编辑推荐
如果我爱你是因为你给了我什么,那么它就成了一件商品,成了市场上的一种交易。所以,能否有那样一份爱,我能否爱着你,而不想得到任何身体上、精神上、心理上的回报,完全不想得到任何形式的任何东西?那才是爱,它没有原因,因而广袤无边。你明白吗?就像智慧,它没有原因,它是无穷无尽、跨越时间的;而慈悲亦是如此。
——克里希那穆提
内容简介
本书收录了印度心灵大师克里希那穆提与各领域人士的对谈,包括:乔纳斯·索尔克(医学博士);大卫·博姆(英国皇家学会终身会员,伦敦大学物理学教授);普普尔·贾亚卡尔(作家);罗纳德·艾尔(作家兼电视制片人)等等。在这些谈话中,面对来自各行各业人士的疑问和质疑,克氏进一步阐明了自己的观点,这些观点寓于对谈当中,但是个中感悟,需要读者自己体会。
作者简介
克里希那穆提,享誉世界的心灵导师,被美国《时代周刊》誉为“20世纪伟大的五大圣者之一”。他生于印度,少年时期开始专门的灵性修炼,将其彻底摒弃后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我,解放自我,帮助人们摆脱迷茫,体悟慈悲与至乐的境界。目前,他的著述已被译成几十种文字,在全世界留下广泛深远的影响。
目录
你最关心的是什么?
你所讲的不正是佛陀所言吗?
我们如何才能得见至真?
人类会有怎样的未来?
谁是经验者?
人脑与电脑可有不同?
心智可有东西方之分?
有可能终结恐惧吗?
你的秘诀是什么?
人能在这乱世上拥有清明吗?
为何你的教诲如此难以实行?
何为冥想?
如何克服丧亲之痛?
你是谁
出处
精彩书摘
《质疑克里希那穆提》:
克:我不确定自己是否持有任何观点。我一生中做过大量的观察,与很多人交谈过,发现很少有人真正关心、真正致力于探索是否存在一种截然不同的生活之道,一种全球化的关系、全球化的连通,并非仅仅被言语所羁绊,也没有宗教上、政治上等等荒唐的划分,而是真正弄清我们能否和平地生活在这个地球上,不再永无休止地互相残杀。我想这才是我们如今面临的真正问题。我们认为危机在我们之外,但它其实就在我们自己内心,在我们的意识当中。
索尔克:那么你的意思是,我们现在要面对自己、审视自己。
克:是的,面对自己,面对我们与世界的关系,包括外在和内在的关系。
索尔克:因此我们面临的根本问题是关系:与自身的关系和与彼此的关系,我也许甚至还可以说是与世界和宇宙的关系。我们实际上面临的是我们生命的意义这个永恒的问题。
克:是的,没错。我们要么从理智上为自己的生命赋予某种意义,定下一个目标并为之努力,而这会变得非常刻意、非常不自然;我们要么就了解我们自身的整个结构。如今我们在科技方面已经取得了无比非凡的进步 如你所知,人类所做的那些事情简直精妙绝伦 但另一方面,在精神领域,我们几乎纹丝未动,我们如今依然保持着无数年前的样子。
索尔克:还没有认识到我们需要学会如何运用自身天然的智慧,我们甚至就已经开发出了所谓的“人工智能”。
克:先生,我们还有天然的智慧吗?还是我们已经把它毁掉了?
索尔克:它是与生俱来的,而在成长过程中,我们破坏了自己身上的智慧。我想我们生来是具有天然的智慧的。
克:我很想质疑这一点:我们是否生来便具有天然的智慧。
索尔克:我们生来就具备这种能力、这项潜质,就像我们生来具备语言能力一样。但之后这种能力必须在生命的历程中得以运用、激活和开发。也正因为如此,我们的确需要了解“唤醒这项潜力所需的各种条件和环境” 这是我给它的说法。
克:只要我们受到了制约……
索尔克:我们一直都容易受到制约,这是我们的本性。
克:但是有没有可能解除我们的制约,还是说制约只能延续下去?
索尔克:你是问,有没有可能解放已然身受制约的个体?
克:被社会、语言、气候、文化、报章所制约,被塑造、铭刻、影响他的一切所制约的个体,究竟能不能走出这种制约?
索尔克:那会非常艰难,因为那种制约有一种固化的倾向。也正因为如此,我们必须关注年轻人,关注新一代 他们会被带入社会,并被社会背景和各种环境所塑造。对于新一代尚未被塑造、被定型的心智,我们还有机会以一种比较健康的方式影响他们。
……
前言/序言
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印度佛教讲究安静,中国佛教讲究开智!希望将两者和二为一!
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20世纪最纯净的心灵,让整个世界驻足聆听的声音。
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拜读中,喜欢克氏的理念和教诲
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趁活动时购入的、有的纯粹是为了凑单、好多不是我喜欢的。
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很不错的书,受益匪浅,好评!
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收录了克里希那穆提1936-1944年在世界各地所做的演讲和讨论。他以素有的循序渐进的启发方式,揭示出关系就是自我的外在体现,外在世界的混乱源自个体内心的冲突,引导读者一个人去体验自我,不加选择地去生活,唤醒生活的智慧。