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克里希·那穆提系列:倾听内心的声音

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[印度] 克里希那穆提 著,王晓霞 译



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发表于2024-03-28

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图书介绍

出版社: 九州出版社
ISBN:9787510823114
版次:1
商品编码:11356426
包装:精装
丛书名: 克里希·那穆提系列
开本:32开
出版时间:2013-11-01
用纸:胶版纸
页数:48
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

  

  “克里希那穆提集”收录了克里希那穆提1933年至1967年间(38岁至72岁)在世界各地的重要演说和现场答问等内容,按时间顺序结集为17册。这套作品集是克氏代表性的系列著作,已经包括了他的全部思想。

所有描述都无法传达真相,唯有身体力行,才能领悟真理
  生命的真谛不在于倾听外界的教诲,而在于觉察自身的欲望

内容简介

  

  《克里希那穆提集:倾听内心的声音》是“克里希那穆提集”(全17本)的一本,后续作品将不断推出。收集了克里希那穆提1933—1934年在意大利、荷兰、挪威和印度各地所做的演讲和讨论。他广泛地探讨了真理、行动、选择、欲望、宗教等多种话题,其主旨却只在告诉人们:真理之路,不在他人或组织的指导中,而在个人身上,因为没有人能描述真相。真理之行,始于弄清个人真实的想法,倾听自己内心的声音。这套作品集涵盖了克里希那穆提在1933至1967年这35年间的演讲,堪称是克氏具代表性的系列著作,已经包括了他的全部思想。

作者简介

  克里希那穆提,享誉世界的心灵导师,美国《时代周刊》誉为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。他生于印度,少年时期开始专门的灵性修炼,以后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教诲旨在帮助人类从恐惧和迷茫中解脱,体悟慈悲与至乐的境界。
  他的著述是由空性流露的文字和讲话集结而成,已被译成几十种文字,在世界上留下广泛深远的影响。

目录

意大利1933年
追求真理的人正错过真理
任何描述都无法传达真相
越是选择,就越是空虚
追寻真理不过是一种逃避
认识到欲求的无益,欲求就止息了
不完整的行动中了解永恒的真相

荷兰1933年
弄清你真实的想法
欲求阻碍了洞察力
完满的行动并非来自选择
没有通向真理的道路
行动本身比行动的结果更重要
行动就是觉察你此刻的所作所为
永恒就在短暂中
因为选择,所以我们害怕死亡
你无法通过局部到达整体
行动是思想、感受和行动达到完整
记忆妨碍充分地面对经验
有一种全无选择的决定
诞生于理解的行动会带来改变

