藏漢翻譯叢書：救度母四曼荼羅儀軌新輯譯本（藏、漢） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

內容簡介

　　修習救度母法門，可以幫助我們迅速增長福德和智慧，匯聚順緣條件、消除違緣障礙，在能獲得世間安樂的基礎上增進道業，使有暇人生具有意義。救度母四曼荼羅法結閤瞭救度母三十一禮贊與供漫荼羅法，是格魯派繼承阿底峽傳規的殊勝法要之一，很多佛教大德都十分重視這一法門。

內頁插圖

目錄

一　輯譯緣起
二　法本與作者介紹
三　儀軌科判
四　正文
前行
第一部曼荼羅
第二部曼茶羅
第三部曼茶羅
第四部曼茶羅
結行
五　附錄
附錄一　歸依發心偈頌異文厘定及新譯
附錄二　《七堆曼茶羅文》（新譯九言）
附錄三　救度母二十一禮贊（八言）
附錄四　儀軌結行中若無像時請返修法
六　專文
《救度母二十一禮贊新譯說明》
《二十三堆曼茶羅供法》
《三十七堆曼茶羅》新輯譯本

精彩書摘

　　如上所述，本次《救度母四曼荼羅儀軌》項目並非一次簡單地重譯，而是在翻譯之前首先對藏文法本進行瞭輯定和補全的工作。儀軌原文長度似極簡略（僅藏文長條經三頁）而且標題為“極略軌”，但其內容實際上非常豐富。這是因為作者依傳統做法省略瞭大部分“常用”的包括前行、《二十一禮贊》和《曼荼羅供法》等全文，而僅給齣首末句。引導文字也是極其簡要地說明此處應作如何如何，這對於沒有受過經院訓練或對經文不熟習及缺乏記誦者而言不啻為登天。為提供一部能夠據以誦持的譯本，我們不畏煩瑣，找尋和厘定全部藏文文句，並在力求權威文本的同時提供詳妥譯文。凡儀軌原文未明確何種文句之處，均就教上師而作抉擇。
　　此四曼荼羅儀軌法本的作者是江隆班智達·阿旺洛桑丹貝堅參，其儀軌本身並未明確使用何種供曼荼羅法，但以1943年湯薌銘居士的首次譯介法本為證，可知當時在北京菩提學會傳法時上師指定的是遵照宗喀巴大師所修的二十三堆曼荼羅規範。因此我們也遵循這一傳統，以二十三堆曼荼羅供法為正文，以三十七堆曼荼羅供法為選修。在匯集文本過程中，我們發現藏文二十三堆曼荼羅有兩種不同念誦法，基本差異在於是否帶有（保留）梵文種字及生起咒。其中見於宗喀巴大師文集之《密集廣軌》中的方法是先誦各事物之梵文種字及生起咒再誦相應藏文名稱；而另一念誦法則省卻瞭梵文種字生起咒（除第一二句外）。我們就此求教上師舉麥堪素仁波切，仁波切建議使用省卻梵文種字生起咒的念誦法，並說明這也是目前的主流修法。我們重譯所據藏文原文文本有二：（1）宗噶·吉美丹確嘉措文集本；（2）帕邦喀大師文集本。（關於二十三堆曼荼羅不同念誦法詳情，請見《二十三堆曼茶羅供法》一文。）
　　以上諸法本的三位作者均為在晚近格魯派教法史上作齣過重要貢獻的大德，他們的著述和講修至今仍在西藏佛教特彆是格魯派教法中有著深刻影響。許多包括我們諸恩師在內的藏傳佛教大德都與他們有直接或間接的法源繼承關係。本篇《儀軌》雖然在江隆班智達七函百五十七部的文集中僅占三頁，但因為二十世紀三四十年代西藏大德在北京正是以此為法本，傳授瞭從阿底峽到甘丹派直傳的救度母四曼荼羅儀軌以及二十三堆曼荼羅規範。
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前言/序言

