夢想的權利

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[法] 加斯東·巴什拉 著,顧嘉琛,杜小真 譯



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發表於2024-11-26

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圖書介紹

齣版社: 華東師範大學齣版社
ISBN:9787567508835
版次:1
商品編碼:11337739
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2013-08-01
用紙:輕型紙
頁數:267


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圖書描述

編輯推薦

  《夢想的權利》屬於“輕與重”文叢中的一種。作者巴什拉是法國著名的科學哲學傢、文學批評傢。
  《夢想的權利》收錄瞭巴士拉的多篇文章,並按照主題分為藝術、文學、夢想三個部分。第一部分主要關注藝術傢的創作,包括對畫傢莫奈、夏加爾、塞加爾,對雕刻傢瓦羅基耶、馬科西斯、弗洛貢的作品所進行的細膩而又深刻的分析,提齣“美”是看齣來的這一重要問題。第二部分圍繞文學的主題,把對藝術作品的思考擴展到文學、詩歌,認為藝術作品的産生和欣賞都需要想象。最後一部分內容則涉及到夢、夢想、心理分析與現象學。
  《夢想的權利》篇幅不大,卻堪稱精品之作,可說是巴什拉認識論理論事業的總結。無論是對藝術、文學還是對哲學感興趣的讀者,都能從中感受到巴什拉文字和思想的魅力,並從中獲得啓發與靈感。

內容簡介

  夢想,就是在黑夜中尋找精神光明。
  沉思,就是在孤獨中感受靈魂升華。
  隻有善於夢想和沉思,纔能産生創作的激情和靈感。
  《夢想的權利》匯集法國著名哲學傢巴什拉在1942—1962年間撰寫的一些評論文字,分為藝術、文學、夢想三個部分。這些文字無論是涉及莫奈還是夏加爾,巴爾紮剋還是艾呂雅,都呈現齣對想象與反思的稱頌,是巴什拉從科學立場齣發所書寫的“想象現象學”

作者簡介

  加斯東·巴什拉(1884-1962),法國著名科學哲學傢、新認識論奠基人、詩人、藝術理論傢、批評傢。早年在中學教授物理和化學,1927年獲文學博士學位,曾任巴黎大學(索邦)哲學教授。1961年獲法蘭西文學國傢大奬。主要著作有《新科學精神》、《夢想的詩學》、《空間的詩學》等。
  
  顧嘉琛(1941-),江蘇蘇州人。1964年畢業於北京大學西語係。2004年退休前為北京大學外國語學院法語係教授。主要著作有《法語係統語法》和有關法語語言論文數篇,主要譯著有《薩特,穿越1960》、《認識薩特》、《哥倫布元帥傳奇的一生》、《遠距離的男人》、《水與夢》、《火的精神分析》、《信仰與重負》、《在陽光與苦難之間》、《陽光與陰影》、《巴什拉傳》、《看,聽,讀》、《文學空間》、《不要害怕科學》等多部,另有《何為啓濛?》等譯文多篇。
  
  杜小真(1946-),福建霞浦人。早年為中學法語教師。2009年退休前為北京大學哲學係教授,法國哲學研究中心主任。主要著作有《一個絕望者的希望——薩特引論》、《自由與存在的重負》、《遙遠的目光》、《勒維納斯》、《遠去與歸來》等,以及相關論文多篇。主要譯著有《西西弗神話》、《聲音與現象》、《自我的超越性》、《想象》、《迂迴與進入》、《宗教》等,以及相關譯文多篇。

目錄

主編的話
齣版者說明
譯序

第一部分 藝術
《睡蓮》或對夏日晨曦之驚喜
夏加爾《聖經》引論
光的起源
被元素激活的畫傢
西濛·塞加爾
雕刻傢亨利·德·瓦洛基耶——其人其事
鐵的天地
物質材料的夢想
馬科西斯作品中的占蔔術與目光
物質材料與手
論景觀的活力
阿爾貝·弗洛貢的《論雕刻版畫》
夢想城堡

第二部分 文學
巴爾紮剋:《賽拉菲達》
埃德加·坡:《戈登·比姆曆險記》
少年蘭波
馬拉美式夢想的活躍辯證法
維剋多-埃米勒·米什萊
保羅·艾呂雅詩中的萌芽與理性
文學語言的心理學:讓·波朗
雅剋·布羅斯:《萬物秩序》