挪威1933年
寻找舒适就不可能发现真实
追寻和努力破坏了理解
有一种自然自发的生活方式
祈祷意味着逃避
生活不是一个学习和积累的过程
觉察与时间无关

印度 1933-1934年
唤醒探索的真正愿望
信仰束缚了思想
领悟安全才能终结恐惧
什么是真正的满足
真理是一种不断的完满
人无法通过任何组织找到真理

精彩书摘

  朋友们:
  我希望你们进行一种鲜活生动的探索,而不是一种在别人的描述的引导下所做的探索。假如说有人向你讲述了这里的景色,你来到这里的时候头脑里带着那些描述,那么你很可能会对事实感到失望。没有人能描述真相。你必须经历它,看到它,感受它的整个氛围。当你看到它的美和可爱,你会体验到一种不停更新的、生机盎然的喜悦。
  大多数认为自己在追寻真理的人,已然借助某种方式来塑造自己的头脑,即研习那些他们所追寻之物的描述,以期接收真理。当你审视各个宗教和哲学流派,你会发现他们都试图描述真相,他们试图通过描述真理来指引你。现在我不是要向你描述在我看来真理是什么,因为那将是一项不可能实现的企图。一个人无法向另一个人描述或传达某次体验的全部内涵,每个人都必须自己去亲身经历。
  你像大多数人那样阅读、聆听和效仿;你曾试图去发现别人关于真理和神、关于生命和不朽所说的一切。所以你脑中有着一幅画面,现在你想把那幅画面与我要说的进行比较。也就是说,你的头脑只是在寻求描述,你并不想重新去发现,而只是想要比较。但是因为真理无法描述,因此我不会试图描述真理,于是在你的头脑中自然就发生了困惑。
  当你怀着一幅你想要模仿的画面、一个你想要追随的理想时,你就永远无法充分面对每一次体验;你从未坦率、真诚地面对你自己和你的行为;你始终在用一个理想来保护自己。如果你真的深入探查自己的头脑和内心,你会发现你来到这里是为了获取某种新的东西——关于生命的一种新观念、新感受、新解释,以便据此来塑造自己的生命。所以你实际上是在寻找一种令人满意的解释。你并未带着一种崭新的态度而来,在这种崭新的态度下,通过你自己的觉察、你自己的热情,你也许就能发现自然、自发的行动中的喜悦。你们大多数人只是在寻找对真理的解释,自以为如果能发现真理是什么,然后就可以根据那永恒的光明来塑造自己的生命。
  如果那是你探索的动机,那么你就不是在探索真理,而是在寻求安慰、寻求舒适;那只不过是一种想要逃避的企图,逃避你每天必须面对的无尽的冲突和挣扎。
  寻找真理的渴望从痛苦中产生,痛苦中存在着对真理进行不懈探索和寻找的起因。而当你受苦时——确实每个人都在受苦——你想寻找一种立即见效的疗法和慰藉。当你感觉到身体上有阵阵疼痛时,你会到最近的药店去买止疼药来缓解你的痛苦。同样的,当你经历心理上或情感上的阵阵剧痛时,你寻求慰藉,并猜想追求真理就是在试图找到摆脱痛苦的解药。那样,你就在不断地为自己的痛苦寻求补偿,以补偿你因此被迫做出的努力。你逃避导致痛苦的主要原因,并因此生活在幻觉之中。所以那些总是声称自己在追求真理的人实际上正错过了真理。他们发现自己生命的不足、不完整以及爱的匮乏,以为通过追求真理他们就能找到满足和舒适。如果你坦率地对自己说你不过是在为生活的艰辛寻找慰藉和补偿,你将能够智慧地应对问题。但是只要你假装自己追求的不仅仅是补偿,那么你就无法看清问题。所以,要弄清楚的第一件事,就是你是不是从根本上真正地在探索真理。
  追寻真理的人并不是真理的门徒。假如你对我说:“我生命中没有爱,这是一种不幸的、痛苦连连的生活;于是,为了获得安慰,我寻找真理。”那么我必须指出你对安慰的追寻是彻头彻尾的妄想。生命中根本没有舒适和安全这种东西。要明白的第一件事就是你必须绝对坦诚。
  但是你自己并不确定你真正想要什么:你想要舒适、慰藉、补偿,而同时,你还想要某种远远大过补偿和舒适的东西。你自己的头脑是如此困惑,以至于这一刻你指望某个权威提供给你补偿和舒适,下一刻你又转向另一个拒绝给你慰藉的权威。所以你的生活变成了一种精心修饰过的虚伪存在,一种困惑的生活。试着去弄清楚你究竟在想什么,不要假装去想那些你认为该想的事情;于是,如果你头脑清楚,完全明白你所做的一切,那么不需要自我分析你就会知道自己真正渴望的是什么。如果你对自己的行为完全负责,那么不通过自我分析你就能知道自己真正的追求是什么。这个发现的过程不需要强大的意志力、巨大的力量,而只需要你有兴趣去发现你在想什么,以及你是真正诚实的还是活在幻觉里。
