收藏家张德祥先生为本书诚意作序推荐——张德祥如何看待民国家具价值，从中我们能窥得民国家具怎样的收藏前景与趋势？详请恭阅《民国家具鉴藏必读》“推荐序一”。

国内创办早、发行量大、在藏家心中的收藏期刊《收藏》杂志副主编韩涧明先生，为《民国家具鉴藏必读》倾力作序推荐——《民国家具鉴藏必读》究竟有哪些独特的魅力，让韩涧明先生认为《民国家具鉴藏必读》作者姜维群堪与西洋家具研究者克里斯托弗·佩恩比肩？

资深艺术品收藏媒体人士韩涧明先生眼中的民国家具在当下及不久的将来有哪些不可小视的收藏前景？详请恭阅本书“推荐序二”。

★真心：讲解各种材质民国家具的辨别与收藏经验，民国家具不打眼的智慧让你一学就会；

★诚心：柚木、鸡翅木、红木、花梨等材质逐一评述，轻松搞懂民国家具的用料与器型；

★贴心：真心实意教会你稳赚不赔的民国家具投资技巧，让你稳妥进入民国家具收藏之门；

★省心：看完本书再出手，让你轻松掌握究竟哪些民国家具是真的，哪些肯定会升值。

内容简介

民国家具是家具收藏领域中未得到过多关注的一个门类，相较于明代家具高不可攀的价格和清代家具真假难辨的迷局，民国家具选料优、工艺精，价格不高昂，蕴藏着投资升值的巨大潜力潜力。而民国老家具及其时代风格，是很多家具收藏者并不是十分了解的。可以说，因为民国家具收藏知识的普遍缺乏，加之明清家具的遥不可攀，让该类收藏，极具收藏价值。民国家具，也必将再次经历一个当代很好收藏经典；而当代或未来不远的时间内，民国家具也必将成为一个极具收藏增值潜力的藏品门类。
　　 《民国家具鉴藏必读》作者姜维群痴迷民国家具收藏多年，有着丰富的鉴赏经验，熟稔民国家具的流派演变、选料做工及装饰风格。作者书稿中的内容，可让读者凭借其独特的投资理念，通过对民国家具的投资，在享受美的同时使财富增值。
　　 《民国家具鉴藏必读》即是作者30余年奔走于全国各地，搜集民国家具及其有关资料，先后经眼各式民国家具多达4000余件后，将众多民国家具收藏经验一本奉送的经典著作：作者详细讲解各种材质民国家具的辨别与收藏经验，民国家具不打眼的智慧让你一学就会；柚木、鸡翅木、红木、花梨等材质逐一评述，轻松搞懂民国家具的用料与器型；真心实意教会你稳赚不赔的民国家具投资技巧，让你稳妥进入民国家具收藏之门；看完本书再出手，让你轻松掌握究竟哪些民国家具是真的，哪些肯定会升值。也正因作者之用心，本书被国内众多知名收藏家、媒体人士认为是当今研究民国家具绕不开的、必读的一本经典著述。

作者简介

　　姜维群，民国家具收藏首人
　　姜维群，今晚传媒集团社委、《中国技术市场报》社长、《今晚经济周刊》社长，高级编辑。姜维群钟情收藏多年，且酷喜诗词，痴迷书画，现为天津中华诗词学会副会长、天津市收藏家协会顾问，对民国家具有着精到独到的研究，发表文章数千篇，出版收藏等各类专著20余部，在文化界、收藏界有一定的影响力。
　　作者30余年奔走于全国各地，搜集民国家具及其有关资料，是国内很早研究、收藏民国家具的资深藏家，先后经眼各式民国家具多达4000余件，近年与家人一起建立杨柳青安家大院、五大道历史博物馆两座私人博物馆，馆藏大量民国家具。作者于2004年出版国内首本阐释民国家具的专著《民国家具的鉴赏与收藏》，被业内誉为研究民国家具的“不二法典”。
　　作者经眼、收藏民国家具规模之巨，精品之众，国内恐无出其右者。正因此，他也被国内众多藏家尊为“民国家具收藏首人”，作者以精到、生动而富于文化内涵的语言，将30余年民国家具收藏心得、流派渊源与投资要点娓娓道来，是民国家具收藏爱好者、研究者不可多得的必读经典。

