《散氏盤》,又稱《矢人盤》。作於西周周厲王�熐埃故蘭停犑貝�,據郭沫若 《兩周金文辭大係圖錄考釋》“授圖之地乃在‘豆新宮東廷’,豆者矢之屬邑,上舉矢之有司中有豆人可證。就此語觀之,本盤實足矢人所作。舊稱《散氏盤》者實誤也”。該盤傳清 乾隆年間在陝西鳳翔齣土,現藏颱灣故宮博物院
評分做為自學的書籍講的很細緻
評分圖書內容,正是我需要的。
評分後期自然哲學傢認為萬物的基礎不變,可是又不否認變,這就産生瞭變的原動力從何而來的問題。他們中間有的人認為原動力來自不變者之外,如阿那剋薩戈拉認為這種原動力是“奴斯”。這種思想使早期自然哲學傢的“物活論”思想開始遭到破壞,在一定意義下,有分離思維與存在的因素。
評分散氏盤,西周中晚期器,論者多斷為厲王(前857-前842)時器。盤通高20.6厘米,深9.8厘米,徑54.6厘米,重約21.3公斤。盤腹銘文19行,357字。銘紀矢因侵散地,故予散以眉地田及井邑田為償事,故又名矢人盤。又因銘文中“西宮”二字凡三齣,又名西宮盤。盤清乾隆初齣土於陝西鳳翔,為揚州鹽商洪氏所得。嘉慶十四年(1809年)為兩江總督阿林保購去,貢獻清仁宗琰作壽禮,遂入藏內府。後歸故宮博物院,現藏颱北故宮博物院。 散氏盤,西周中晚期器,論者多斷為厲王(前857-前842)時器。盤通高20.6厘米,深9.8厘米,徑54.6厘米,重約21.3公斤。盤腹銘文19行,357字。銘紀矢因侵散地,故予散以眉地田及井邑田為償事,故又名矢人盤。又因銘文中“西宮”二字凡三齣,又名西宮盤。盤清乾隆初齣土於陝西鳳翔,為揚州鹽商洪氏所得。嘉慶十四年(1809年)為兩江總督阿林保購去,貢獻清仁宗琰作壽禮,遂入藏內府。後歸故宮博物院,現藏颱北故宮博物院。 散氏盤,西周中晚期器,論者多斷為厲王(前857-前842)時器。盤通高20.6厘米,深9.8厘米,徑54.6厘米,重約21.3公斤。盤腹銘文19行,357字。銘紀矢因侵散地,故予散以眉地田及井邑田為償事,故又名矢人盤。又因銘文中“西宮”二字凡三齣,又名西宮盤。盤清乾隆初齣土於陝西鳳翔,為揚州鹽商洪氏所得。嘉慶十四年(1809年)為兩江總督阿林保購去,貢獻清仁宗琰作壽禮,遂入藏內府。後歸故宮博物院,現藏颱北故宮博物院。 散氏盤,西周中晚期器,論者多斷為厲王(前857-前842)時器。盤通高20.6厘米,深9.8厘米,徑54.6厘米,重約21.3公斤。盤腹銘文19行,357字。銘紀矢因侵散地,故予散以眉地田及井邑田為償事,故又名矢人盤。又因銘文中“西宮”二字凡三齣,又名西宮盤。盤清乾隆初齣土於陝西鳳翔,為揚州鹽商洪氏所得。嘉慶十四年(1809年)為兩江總督阿林保購去,貢獻清仁宗琰作壽禮,遂入藏內府。後歸故宮博物院,現藏颱北故宮博物院。 散氏盤,西周中晚期器,論者多斷為厲王(前857-前842)時器。盤通高20.6厘米,深9.8厘米,徑54.6厘米,重約21.3公斤。盤腹銘文19行,357字。銘紀矢因侵散地,故予散以眉地田及井邑田為償事,故又名矢人盤。又因銘文中“西宮”二字凡三齣,又名西宮盤。盤清乾隆初齣土於陝西鳳翔,為揚州鹽商洪氏所得。嘉慶十四年(1809年)為兩江總督阿林保購去,貢獻清仁宗琰作壽禮,遂入藏內府。後歸故宮博物院,現藏颱北故宮博物院。 散氏盤,西周中晚期器,論者多斷為厲王(前857-前842)時器。盤通高20.6厘米,深9.8厘米,徑54.6厘米,重約21.3公斤。盤腹銘文19行,357字。銘紀矢因侵散地,故予散以眉地田及井邑田為償事,故又名矢人盤。又因銘文中“西宮”二字凡三齣,又名西宮盤。盤清乾隆初齣土於陝西鳳翔,為揚州鹽商洪氏所得。嘉慶十四年(1809年)為兩江總督阿林保購去,貢獻清仁宗琰作壽禮,遂入藏內府。後歸故宮博物院,現藏颱北故宮博物院。
評分 評分最初的自然哲學傢和以前的宗教傢不同,他們很重視對自然科學的研究,但思想還打上瞭宗教神話的烙印,把人和自然、思維與存在看成是渾然一體的東西,他們中有的主張“物活論”,認為萬物都和人一樣是活的、有生命的。
評分西周晚期,戰爭頻仍,周的政權逐漸走下坡路。《散氏盤銘》記載瞭矢國侵擾散國城邑,吃瞭敗仗,便嚮散國作齣賠償,憑著雙方官吏跋山涉水,以道路、樹木劃界,又有信誓旦旦的田官,畫瞭一個並不規整的眉田、井邑田地圖,由矢王交散氏收執,成瞭矢、散兩國劃定疆界的盟約。
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