日本《论语》古钞本综合研究:日本室町时代古钞本《论语集解》研究 日本《论语》古钞本综合研究:日本室町时代古钞本《论语集解》研究 日本《论语》古钞本综合研究:日本室町时代古钞本《论语集解》研究 日本《论语》古钞本综合研究:日本室町时代古钞本《论语集解》研究 日本《论语》古钞本综合研究:日本室町时代古钞本《论语集解》研究 日本《论语》古钞本综合研究:日本室町时代古钞本《论语集解》研究 日本《论语》古钞本综合研究:日本室町时代古钞本《论语集解》研究 日本《论语》古钞本综合研究:日本室町时代古钞本《论语集解》研究
评分室町时代也叫足利时代,西历1392年到1573年,是镰仓时代(12世纪末-1333)之后,经过南北朝时代(1336-1392),足利幕府在京者统治之时代,也是《论语》钞本在民间流传一个最繁荣的时代,而且是明显表露出日本汉籍钞本特色的一个时代。就是说,不同於之前时代的零本残叶的情况,这一时期完本多,同时为了读书之便,字体、训读、翻叶等都更合理方便,当然,文本的校勘也周到。从这几个方面来看,当时钞写的学人肯定不是随便写出来的,也可以说是典型的古钞本了。
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评分虽然姗姗来迟,但景军在书中,批判性采用的法国社会学家埃米尔·涂尔干弟子兼同事莫里斯·哈布瓦赫提出的“集体记忆”概念还是会给初读者留下深刻印象———“研究在家庭、宗教群体和社会阶级的环境中,过去是如何被记住的……所有对个人回忆的讨论必须考虑到亲属、社区、宗教、政治组织、社会阶级和民族等社会制度的影响”。作为涂尔干的学术继承人之一,哈布瓦赫承认“集体记忆”作为一种社会整合力量的同时,指出“个体记忆”所具有的独一无二的属性,正是这种多元叙事的存在,赋予了个体具体的行为实践。因此,在此项研究中,景军借助大川村民口耳相传的口述历史,重建了与主流“历史”不尽相同的“社会记忆”。
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评分“历史”之外的记忆
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