内页插图

精彩书评

　　我们研究古家具绝不能舍弃民国家具，它和其他时期家具一样，具有很高的文物研究价值和收藏价值，它是中国古家具史上一道亮丽的晚霞

　　——张德祥（著名古典家具专家）

　　姜维群先生为我们带来了《民国家具鉴藏必读》，就彷佛佩恩于19世纪西洋家具一样，适时为什么打开了另一个时空

　　——韩涧明（《收藏杂志副主编》，资深艺术品收藏媒体人士）

目录

第一章 应时而生的民国家具

1 家具的文明·潮流收藏

2 东方的高贵雍容民国家具之母——清代家具

3 西方的华丽摩登民国家具之父——西洋家具

4 十九世纪初叶的“混血儿”

拿来主义的复制派

亦中亦西的互补派

小改小革的改良派

第二章 最后的捡漏机会：一眼辨别民国家具

1 西洋的通透之美玻璃的引进

厚玻璃

薄玻璃

彩玻璃

花玻璃

异型玻璃

2 中国的瑰丽釉色瓷砖的使用

3 最直观的“洋气”形体的洋化

因洋楼而改变体积增大

4“穿靴戴帽”可分离的顶和底

5 轻巧、多变又华丽腿爪的变化

腿爪变化的三个特征，简单明了的鉴别法

兽爪凶猛

曲线即是美感

机械加工的浪漫

6 细微处见中西融合铜饰件

拉手

合页

包角

套脚

7 清新之风欧化的雕花装饰

花之静美

兽之灵动

第三章 材质告诉你所有事 材料的辨析

1 中外有别木料选择大不同

2 东西方不约而同的审美情趣木纹的装饰

3 家具的颜色“由红转黄”打破家具“清一色”

洋人的洋家具

仿做的洋家具

经过改良的洋家具

第四章 流派风格 简简单单地域区分

1 摩登的大上海海派家具成为民国家具主流

2 变革的先锋“广作”家具的先行后止

3 京城的气派与特色“京作”的固守传统

4绝无仅有的九国租界天津，中洋混用各行其道

第五章 民国时尚家居手册 民国家具的分类

1 家中岂是寻常色——客厅

陈列柜

椅子

牌桌

壁炉

2 书室主义态度——书房

书桌

书柜

3 适度华丽——卧房

衣柜

梳妆台

角柜、角架

床头柜

床、榻

4 微光之下花与色：家居细节

屏风

穿衣镜

衣帽架

花架

托盘

座拖

音箱

第六章 买到就是赚到：谁才是家具收藏的潜力股

1“人舍我取”才是收藏真谛

2 远被低估的价值你注意到了吗？

3 市场的悄然改变你发现了吗？

4 收藏实用两相宜的民国家具

第七章 行家的民国家具投资理念

理念一：民国家具样式多

理念二：民国家具材质好

理念三：民国家具升值空间大

理念四：市场决定一切

后记：收藏年代

前言/序言

　　民国家具——承载一个时代的文化记忆

　　2004年，百花文艺出版社出版了《民国家具的鉴赏与收藏》，这也算是国内研究民国家具的第一本书。和那时相较，“民国热”已具端倪，越来越多的学者文人开始关注民国这个时代，这个色彩斑斓光怪陆离的时代。的确，百年前的民国乱世飘零、新旧交替，却没阻挡住冲击传统的惊涛，正像黄河壶口瀑布，惊浪堆雪，乱流泻空，虽然进入河道后归于平缓，但幻化出的短暂却惊魂的波起云卷波谲云诡，让人惊艳。民国家具正是这个制度、这些思潮下的一朵浪花，一丝微澜，似倩影定格在历史的长河中……

　　之所以写民国家具，源于两个缘由。一者为了躲避明清家具研究的扎堆儿，纵观众多古典家具书，皆没跳出王世襄、朱家等人的研究范围，只是在人家掌心中“打跟斗”，故而拱手避之；二者，喜欢民国时期大背景下让人宾服的社会变革和令人发噱的非驴非马的改良。历史越来越证实，任何一个时代都有它存在的合理性，又有它值得留恋的怀旧性，必然还有它群砂烁金的经典性。

