其实,古装片和时装片毫无分别,可能我找故事跟其他的电影同业很不一样,我找故事以它适宜拍“电影”为原则,有的人找故事要情节好,有的人是要对白好,有的人是为了容易表达,电影因而有各种主观和客观的因素,我个人是找那些容易拿形象来表现的故事。《胡金铨作品与研究系列:胡金铨谈电影》主要介绍了作者对电影的一些看法与见解。
好看的书,值得阅读。
评分胡導還特別寫了自己所喜愛的溝口健二及黑澤明兩位日本電影大師,他謙稱自己不會寫影評,所以每每點到即止,卻每每點出獨到見解。寫溝口健二,胡導說:「溝口健二影片中的女性,往往為有『價值』的男人而獻身,所謂有『價值』的男人往往是指能專心致意於一種技藝或職業的人。」寫黑澤明,胡導稱自己認為黑澤明作品中最深刻、感人的是[生之慾],「深刻探討了人的生死問題,也揭發了官場的醜惡面。……在表現方法上,黑澤明卻有獨到之處,把社會上的人情冷暖、世態炎涼描寫得淋漓盡致。」在講到[七武士]時,胡導還寫下了「對於一個電影導演來講,這恐怕是最困難的工作(把電影拍成高品質的娛樂片)」一句,讓人想起他拍的那麼多「高品質娛樂片」,期間定然經歷了無數坎坷,才會發出如此感同身受的感慨。
评分奸的故事,且重点都突出一“侠”字,而“侠”在《史记·游侠列传》中的定义为:“所谓言必行,行必果,己诺必诚。不爱其躯,赴士之阨困,千里诵义者也。”因而故事的主人公也往往是一些惩恶扬善的独立英雄式人物;三种类型片的不同之处在于各自的社会文化特色,赋予了影片不同的文化背景与叙事语境。香港素来就有武侠片,1928年明星公司便出品了由张石川导演的神怪武侠片《火烧红莲寺》,风靡一时,当时连续四年延续了神怪武侠片的潮流,只是一直以来由于拍摄水平低,始终不能与西部片和武士片的力量抗衡。
评分吴藕汀先生自幼家道殷实,过着左琴右书的生活,但成年之后,太半人生处动荡之世,个人命运便如一叶处江流之中。即便如此,先生仍能保持“自由之思想,人格之独立”,这于生者而言,是一笔巨大的精神财富。《孤灯夜话》是吴藕汀先生的又一本随笔集。由于时代的原因,先生的大部分文字都是写在烟盒纸上,或小学生的方格本上,字体大小不一,他人难以辨认,整理这些文字的繁重任务,大部分由其哲嗣吴小汀先生承担。小汀先生说:“先父写这些文章的时候曾表示,就这样随意地写,想到哪里,就写到哪里。”为尊重藕公的想法,保持作品原貌,编辑只根据文字量的多少简单分了九卷,修正了一些整理稿中明显的错讹文字,通过查询相关资料补充了一些整理稿中缺失的文字。《夜话》内容涉及金石书画、版本考据、填词赋诗、种药养虫、人物故实、京昆弹词、社会变迁,可谓琳琅满目。文字处处见性情,像日记,又像时评。面对这样一位知识渊博又有真知灼见的文化老人,就如同坐拥一座格调不俗、藏品丰富的图书馆,我们能做的,也许就是打开这本书,安安静静地读下去。
评分龙门客栈剧照(15张)
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希望你能越做越好,成长有你有我大家一起来,很好的宝贝。
评分吴藕汀(1913-2005),浙江嘉兴人,词坛名宿、画家、版本目录学家。今刊登该书责任编辑启正所撰之前言,题目为编者所加。
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