  在与世界各地的听众进行交谈的过程中,我发现似乎有越来越多的人不理解我所说的话,因为他们带着根深蒂固的观念而来,他们带着有倾向性的态度来听,不去努力弄清楚我要说什么,而是只想从中找到他们私下里渴望的东西。说“这里有个新的理想,我必须照此来塑造自己”这样的话是徒劳无益的。与其如此,还不如去弄清楚你真正的感受和想法。
  你要如何发现自己真正的感受和想法呢?依我看来,你只能通过洞察自己的整个生命才能做到这一点。然后你会发现自己在多大程度上是你那些理想的奴隶,而通过发现这一点,你会看到你树立理想不过是为了获得慰藉。
  哪里有二元性,哪里有对立面,哪里就必然会有不完整的意识。头脑受困于对立面中,比如惩罚与奖励、好与坏、过去与未来、得与失。
  思想受困于这二元性,因此行动就不完整。
  这种不完整制造出痛苦、抉择的冲突、努力和权威,以及从不重要逃向重要。
  当你感觉到自己不完整、空虚时,痛苦便从那空虚感中产生;你从那不完整中制造出标准、理想,以便在空虚中支撑自己,你建立起这些标准和理想作为你外在的权威。你为自己制造外在权威的内在根源是什么?首先,你感觉到不完整,你因那不完整而痛苦。只要你不理解权威的起因,你就只不过是一部模仿的机器,而哪里有模仿,哪里就不可能有丰足完满的生命。
  要了解权威的起因,你必须追踪制造权威的心理和情感过程。首先,你感觉空虚,为了除去那种感觉你做出了努力;通过努力你只能制造出空虚的对立面,你制造出了只会加剧不完整和空虚的二元性。你对诸如宗教、政治、道德、经济和社会准则这样的外部权威负有责任。出于空虚、出于不完整,你制造了这些你现在想要摆脱的外在准则。通过进化、通过发展、通过渐渐远离它们,你想为自己创造出一种内在的法则。当你开始了解外在准则,你想把自己从中解放出来,并发展出你自己内在的准则。这些内在准则,你称之为“精神真相”,你将其等同于宇宙法则,而这意味着你不过是制造了另一种分别、另一种二元性。
  所以你先是制造了一种外在的法则,然后你想要通过发展出你认为与宇宙、整体相等同的内在法则来超越它。这就是正在发生的事情。你还意识到自己那有限的自我中心,于是你将其与一个巨大的幻象视为一体,你称之为宇宙。所以当你说“我服从自己内在的法则”时,你不过是在用一个说法来掩盖自己想要逃避的渴望。对我来说,被外在或者内在的法则所束缚的人就是受困于牢笼,他被幻象所困。因此这样的人无法了解自发、自然和健全的行动。
  那么你为什么要为自己制造内在的法则?难道不是因为生活中每天的挣扎是如此繁重、如此不和谐,所以你想要从中逃脱,想要制造出可以成为慰藉的内在法则?而且你成为了那内在权威、内在标准的奴隶,因为你拒绝的只是外在图景,并制造出一幅内在的图景来代替,你是那幅内在图景的奴隶。
  用这种方法,你不会获得真正的洞察力,而洞察力完全不是选择。有二元性存在的地方,选择必然存在。当头脑不完整并意识到那不完整时,它试图从中逃避,因而制造出那不完整的对立面。那对立面是或外在或内在的一个准则,而当人建立起这样一个准则时,他按照那准则来评判每一个行为、每一个经验,因此生活在一种不停选择的状态中。选择只能诞生于抗拒。如果有洞察,就没有努力。
  所以在我看来,朝着真理、朝着真相做出努力的这整个观念,做出不懈努力的这种想法,是彻底谬误的。只要你不完整,你就会经历痛苦,因而会忙于选择、努力,并为你所谓的“精神成就”进行不断的奋斗。所以我说,当头脑受困于权威中,它就不可能有真正的了解、真正的思考。而因为你们大多数人的头脑都困在权威中——那不过是对了解和洞察的一种逃避——你就无法全然面对生命中的经历。因此你过着双重生活,过着一种做作的、虚伪的生活,一种没有一刻完整的生活。
  ……