　　应该承认民国初期对西方文化的接纳和互融具有的包容。外国租界是清政府留给民国时代的“疤”，我们曾一以贯之地反对排斥，但从理解并尊重城市的公共属性、提高城市的公共功能和市民素质来说，这些租界地如缩地法般大大缩短了中国城市文明的进程。租界地的建筑完全照搬了欧洲发达城市，建筑会直接影响家具的品种和式样，二者由此改变人们的服饰取向与生活习惯，进而改变我们固有的做法和作风。譬如我们一说到租界的洋巡警，立刻有了歧视中国人欺凌中国人的印象，在晚清竹枝间中多有赞扬西捕“奉公严肃”的健康形象——

　　沿街巡绰倍辛勤，九尺曹交貌不群。风雪交加恒鹄立，昂头顾盼拨闲云。

　　辛勤巡警相貌高大英俊，风雪天依然笔挺直立维持秩序。人们所以赞他，因为他们和清朝的捕快作风绝不相埒，具有较严格的规范和纪律。这一如租界地曾让国人新奇赞叹一样，清光绪十年（1884年）出版的张焘著的《津门杂记》道：

　　英国租界，东以河为至，西以海大道为至。街道宽平，洋房齐整，路旁树木葱郁成林。行人蚁集蜂屯，货物如山堆垒，车驴轿马，彻夜不休，电线联成蛛网，路灯列若繁星。制甚得法，清雅可观，亦俨如一小沪渎焉。

　　一百多年前的租界管理水平之高，堪与现在城市媲美，能不慨然而赞叹乎？

　　中国的城市在民国时有了迅速的发展，城市化人口的聚集和建筑密集决定城市的繁华。繁华需要建筑，建筑离不开家具，正是那样的时代才涌现出那样的家具，民国家具其实开启了中西融合的一扇窗、一扇门，不，是推倒了一堵墙。从民国开始，家具颠覆了从清到明再往前溯的中国家具的固有理念，将古典传统明清家具逐步挤出主流通道。

　　民国家具之所以能“颠覆”，是因为其母本父本“血源”的遥远和不搭界，正因为它是中国传统家具与西洋家具结合的“混血儿”，才更具独特的异相特征。画家丰子恺先生曾在《东西洋的工艺》一文中，批评了中国家具（当然指民国家具）的“改良”：

　　又譬如说，中国家具不适体，所以不好；西洋家具很适体，所以好。中国人悟到这一点后，就拼命地求其‘适体’。于是在椅子的坐板上，雕出屁股的阴模型来。这些椅子，到处都有。有的地方，堂皇的讲坛上，会议室里，也都陈列着许多屁股的模型。而且这屁股的阴模型的中间，还凸起一条，把两只大腿隔开。这样子真讨厌！

　　这就是民国家具在西方思潮下的改革，然而有诸多的非驴非马匪夷所思之处。但也确有很成功的改革，正因为如此，我们今天才能有空间来研究民国家具，因为它具有自己独特的体貌和品类。

　　民国家具一方面继承了中国明清家具的传统，一方面确实打开了世界的一扇窗，通透出一个大视野。体现一个时代的思潮，思想是必要的，形而下的物质是必需的。德国哲人歌德曾说：“吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。”民国家具恰恰是“手指头”，它演奏了向西方审美情趣靠拢的集结号。

　　彰显一个时代不仅仅靠文字，还要依赖存留的各色物化了的东西。西洋家具是建筑的拓影，它同建筑一起表现着时代流行的风潮，曾几何时，中国的民国家具也加入了这一行列。

　　上海的“30年代”，显示出这个国际大都市的豪华瑰丽，那个时代时兴的“海派家具”，以其自身红木材质的高贵，西洋元素运用的华丽，合拍于那个时代。民国在内地仅有不到40年的时间，民国家具像是跳水表演，在短暂的“读秒”中完成极其优美的高难动作，在匆匆的时光流波中，溅起一点点浪花，然而其平缓的涟漪，静静地扩展着典雅和沉静的美。

　　民国作为一个时代，在内地草草结束了，作为家具至今泛着独特的光华。研究它，审视它，发掘它，为的是更好地将其菁华提炼出来，让鉴赏家、收藏家，乃至爱好者，读懂，想透，或许又是收藏的一片新天地，又是现代家居独具中国特色的另一个性化。

　　不敢为序，作数语赘于前，以求教于方家。

　　姜维群

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

好

还不错

还不错.便宜东西将就用咯.