具体描述
内容简介
散氏盘，西周中晚期器，论者多断为厉王（前857-前842）时器。盘通高20.6厘米，深9.8厘米，径54.6厘米，重约21.3公斤。盘腹铭文19行，357字。铭纪矢因侵散地，故予散以眉地田及井邑田为偿事，故又名矢人盘。又因铭文中“西宫”二字凡三出，又名西宫盘。盘清乾隆初出土于陕西凤翔，为扬州盐商洪氏所得。嘉庆十四年（1809年）为两江总督阿林保购去，贡献清仁宗琰作寿礼，遂入藏内府。后归故宫博物院，现藏台北故宫博物院。内页插图
目录
《历代书法名迹技法选讲 散氏盘铭》无目录前言/序言
用户评价
为西周后期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，…… 结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。”
评分 评分有字帖选，部分有作品选，还有技法，适合初学者。这个系列印刷都还行，基本是一版一印的。
评分和理想中没有距离，86几分吧。
评分西周晚期，战争频仍，周的政权逐渐走下坡路。《散氏盘铭》记载了矢国侵扰散国城邑，吃了败仗，便向散国作出赔偿，凭着双方官吏跋山涉水，以道路、树木划界，又有信誓旦旦的田官，画了一个并不规整的眉田、井邑田地图，由矢王交散氏收执，成了矢、散两国划定疆界的盟约。
评分 评分最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有的主张“物活论”，认为万物都和人一样是活的、有生命的。
评分和理想中没有距离，86几分吧。
评分最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有的主张“物活论”，认为万物都和人一样是活的、有生命的。
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