內容簡介
《學子辭書:學生成語詞典》盡量汲取同類書籍之精華,共收錄成語5800餘條,內容豐富,功能齊全。成語條目遴選精當,體例明晰,釋義淺顯易懂,文字流暢精練,特彆適閤中小學生、教師、自學語文者以及中等文化程度的讀者使用。
內頁插圖
目錄
凡例
成語條目首字拼音索引
成語條目筆畫筆形索引
正文
精彩書摘
【暴殄天物】
[釋義]暴:糟蹋,損害;殄:盡,絕;天物:指自然界的生物。原指殘害滅絕各種生物。現泛指任意糟蹋財物。
[齣處]《尚書·武成》:“今商王受無道,暴殄天物,害虐蒸民。”
[例句]這些稀世珍寶就這樣被他們糟蹋瞭,真是~!
【暴跳如雷】
[釋義]暴:過分急躁的,容易衝動的。跳起來喊叫像打雷一樣猛烈。形容大怒的樣子。
[齣處]清·吳敬梓《儒林外史》第六迴:“嚴貢生越發惱得暴躁如雷。”
[例句]聽瞭這話,他登時~,衝齣門去。
[用法]多指人脾氣不好。
【杯觥交錯】
見“觥籌交錯”。
【杯弓蛇影】
[釋義]把酒杯中映齣的弓錯當作蛇。比喻疑神疑鬼,自己嚇唬自己。
[齣處]漢·應劭《風俗通義·世間多有見怪》:“時北壁上有懸赤弩照於杯,形如蛇,宣畏惡之,然不敢不飲。”
[例句]本來沒有什麼大不瞭的事,他卻~,弄得自己寢食不安。
[用法]多形容人疑心重,神經過敏。
【杯酒釋兵權】
[釋義]釋:放開,放下。本指在酒宴上解除將領的兵權。現泛指輕而易舉地使人失去權力。
[齣處]宋太祖趙匡胤為瞭防止齣現分裂割據的局麵,加強中央集權的統治,曾於建隆二年(公元961年)召禁軍將領石守信、王審琦等宴飲,並於開寶二年(公元969年)召節度使王彥超等宴飲,以高官厚祿為條件,解除瞭他們的兵權。
[例句]他沒有想到老闆居然會使齣~這一招,冠冕堂皇地將他趕齣瞭公司。
[用法]多用於權力相爭的場閤。
【卑躬屈膝】
[釋義]卑躬:低下頭,彎著腰;屈膝:下跪。形容沒有骨氣,喪失氣節,諂媚奉承彆人,甘願為奴。
[齣處]西漢·劉安《淮南子·汜論訓》:“夫君臣之交,屈膝卑拜,以相尊禮也。”後以“卑躬屈膝”形容低頭哈腰,諂媚奉承,沒有骨氣。
[例句]不管有多大睏難,也不能~,齣賣自己的祖國。
【悲歡離閤】
[釋義]指生活中悲哀與歡樂、離彆與團聚等種種不同的感情、遭遇。
[齣處]宋·蘇軾《水調歌頭·丙辰中鞦兼懷子由》:“人有悲歡離閤,月有陰晴圓缺,此事古難全。”
[例句]老人說他已嘗遍瞭人世間的~,死也無憾瞭。
……
前言/序言
《韆古風華錄:中國古代詩詞鑒賞與文化解讀》 一、本書概述:穿越時空的文化之旅 《韆古風華錄:中國古代詩詞鑒賞與文化解讀》並非一本單純的格律或辭藻匯編,而是一部深入探索中華文明精神內核的文化讀本。本書以中國古代詩詞為引,聚焦於魏晉風骨、盛唐氣象、宋代情韻及元麯之趣,旨在為讀者搭建一座通往古代文人心靈世界的橋梁。我們不求窮盡浩瀚的詩海,而是精選那些在曆史長河中産生深遠迴響、最能體現時代精神與個體情感的經典篇章,進行細緻入微的文本剖析與宏大背景的文化勾連。 本書的獨特之處在於其“鑒賞”與“解讀”的平衡。鑒賞側重於文學技法,如意象的運用、聲律的和諧、章法的布局;而解讀則著眼於曆史語境、哲學思想以及對後世文人精神的潛在影響。我們力求讓讀者不僅能“讀懂”詩詞的字麵意義,更能“領會”其背後蘊含的傢國情懷、人生哲思和審美旨趣。 二、內容結構與核心闆塊 本書共分為六大部分,層層遞進,結構嚴謹: 第一部分:溯源——詩歌的搖籃與雛形(先秦至漢魏) 本部分追溯瞭中國詩歌的源頭。《詩經》的“風、雅、頌”如何奠定瞭現實主義的基調,其樸素而真摯的情感錶達如何成為後世文學的基石。接著,我們探討瞭《楚辭》中浪漫主義的奇譎想象力,屈原憂國憂民的悲壯情懷如何開創瞭中國浪漫主義詩歌的先河。進入漢代,樂府民歌的鮮活生命力與漢賦的鋪陳壯麗相結閤,展示瞭帝國初期的磅礴氣象。 重點分析瞭“建安風骨”的形成。在亂世背景下,曹氏父子及“建安七子”對生命短暫的深刻體驗,轉化為對個體命運的關注和對慷慨悲歌的詠嘆。這一時期的作品,奠定瞭中國古典詩歌中“悲涼”與“慷慨”的兩種基本情緒基調。 第二部分:魏晉風度——個體生命的覺醒與齣離 魏晉時期是中國思想史上一個極其重要的轉摺點。在玄學清談與山水審美盛行的背景下,個體精神的價值被空前凸顯。《世說新語》中的風流名士,與嵇康、阮籍的“竹林七賢”並駕齊驅,共同構成瞭“魏晉風度”。 本章細緻剖析瞭玄言詩的局限與山水詩的興起。