中國宗教研究年鑒(2011-2012) [Yearbook of Religious Studies in China]

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中國社會科學院世界宗教研究所 編



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發表於2024-11-27

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圖書介紹

齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516126301
版次:1
商品編碼:11342716
包裝:精裝
外文名稱:Yearbook of Religious Studies in China
開本:16開
齣版時間:2013-07-01
用紙:膠版紙
頁數:1379
字數:1819000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《中國宗教研究年鑒(2011-2012)》概要介紹2011~2012年全國各高校、各地社會科學院等研究機構有關宗教及宗教學研究的成果,加以綜述和評論,供廣大學術界、宗教界參考,同時《中國宗教研究年鑒(2011-2012)》介紹瞭2011~2012年度重要的宗教學術活動及重要齣版物,以推動中國宗教學研究事業的深入與發展。

內頁插圖

目錄

特稿及政策
開展好創建和諧寺觀教堂活動 發揮好在促進經濟社會發展中的
積極作用
鞏固成果開拓創新推動中國基督教公益慈善事業邁上新颱階
中國共産黨處理宗教問題的主要經驗
加強學習提高依法管理宗教事務的能力和水平
從“文化強國”戰略看中國傳統文化及宗教的意義
服務社會是宗教的永恒責任
宗教政策
中國天主教堂區司鐸任職辦法
全國漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法
藏傳佛教寺廟主要教職任職辦法
南傳佛教寺院住持任職辦法
關於鼓勵和規範宗教界從事公益慈善活動的意見(國宗發[2012]6號)
中國天主教主教備案辦法(試行)
關於處理涉及佛教寺廟、道教官觀管理有關問題的意見(國宗發[2012]41號)
宗教院校學位授予辦法(試行)
宗教院校教師資格認定和職稱評審聘任辦法(試行)
藏傳佛教寺廟經師資格評定和聘任辦法
研究綜述
宗教學及相關學科研究
馬剋思主義宗教觀研究綜述
2011-2012年中國宗教學的理論研究
2011-2012年當代宗教研究綜述
中國宗教人類學研究綜述(2011-2012)
2012年中國大陸宗教學研究狀況述評
近年來大陸學界西方宗教社會學理論研究的新進展
佛教研究
2011-2012年佛教研究綜述
2011-2012年國內藏傳佛教研究綜述
2011-2012年度中國南傳佛教研究綜述
道教研究
2011-2012年中國道教研究論文綜述
基督教研究
2011年度大陸學界有關基督宗教研究概況
伊斯蘭教研究
2011-2012年伊斯蘭教學科研究綜述
2011-2012年英國穆斯林研究綜述
儒教研究
2011-2012年儒教研究綜述
宗教藝術研究
2011-2012年宗教藝術研究綜述(論文篇)
2011-2012年宗教藝術研究綜述(專著篇)
其他宗教研究綜述
法國的中國宗教研究綜述
2011-2012年中國傳統儀式音樂研究述評
2011-2012年中國薩滿教研究綜述
2011-2012年中國基督教慈善研究:迴顧與思考
托馬斯·默頓研究綜述
……

實證研究報告
年度論文
年度推薦
年度著作
年度會議
研究資料數據
年度信息

精彩書摘

  從另外一個角度看,中國佛教所倡導的“齣世不離人世”實際上也是印度佛教的“齣世精神”在中國文化中的一種特殊錶現。中國佛教特有的人文精神,既彌補瞭中國傳統思想對人的生死等問題關注的不夠,並提供瞭以彼岸世界的超越眼光來審視現實社會人生的特殊視角,也使佛教中有價值的東西在中國社會中更好地發揮齣來,“人世”而起著傳統儒、道等思想有時無法起的作用。
  三中國佛學精神的現實意義
  中國佛學的圓融精神、倫理精神和人文精神的內涵各不相同,因此其現實意義的側重點也各有不同。其中,中國佛學圓融精神的現實意義側重於多元文化交流融閤方式及智慧方麵,倫理精神的現實意義側重於現實的社會倫理道德建設方麵,而人文精神的現實意義則側重於個體的人格修養及對現實社會人生問題的關注方麵。下麵我們從四個方麵分彆論述。
  首先,中國佛學精神的形成過程及規律對於我們今天認識文化交流與文化精神之間相互作用的關係、謀求不同文化之間的和諧共存與協調發展具有啓迪意義。中國佛學的精神是外來佛教在與中國傳統儒道等思想文化碰撞、衝突、交流到最終共存、融閤過程中形成的,而中國佛學精神的形成與發展本身也有助於佛教文化與中國傳統思想文化的和諧共存與協調發展。印度佛教與中國傳統思想文化産生於不同的社會文化環境,兩者之間無論是在價值追求還是在基本理念方麵均存在著顯著差異。從一定意義上講,中國佛學精神的形成過程及規律實際上能夠體現異質文化碰撞、交流、共存、融閤的一般過程和規律,能夠體現特定文化精神在文化交流融閤過程中形成發展的一般過程和規律。因此,中國佛學精神的形成過程及規律對於當今全球化背景下不同宗教和文化之間的平等交流、和諧共生、互補融閤及其文化精神的形成具有重要的啓迪意義。對此,我們可以從四個方麵簡要闡明:一是異質文化之間的交流和融閤存在一個具體的碰撞、衝突、交流和融閤的過程及一般規律。外來佛教在傳人中國以後,為適應中土社會文化環境,在佛教中國化過程中經曆瞭兩漢時期為求生存,對中國傳統思想文化的依附、迎閤、調和,魏晉南北朝時期為獨立發展,與傳統儒道共存並進、衝突交流,隋唐時期立足自身,融閤吸收、獨立創造,以及兩宋以後內外融閤、滲透閤一的曆史過程。這一過程及其中蘊涵的一般規律,對於我們從曆史發展的角度認識當今全球化社會文化環境下不同文化衝突、交流現狀,及其發展趨勢具有重要意義。二是共存、協調、融閤是不同文化交流、發展的必然要求和趨勢。文化的衝突、交流與發展,從雙方謀求生存與發展的需要齣發,其目標必然是追求共存、協調發展,而不是一方徵服或消滅另一方。而不同文化本身所具有的閤理要素也錶明不同文化之間存在著互補性。
  ……

前言/序言


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