藏漢翻譯叢書：救度母四曼荼羅儀軌新輯譯本（藏、漢） 內容簡介 本書籍《藏漢翻譯叢書：救度母四曼荼羅儀軌新輯譯本（藏、漢）》是一部珍貴的佛學經典文獻，由藏漢兩種文字對照編撰而成，專注於闡述救度母四曼荼羅的儀軌修持。本書的價值不僅在於其對救度母這一重要佛教本尊的深度挖掘，更在於其嚴謹的翻譯和對復雜儀軌的清晰呈現，為漢傳佛教界提供瞭一個深入理解和實踐救度母修法的寶貴途徑。 一、 救度母及其重要性 救度母（Tara），梵文意為“救度者”、“度母”，是藏傳佛教中極其重要的女性菩薩，被視為觀世音菩薩的眼淚化現，具有救度一切眾生於八難（即八種苦難）的功德。她以慈悲、智慧和強大的力量而聞名，能夠迅速迴應祈禱，化解障礙，賜予加持，指引眾生走嚮解脫。救度母有多尊化身，其中最常見和廣受歡迎的是二十一度母，而本書所側重的“四曼荼羅救度母”則代錶瞭救度母一種特殊的觀修和儀軌形式。 在佛教修持體係中，曼荼羅（Mandala）具有至關重要的地位。它不僅是宇宙萬物的縮影，更是諸佛菩薩的淨土和智慧的象徵。通過觀修曼荼羅，修行者得以與本尊的智慧和功德相應，淨除業障，積纍福慧資糧，最終證悟菩提。救度母的四曼荼羅，通常是指以四種不同的方式或層麵來觀修救度母，這可能涉及到救度母的四種功德、四種智慧、四種事業，或者四種不同的觀想姿態。本書的新輯譯本，將為我們揭示這四種觀修的具體內容和操作方法。 二、 儀軌的精髓與實踐 儀軌（Sadhana）是佛教修持中不可或缺的組成部分，它是一套規範化的、具有特定程序和內容的修行方法，旨在幫助修行者與本尊相應，獲得加持，達成修行目標。救度母四曼荼羅的儀軌，無疑包含瞭復雜的觀想、念誦、手印、供養等元素。 本書的“新輯譯本”意味著它可能是在現有譯本的基礎上進行校訂、補充或重新翻譯，力求更為準確、流暢，並更貼近原文的意涵。這對於理解和實踐儀軌至關重要，因為任何微小的偏差都可能影響修行的效果。 一個完整的救度母四曼荼羅儀軌，通常會包含以下幾個核心部分： 1. 發心（Bodhicitta）：修習任何儀軌的起點，都是為瞭利益一切眾生而發起菩提心，將自身修行功德迴嚮給所有受苦的眾生。 2. 皈依（Refuge）：歸投三寶，接受佛、法、僧的庇護和指引。 3. 觀想本尊（Visualization of Tara）：這是儀軌的核心部分。修行者需要通過精細的觀想，在心中清晰地呈現齣救度母的形象，包括她的顔色、姿態、手印、所持法器，以及她身處的淨土。四曼荼羅的觀修，將特彆強調救度母以四種不同的方式呈現，每一麵都蘊含著獨特的功德和象徵意義。例如，一曼荼羅可能代錶度母的降伏事業，另一曼荼羅可能代錶其息災事業，再者是增益事業，最後是懷攝事業，四種不同麵嚮的功德，體現瞭度母全方位的救度能力。 4. 念誦本尊心咒（Recitation of Tara’s Mantra）：救度母擁有強大的心咒，如“嗡·達列·都達列·都列·娑哈”（Om Tare Tuttare Ture Soha）。持誦心咒是與本尊能量連接的重要方式，可以淨化身心，積纍功德。本書對心咒的翻譯和解讀，將有助於修行者準確發音和理解其深層含義。 5. 供養（Offerings）：包括外部供養（如花、香、燈、食等）和內在供養（如將自身化為供品）。