前言/序言

  序言
  克里希那穆提1895 年出生于印度南部的一个婆罗门家庭。十四岁时,他被时为“通神学会”主席的安妮? 贝赞特宣称为即将到来的“世界导师”。通神学会是强调全世界宗教统一的一个国际组织。贝赞特夫人收养了这个男孩,并把他带到英国,他在那里接受教育,并为他即将承担的角色做准备。1911 年,一个新的世界性组织成立了,克里希那穆提成为其首脑,这个组织的唯一目的是为了让其会员做好准备,以迎接世界导师的到来。在对他自己以及加诸其身的使命质疑了多年之后,1929 年,克里希那穆提解散了这个组织,并且说:
  真理是无路之国,无论通过任何道路,借助任何宗教、任何派别,你都不可能接近真理。真理是无限的、无条件的,通过任何一条道路都无法趋近,它不能被组织;我们也不应该建立任何组织,来带领或强迫人们走哪一条特定的道路。我只关心使人类绝对地、无条件地自由。
  克里希那穆提走遍世界,以私人身份进行演讲,一直持续到他九十岁高龄,走到生命的尽头为止。他摒弃所有的精神和心理权威,包括他自己,这是他演讲的基调。他主要关注的内容之一,是社会结构及其对个体的制约作用。他的讲话和著作,重点关注阻挡清晰洞察的心理障碍。在关系的镜子中,我们每个人都可以了解自身意识的内容,这个意识为全人类所共有。我们可以做到这一点,不是通过分析,而是以一种直接的方式,在这一点上克里希那穆提有详尽的阐述。在观察这个内容的过程中,我们发现自己内心存在着观察者和被观察之物的划分。他指出,这种划分阻碍了直接的洞察,而这正是人类冲突的根源所在。
  克里希那穆提的核心观点,自1929 年之后从未动摇,但是他毕生都在努力使自己的语言更加简洁和清晰。他的阐述中有一种变化。每年他都会为他的主题使用新的词语和新的方法,并引入有着细微变化的不同含义。
  由于他讲话的主题无所不包,这套《选集》具有引人入胜的吸引力。任何一年的讲话,都无法涵盖他视野的整个范围,但是从这些选集中,你可以发现若干特定主题都有相当详尽的阐述。他在这些讲话中,为日后若干年内使用的许多概念打下了基础。
  《选集》收录了克里希那穆提早年出版的讲话、讨论、对某些问题的回答和著作,涵盖的时间范围从1933 年直到1967 年。这套选集是他教诲的真实记录,取自逐字逐句的速记报告和录音资料。
  美国克里希那穆提基金会,作为加利福尼亚的一个慈善基金会,其使命包括出版和发布克里希那穆提的著作、影片、录像带和录音资料。《选集》的出版即是其中的活动之一。


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用户评价

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书质量内容都好,物流特快。

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买了好多书慢慢看啦~~~寻找我们每个人人生中得伏笔。

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隔世导师,当之无愧!适合所有人。

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 这些信件中所表达的洞见,对于关心教育问题的家长、教育者、学习教育的学生以及其他相关人士都是很有价值的。如果你愿意读的话,就带着学习的态度去读。就像你要了解一朵花儿,就得非常细心地观察它的花瓣、它的茎、它的颜色、它的芬芳和它的美。这些信应该以同样的方式去学习,而不是哪天早上随便读一读,然后就把它忘掉了。你必须给它点时间,玩味它,质疑它,深入地探询而又不轻信,与它共处一段时间,消化它,使它成为你自己的东西。

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九州出版社的印刷质感相当好,一看就是值得收藏的那种,很赞,

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所有描述都无法传达真相,唯有身体力行,才能领悟真理

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绝世好书。一辈子的阅读

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纸质很好 包装很好 值得购买

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纸张都很好,读起来不错的呢。

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