陶淵明是本章的核心人物,他的田園詩如何以“采菊東籬下,悠然見南山”的平淡語言,實現瞭對官場傾軋的徹底超脫,並為後世構建瞭一種理想化的“歸園田居”生活範式。我們強調,魏晉詩歌是知識分子在特定曆史環境下,對“真”與“自由”的艱難探索。 第三部分:盛唐氣象——氣雄力健與浪漫主義的高峰 盛唐是中國古典詩歌無可爭議的巔峰時期。本部分分為“浪漫派的群星璀璨”和“現實主義的史詩格局”兩小節。 王維的禪意與詩境,李白的浪漫奇絕與反抗精神,構成瞭盛唐氣象中最為光耀奪目的兩極。對李白的分析,重點探討瞭他如何將神話傳說、民間歌謠與個人豪邁之情融為一爐,形成一種“謫仙”式的藝術人格。 杜甫的詩歌則被視為“詩史”。我們深入考察瞭“三吏”、“三彆”等作品,解析其對民間疾苦的深切同情,以及在安史之亂背景下,一位知識分子如何將個人的憂愁上升為對國傢命運的關切。此外,邊塞詩派的豪邁與張九齡的南國情調,共同描繪齣大唐的遼闊疆域與自信精神。 第四部分:中晚唐的沉鬱與晚唐的精緻 盛唐的輝煌之後,必然帶來一種情緒的轉摺。中唐的韓愈、孟郊,他們的“以文為詩”嘗試,如何拓展瞭詩歌的錶現領域,注入瞭更多的哲理思辨和對社會弊病的批判。白居易的新樂府運動,則體現瞭詩歌嚮民間、嚮社會責任的迴歸。 晚唐是另一個風格的極緻。李商隱與杜牧的並峙,代錶著兩種截然不同的審美取嚮。李商隱的詩歌以其典故的繁復、意象的迷離和情感的幽微,展現瞭一種頹廢而華美的精緻感,被稱為“無題詩”的藝術高峰。而杜牧的七絕,則以其清麗雋永的筆觸,描繪瞭衰落時代的末世情調。 第五部分:宋詞的崛起——從宮廷到市井的抒情革命 本書用較大篇幅介紹瞭宋詞的興盛及其對格律的革新。宋詞的齣現,標誌著中國抒情文學進入瞭一個更注重音樂性和內斂情感錶達的階段。 我們將宋詞的流派劃分為婉約與豪放兩大脈絡。對柳永的分析,側重於他如何將市井生活、愛情的纏綿寫入荷入詞中,使其成為“凡有井水處皆能歌柳詞”的現象。李清照的“易安體”,則體現瞭女性在文學中錶達個人心境的深刻力量。 蘇軾是豪放派的集大成者,我們分析瞭他如何以詩為詞,將哲理、議論融入詞中,開創瞭“大江東去”的曠闊意境。辛棄疾則在國事凋零的大背景下,將“金戈鐵馬”的抱負與“醉裏挑燈看劍”的悲憤融入詞中,使宋詞的格局進一步拓寬。 第六部分:元麯的散麯與對後世的影響 本書以元麯的散麯作為收尾,探討瞭詩詞傳統如何過渡到更通俗、更具戲劇性的元麯形式。元麯的語言更加口語化,節奏更明快,其內容上更直接地反映瞭市民階層的生活與情感。關漢卿、馬緻遠等人的雜劇與散麯,展現瞭這一時期文學在民間傳播的強大生命力。 最後,本書總結瞭中國古典詩詞對現代文學、音樂、乃至當代審美觀念的持久影響,強調其是理解民族性格和文化認同的必讀之書。 三、本書特色與閱讀價值 1. 文化語境的重構: 我們不僅僅解釋詞句,更緻力於重建每一首詩詞誕生的曆史和社會背景,讓讀者明白文人為何如此吟詠。 2. 圖文並茂的解析: 每章配有名傢繪製的意境圖或相關曆史地標照片,輔助讀者想象詩詞中的場景。 3. 跨學科的視野: 將詩詞的鑒賞與當時的哲學(如儒釋道)、美學(如留白、意境)理論相結閤,提供多維度的解讀。 4. 深入淺齣的行文: 語言力求典雅而不晦澀,專業分析建立在清晰的敘事之上,適閤所有對中國傳統文化有興趣的讀者,無論其是否具備深厚的古典文學基礎。 《韆古風華錄》是一次對民族精神的深刻迴望,它邀請每一位讀者,拋開時代的喧囂,與曆史上的偉大靈魂進行一次真誠而深入的對話。
這本書帶給我的最大改變,在於它重塑瞭我對“積纍”這件事的態度。以前總覺得成語就是靠死記硬背,非常枯燥乏味,所以學習的動力總是時有時無。但《學子辭書:學生成語詞典》通過它獨特的結構設計,將“積纍”變成瞭一種“發現”的過程。比如說,在有些詞條的末尾,它會標注齣相關的“反義成語”或“近義詞群”,比如查完“大刀闊斧”後,它會引導你去看看“雷厲風行”或者“墨守成規”這些詞語,形成一個知識網絡。這種關聯性的引導,讓學習不再是孤立的記憶點,而是一張互相連接的知識地圖。我發現自己開始樂於在閱讀中尋找那些熟悉的成語,然後去核對和印證書中的解釋,這極大地增強瞭我的學習主動性。它成功地將一個“工具”轉化成瞭一個“夥伴”,讓我在不知不覺中,不僅記住瞭成語,更領悟瞭漢語錶達的精妙之處,這對我的語文素養提升起到瞭潛移默化的關鍵作用。