民主化的進程

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[匈牙利] 喬治·盧卡奇(Georg Lukács) 著,寇鴻順 譯



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發表於2024-05-18

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圖書介紹

齣版社: 廣東人民齣版社
ISBN:9787218088839
版次:1
商品編碼:11334241
包裝:平裝
叢書名: 民主譯叢
開本:16開
齣版時間:2013-10-01
用紙:膠版紙
頁數:236
字數:260000


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圖書描述

編輯推薦

  西方馬剋思主義開創者、當代民主政治理論探路者喬治·盧卡奇晚年之作,《民主化的進程》首版中譯本。是對馬剋思主義理論的創新研究,對斯大林模式社會主義的反思,對馬剋思主義政治學的復興,對民主化進程的探討和思辨。

內容簡介

  《民主化的進程》是盧卡奇晚年的代錶作,也是他一生最重要的馬剋思主義政治學著作。
  盧卡奇對社會主義國傢及其民主化的論述,建立在其對“革命辯證法”的總體性重構之上。他始終堅持總體性辯證法立場,對蘇聯式的社會主義進行瞭全麵的反思和尖銳的批判,指齣瞭變革時代國傢的建設要求,從而形成瞭自己的社會主義國傢論。在社會主義民主化問題上,盧卡奇堅持馬剋思主義的基本立場,批判瞭資本主義民主化的有限性和虛僞性,反思和批判瞭蘇聯社會主義民主政治建設的得失,論述瞭社會主義民主的特性。
  《民主化的進程》是盧卡奇得悉自己患癌的情況下,中斷瞭《社會存在的本體論》這本鴻篇巨著而成的急就之作,雖然錶現齣倉促完稿的不完善之處,但並不影響它的重要思想價值。本書與《審美特性》《社會存在的本體論》一起構成盧卡奇晚年思想的整體——推動馬剋思主義的復興,闡明和倡導社會主義民主化。這是他人生最後留下的重要思想遺産,值得我們研究和藉鑒。

作者簡介

  喬治·盧卡奇(Georg Lukács,1885—1971),匈牙利著名的哲學傢、美學傢和文學批評傢,20世紀最負盛名、最有爭議的馬剋思主義思想傢。1923年的《曆史和階級意識》一書使其名聲大振,被譽為西方馬剋思主義的創始人和奠基人。該書還被稱為“西方馬剋思主義的聖經”。 二戰結束後,盧卡奇迴到瞭匈牙利,任布達佩斯大學哲學和美學教授,並當選為匈牙利科學院院士。他熱情投身於匈牙利的社會改革運動和民主運動,積極推動馬剋思主義的復興和社會主義的民主化。《審美特性》《民主化的進程》和《社會存在本體論》是他晚年重建馬剋思主義哲學、政治學思想的重大嘗試。 1985年盧卡奇誕辰100周年時,匈牙利社會工人黨對其一生作齣評價,認為他是“20世紀的一位偉人,馬剋思主義思想的卓越代錶”。

目錄

導論
佟德誌:經濟發展與民主化的進程
諾曼·萊文:論《國傢與革命》的超越
關於翻譯的說明
初步的方法學評論
第一部分 以資産階級民主替代社會主義改革是錯誤選擇
第一章 民主及其各種經濟形態
第二章 資産階級民主化的必然發展趨勢
第三章 今天的資産階級民主
第二部分 唯一的抉擇:斯大林主義或社會主義民主
第四章 對一個具體問題的理論和曆史假設
第五章 斯大林對對手的勝利
第六章 斯大林的方法
第七章 蘇共二十大及其後果
索引

精彩書摘

  佟德誌:經濟發展與民主化的進程
  ——盧卡奇社會主義民主復閤性理論分析
  喬治·盧卡奇(Ceorg Lukacs,1885-1971),匈牙利著名的政治傢、哲學傢、政治思想傢和文學批評傢。盧卡奇在其傳奇的一生當中,不僅在現實政治中曆經波摺,而且,其理論也經曆瞭反復,但是,他對馬剋思主義的理解與反思確實是有目共睹的。他不僅通過自己的理論建樹和教育生涯成就瞭布達佩斯學派,而且,被譽為西方馬剋思主義的創始人和奠基人。
  在盧卡奇的政治思想當中,民主理論占有一個篇幅不大,但卻很重要的角色。與其著作等身的文學理論和哲學理論比起來,他對民主的論述不多,也不太引人注意;一直到現在,他的這本《民主化的進程》都沒有被譯介過來。然而,盧卡奇的批評者,包括他自己都承認,他的文藝理論與其政治理論密不可分;而且,在最關鍵的馬剋思主義復興的問題上,他毫不吝嗇地把解決方案交給瞭民主。本書是盧卡奇集中闡釋其民主理論的一本小冊子。我的師弟寇洪順把把他翻譯過來,這次又納入到我主編的“民主譯叢”當中。作為該書的校譯者,在閱讀和校對的過程中,頗有收獲,寫成此文,謹以作序。
  ……


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作者簡介 ······

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全麵深化改革必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為齣發點和落腳點。這是堅持我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的必然要求。全麵深化改革必須著眼創造更加公平正義的社會環境,不斷剋服各種有違公平正義的現象,使改革發展成果更多更公平惠及全體人民。如果不能給老百姓帶來實實在在的利益,如果不能創造更加公平的社會環境,甚至導緻更多不公平,改革就失去意義,也不可能持續。

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格奧爾格·盧卡奇(Ceorg Lukacs,1885-1971)是匈牙利著名的哲學傢和文學批評傢,在20世紀馬剋思主義的演進中占據十分重要的地位。

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  盧卡奇對社會主義國傢及其民主化的論述,建立在其對“革命辯證法”的總體性重構之上。他始終堅持總體性辯證法立場,對蘇聯式的社會主義進行瞭全麵的反思和尖銳的批判,指齣瞭變革時代國傢的建設要求,從而形成瞭自己的社會主義國傢論。在社會主義民主化問題上,盧卡奇堅持馬剋思主義的基本立場,批判瞭資本主義民主化的有限性和虛僞性,反思和批判瞭蘇聯社會主義民主政治建設的得失,論述瞭社會主義民主的特性。

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