供養是錶達虔誠、積纍福德的方式。 6. 儀軌程序（Ritual Procedures）：儀軌會詳細規定念誦的次第、手印的結法、觀想的轉換、以及相應的迴嚮。例如，在觀修不同曼荼羅時，可能需要轉換特定的觀想焦點，或配閤不同的觀想顔色和意象，以激活度母的相應功德。 7. 迴嚮（Dedication）：將修行所積纍的功德迴嚮給一切眾生，祈願他們早日成佛。 三、 藏漢對照的價值 本書采用藏漢對照的形式，具有極高的學術和實踐價值： 準確性保障：藏文是原始經典語言，直接從藏文翻譯成漢語，能夠最大限度地保留原文的精確性和深層含義，避免因轉譯而産生的誤差。對於佛學研究者而言，這種對照形式提供瞭寶貴的原始文本支持。 理解深度：不同語言有其獨特的錶述習慣和文化背景。通過藏漢對照，讀者可以深入理解同一概念在兩種語言文化體係中的差異與聯係，從而獲得更全麵、更深刻的理解。例如，一些在藏語中具有特定宗教內涵的詞匯，在漢語中可能需要通過較長的解釋纔能到位，本書的對照翻譯將有助於消除這種理解障礙。 促進交流：對於漢藏佛教界的文化交流，本書無疑是一座重要的橋梁。它使得漢傳佛教的信徒和研究者能夠直接接觸到藏傳佛教的經典文獻，反之亦然。這種直接的接觸有助於減少誤解，增進相互理解和尊重。 學習輔助：對於學習藏文或漢文的佛學愛好者來說，本書提供瞭絕佳的學習材料。通過對照閱讀，不僅可以學習佛法，還能同時提升語言能力。 四、 新輯譯本的意義 “新輯譯本”的提齣，暗示著該書可能具備以下特點： 校勘精細：可能對現有的藏文版本和漢文譯本進行瞭細緻的校勘，修正瞭以往譯本中可能存在的錯誤、遺漏或不準確之處。 釋義詳盡：為瞭幫助讀者更好地理解儀軌的內涵，新譯本可能增加瞭更為詳盡的注釋和闡釋，解釋瞭儀軌中的關鍵術語、象徵意義以及修持要點。 現代審校：譯文可能經過瞭現代語言審校，力求在保持原文風格的基礎上，使語言更加流暢、易於理解，符閤現代讀者的閱讀習慣。 編排優化：在排版和編排上，新譯本可能進行瞭優化，使得藏漢對照更加清晰明瞭，方便讀者查閱和比較。 五、 讀者群體與修持引導 本書適閤以下讀者群體： 藏傳佛教修行者：希望深入學習和實踐救度母四曼荼羅儀軌的藏傳佛教信徒。 漢傳佛教研究者：對藏傳佛教經典感興趣，希望瞭解救度母修法體係的佛學研究者。 對藏漢文化交流感興趣者：對跨文化宗教經典的翻譯和傳播感興趣的讀者。 瑜伽與冥想愛好者：對通過觀想和特定儀軌達到身心閤一、智慧增長感興趣的讀者。 對於希望進行救度母四曼荼羅修持的讀者，本書將提供一份詳實可靠的指南。然而，也需要強調的是，任何深入的佛法修持，尤其涉及儀軌的部分，最好能在具德上師的指導下進行。上師的口傳和指點，能夠幫助修行者避免誤入歧途，確保修法的正確性和有效性。本書雖然提供瞭詳細的文本內容，但它更應被視為一種輔助和參考，而非完全脫離指導的孤立修行手冊。 結語 《藏漢翻譯叢書：救度母四曼荼羅儀軌新輯譯本（藏、漢）》的齣版，無疑為救度母修法的傳承和弘揚注入瞭新的活力。它不僅是一部寶貴的文獻，更是一扇連接藏漢佛教文化、促進智慧交流的窗口。通過對本書的學習和實踐，相信讀者能夠更深入地認識救度母的慈悲與力量，並在其加持下，逐漸化解內外的障礙，增長智慧與福德，最終走嚮覺悟之路。