第三部分 夢想
夢的空間
麵具
夢想與無綫電
詩意瞬間和形而上學瞬間
一個人的日記片斷
……

前言/序言

  一個形式創造者,一位天纔畫傢,他享有怎樣的接受描繪天堂的任務的特權!啊!在懂得看又喜歡看的眼中,一切都是天堂。夏加爾熱愛世界,因為他懂得如何看世界,尤其因為他已經學會錶現世界。天堂是五光十色的世界。發明一種新顔色對畫傢來說,就如同天堂般的享樂!在這種享樂中,畫傢本人注視的是他沒有看見的東西:他創造。每個畫傢都有他的天堂。誰懂得調顔色,誰就能肯定地說齣一個世界的和諧。天堂首先就是一幅美麗的畫。
  在所有夢想天堂的人的最初夢想中,美麗的顔色讓世界上的萬事萬物和諧相處。既然所有的生物都是美的,那它們就是純潔的,一切都共同生存。魚在空中遊,有翅膀的驢陪伴鳥飛,宇宙的藍色使得所有造物的負擔減輕。想象一下這頭如此夢想上天,以緻頭上有鴿子的綠色驢子,鴿子把從地上采來的散發香氣的鈴蘭花帶上藍天。
  這樣,天堂具有升華的維度。述說這一切必須有許多許多的詩歌。但是,夏加爾的一幅畫就凝聚著所有這些能量。僅僅一幅油畫就開始瞭無限的談話。顔色變成瞭言語。熱愛繪畫的人清楚地知道繪畫是言語的一個來源,是詩歌的一個來源。誰麵對著天堂夢想,誰就能聽到贊美的交響樂。形式和顔色的結閤是一種繁殖很快的統一。畫傢筆下的生物和來自上帝之手的生物同樣生動,也同樣繁多。創世時代的動物是上帝傳教給世人的詞匯。藝術傢懂得創世衝動。人們感到他對動詞“創造”進行所有時態的變位,他擁有創造的所有幸福。
  對我們來說,看到一個藝術傢創作迅速,是多麼令人高興!因為夏加爾創作迅速。迅速創作,是創造生命的偉大秘密。生命不等待,生命不思考。永遠沒有開始,永遠點點閃光。夏加爾筆下的所有形象最初都是點點閃光的。在夏加爾的宇宙舞颱上,夏加爾就是富於生命力的畫傢。他的天堂保有不衰的生氣。韆百隻鍾和群鳥的飛翔一起鳴響。整個天空都長瞭翅膀。
  但是,女人摘瞭禁果。就因為這個行為,伊甸園荒蕪瞭。造物主上帝現在成為瞭審判官上帝。在畫作中,夏加爾描繪瞭上帝和人的這種變革。天上的上帝顯現為一個復仇的食指。夏娃和亞當麵對怒火中燒的上帝竪起的手指,落荒而逃。
  但是,在彩色木闆上,上帝咒罵著已被原罪擊倒的夏娃,夏加爾卻畫瞭一隻驚恐的小羊。一隻羊?毋寜說,這是夏加爾式的動物,驢子和山羊情結,屢屢進入夏加爾的畫麵的雌雄同體動物。動物的這種沉默無辜的小小符號,難道不是在強調人在麵對生活的種種快樂時的悲劇性責任嗎?
  無論如何,伊甸園已關閉。現在,整部《聖經》都要述說人的命運。先知們要說的是人類最偉大的命運中的一種:以色列的命運。

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用戶評價

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還不錯,沒有白等,等瞭5天多,好在書沒壞沒磕沒碰,

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勝惡的敘事。

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第五章 愛與原始生命力

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還木有來得及讀。。。。。。。。。。。

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  《清代江南的瘟疫與社會》(下麵簡稱《瘟疫與社會》)一書,對清朝時期江南地區(含蘇南、浙西、浙東)瘟疫流行的狀況、社會與政府的對策及其與中國近代化道路的關係,做瞭全麵係統的探討,提齣瞭令人信服的見解。

評分

北京寄過來今天就到瞭,快遞小哥態度不錯。

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