　　简朴的生活，高贵的灵魂，人生的至高境界！　　杨绛一生节俭，精神沉静，艰难穿过生命重重关卡，将所有负面因素转化为珍贵的精神财富，一辈子坚守读书人的本分，点亮尘世人的心灵之灯，成人类精神史上新的标杆。　　一百多年渐次成长的过程中让人感动的具体细节是什么？尤在没有钱锺书和钱瑗的日子，身心憔悴，连走路都要扶着墙壁的杨绛究竟如何在孤寂、病痛、死亡的大考中挺过来，浴火重生，奇迹般成了一家三口的新生命？　　极度悲痛中选择翻译《斐多》，讨论灵魂不死；垂暮之年，将对一家三口的记忆诉诸笔端，感受漫长岁月悉心经营的温馨，又仿佛在舔舐自己的伤疤，甚至能听到伤口裂开又开始结痂的声音。这种温馨中带着残忍。在默然中自我疗伤，借沉痛的文字排泄身上的“毒瘤”，将“有毒”的负能量一一清洗，用干净悲怆的语调给至亲者献上瓣瓣心香；一遍又一遍地抄写《槐聚诗存》，追忆在心中早已定格的与钱锺书在一起的美妙时光；以老迈之躯发宏愿，悉心整理钱锺书采百花而酿出的蜜——七万多页的中外读书笔记，一个人留下来“打扫现场”，在敲木鱼式的疗伤中，让颠沛流离、伤痕累累的几麻袋笔记变成有系统有秩序的煌煌数十册，为读书人显现一代宗师的成长踪迹，恩泽千秋；九十六岁时沉着简洁的封笔之作《走到人生边上——自问自答》，在人生边缘的边缘自问自答；百岁前后，信奉上帝、内心更新的杨绛忠实履行夫君所嘱，生活谨严，精力过人，超然物外，宁静平和。　　原本柔弱，经岁月之锤磨砺，如坚硬的岩石，在生命的河床傲然屹立，风吹雨打，巨浪冲洗，在世俗的浊流中持守本真人性，赓续文脉、薪尽火传，成迷乱时代的中流砥柱；原本单纯，艰难困苦培养周密的思想，晚年信心明澈如秋水，映衬蔚蓝的天空以及晨岚夕影中的山景，是漂泊、浮躁、沉迷物欲者一剂永恒的良药！　　苦身焦思，终而得道，人生若此，欲毋显，得乎？　　一骨血相承　　我不相信　　没有种子　　植物也能发芽，　　我心中有对种子的信仰。　　让我相信你有一颗种子，　　我等待着奇迹。　　——梭罗　　人之初　　被胡适晚年视为“世间最可宝贵的文字”的《登山宝训》里，耶稣打着比方对门徒说：“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。” 　　1911年7月17日，北京，杨家第四个孩子出生，名季康，小名阿季，后以笔名“杨绛”行世。杨绛以心为种子，其生命发端，伴着狂飙突进的五四运动由高潮到落潮，断裂的文化传统正历经千回百折的打磨而被修复。她就扎根于这方土地，在时代转型的跌宕起伏间，在为人之初的辉煌瞬间，期盼圣道，等待奇迹。　　爱默生1837年8月31日在剑桥镇对全美大学生荣誉协会发表题为《美国学者》的演说，其对作为未解之谜的“人”有独到见解：　　所谓“人”只是部分地存在于所有的个人之中，或是通过其中的一种禀赋得以体现；你必须观察整个社会，才能获得对完整的人的印象。所谓“人”并非只是指一个农夫，或一位教授，或一位工程师，而是他们全体的相加。“人”是神父、学者、政治家、生产者、士兵。在分裂的，或者说是社会的状况下，上述的职能被分派给每一个个人，而他们中的每一个都致力于完成共同工作中分派给他的定额；与此同时，人们又相互弥补着自己。　　亲见五四运动　　1919年，杨绛八岁，亲见五四运动。　　五四运动，在幼年杨绛敏锐的眼睛看来，在这个历史、文化的双重标志性时间坐标里，也同样显出某些新旧元素的更替、演进。秋季始业，杨绛升初小三年级，发现学校里的女学生开始着新式服装了。之后的历史证明，运动唤醒了有志之士的梦想、激情和个体意识，现实环境却限制要求自由、平等的理想。这成了一个时代的问题，如“世纪病”般困扰、折磨着百年里无数的思想先觉者。困惑，犹豫，挣脱，抗争，人们由此或将目光转向现实的政治反抗，或退居书斋，保守灵魂家园。杨绛百年生命亲炙其间，她是伴随五四这一特定的、纷繁驳杂的社会文化思潮成长起来，从而深刻领略了其背景的深沉底蕴的。亲见运动爆发的这一时刻，为她清明心智的养成播下了种子。　　……

前言/序言

　　引　言

　　简朴的生活，高贵的灵魂，人生的至高境界！

　　杨绛一生节俭，精神沉静，艰难穿过生命重重关卡，将所有负面因素转化为珍贵的精神财富，一辈子坚守读书人的本分，点亮尘世人的心灵之灯，成人类精神史上新的标杆。

　　一百多年渐次成长的过程中让人感动的具体细节是什么？尤在没有钱锺书和钱瑗的日子，身心憔悴，连走路都要扶着墙壁的杨绛究竟如何在孤寂、病痛、死亡的大考中挺过来，浴火重生，奇迹般成了一家三口的新生命？

　　极度悲痛中选择翻译《斐多》，讨论灵魂不死；垂暮之年，将对一家三口的记忆诉诸笔端，感受漫长岁月悉心经营的温馨，又仿佛在舔舐自己的伤疤，甚至能听到伤口裂开又开始结痂的声音。这种温馨中带着残忍。在默然中自我疗伤，借沉痛的文字排泄身上的“毒瘤”，将“有毒”的负能量一一清洗，用干净悲怆的语调给至亲者献上瓣瓣心香；一遍又一遍地抄写《槐聚诗存》，追忆在心中早已定格的与钱锺书在一起的美妙时光；以老迈之躯发宏愿，悉心整理钱锺书采百花而酿出的蜜——七万多页的中外读书笔记，一个人留下来“打扫现场”，在敲木鱼式的疗伤中，让颠沛流离、伤痕累累的几麻袋笔记变成有系统有秩序的煌煌数十册，为读书人显现一代宗师的成长踪迹，恩泽千秋；九十六岁时沉着简洁的封笔之作《走到人生边上——自问自答》，在人生边缘的边缘自问自答；百岁前后，信奉上帝、内心更新的杨绛忠实履行夫君所嘱，生活谨严，精力过人，超然物外，宁静平和。

　　原本柔弱，经岁月之锤磨砺，如坚硬的岩石，在生命的河床傲然屹立，风吹雨打，巨浪冲洗，在世俗的浊流中持守本真人性，赓续文脉、薪尽火传，成迷乱时代的中流砥柱；原本单纯，艰难困苦培养周密的思想，晚年信心明澈如秋水，映衬蔚蓝的天空以及晨岚夕影中的山景，是漂泊、浮躁、沉迷物欲者一剂永恒的良药！

苦身焦思，终而得道，人生若此，欲毋显，得乎？

　
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