“我一直認為,閱讀古文,如果能夠真正理解作者的內心,那麼文字的魅力便會倍增。這本《中國古典文學名傢選集叢書:韓愈選集》,就給瞭我這樣的體驗。韓愈的文字,最吸引我的地方在於他的‘真’。他的文章,沒有矯揉造作,沒有華而不實的辭藻,而是充滿瞭直抒胸臆的坦蕩和深邃的思想。在閱讀《捕蛇者說》時,我被作者對底層人民疾苦的同情深深打動,也看到瞭他對於社會不公的憤怒。他並沒有直接控訴,而是通過一個普通捕蛇人的故事,將這種不公錶現得淋灕盡緻,這種敘事手法,實在是高明。而他的詩歌,同樣如此。讀他的《送孟東野序》,那種朋友間的真摯情誼,那種對人生際遇的感慨,撲麵而來,讓人心生溫暖。這套選集,讓我看到瞭韓愈作為一名作傢,如何將自己的生活經曆、人生感悟、政治抱負,都熔鑄於筆端,形成瞭他獨樹一幟的文學風格。我從中不僅學習到瞭古文的錶達方式,更重要的是,感受到瞭他作為一個人,那種堅韌不拔、敢於擔當的精神。這本書,讓我覺得,讀韓愈,不僅僅是在讀文學,更是在讀一種精神。”
“作為一名對中國古典文化有著濃厚興趣的普通讀者,我常常覺得,真正偉大的作傢,他們的文字是有生命力的,能夠跨越時空,與讀者産生共鳴。韓愈,便是這樣一位作傢。這套《中國古典文學名傢選集叢書:韓愈選集》,恰恰滿足瞭我對這位文學巨匠深入瞭解的願望。讓我印象最深刻的是,韓愈的文字,雖然寫於一韆多年前,但其所探討的問題,所錶達的情感,卻依然能夠觸動現代人的心弦。他對於‘文以載道’的堅持,對於‘士氣’的強調,對於‘嫉惡如仇’的批判,都充滿瞭現實意義。讀他的《諫迎佛骨錶》,那種憂國憂民的心情,那種直言不諱的勇氣,讓我肅然起敬。他並非刻意追求辭藻的華麗,而是用最樸實、最真誠的語言,去錶達最深刻的道理。這套選集,不僅收錄瞭他的經典篇目,還附有詳實的注釋和背景介紹,極大地幫助瞭我理解文章的內涵和作者的創作意圖。我仿佛能夠看到,韓愈在那樣的時代背景下,是如何以一己之力,抗衡世俗,堅持自己的文學理想和政治主張。這本書,讓我對‘文壇巨匠’這四個字有瞭更深刻的理解。”
“對於韓愈,我的理解一直停留在‘古文運動的倡導者’這個標簽上。但拿到這本《中國古典文學名傢選集叢書:韓愈選集》之後,我纔真正開始走進他豐富多彩的文學世界。這套書的編排非常人性化,讓我這個初學者也能很快找到閱讀的切入點。從一開始的議論文,我便被他那清晰的邏輯和磅礴的氣勢所摺服。尤其是在讀《雜說》時,他對於‘韆裏馬’的比喻,不僅僅是對人纔的呼喚,更是對社會現象的深刻反思。他能夠將抽象的道理,通過生動形象的比喻錶現齣來,這種化繁為簡的能力,實在令人贊嘆。隨後,我開始接觸他的詩歌,發現他的詩歌同樣充滿瞭力量感和現實關懷。比如《縣齋有懷》,寥寥數語,便勾勒齣瞭一個文人在睏境中的愁緒,但字裏行間又透露齣不屈的意誌。這套選集,讓我看到瞭韓愈作為一個全纔型的文學傢,他在不同體裁上的傑齣錶現。他不僅僅是那個振衰起蔽的文壇巨匠,更是一個有血有肉,有情有義的唐代文人。閱讀這本書,就像在與一位老友對話,感受他思想的光輝,品味他文字的魅力,讓我受益匪淺。”
“初讀韓愈,是在高中的語文課本上,那篇《馬說》便如驚雷炸響,讓我對這位古人的文字力量有瞭初步的認識。直到大學,纔真正有機會係統性地接觸韓愈的作品。這套《中國古典文學名傢選集叢書:韓愈選集》,無疑是我的一個重要發現。翻開書頁,仿佛穿越瞭韆年,直接麵對這位被譽為‘文起八代之衰’的偉大散文傢。他的散文,不像一般的古文那般晦澀難懂,反而充滿瞭力量和衝擊力。讀他的《師說》,我深深感受到瞭‘道之所存,師之所存也’的真摯情感,以及他對學問和傳道的執著追求。再讀《祭十二郎文》,那種深沉的父子之情,那種生離死彆的悲痛,字字泣血,感人至深。他能夠將極其樸素的情感,通過精妙的文字錶達齣來,讓人讀來感同身受,仿佛親曆其境。韓愈的文章,不僅僅是文字的堆砌,更是思想的火花,是情感的宣泄,是人格的閃光。他批判當時的浮靡文風,提倡質樸剛健的古文,這種革新精神,即使在今天看來,也依然具有振聾發聵的力量。這本選集,精選瞭他的代錶作,讓我能夠在一個相對集中的篇幅內,領略韓愈作為一個文學巨匠的魅力,理解他為何能在中國文學史上留下如此濃墨重彩的一筆。”
文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等體裁,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
早想收藏這套選集,趁現在打摺果斷入手。
李商隱是唐詩繁榮發展期的最後一位有傑齣成就的詩人。他集成、熔鑄前人的藝術經驗,創造瞭具有鮮明個性特徵、富於情感涵蘊而有著極大藝術魅力的詩篇。然而,商隱詩迷離恍惚,旨意遙深,韆百年來成為中國詩史上一個聚訟紛紜、令人睏惑的問題。而其駢文清新而不浮靡,挺拔而不縴弱、華藻而不淫蕩,雖稱四六而駢散兼行,托體較尊,有情韻之美。周振甫先生是齣版界的著名編輯,以深厚的古典文學素養稱譽學林,一生博覽群書,著述宏富。周振甫先生參酌前人有關李商隱詩文箋注之作,精選詩200首、文27篇加以注釋、評箋,對《李商隱選集》的艱深字句和所用典故,作瞭清晰扼要的注釋,闡釋詩文本事和藝術特性尤見特色。自1986年初版以來嘉惠讀者良多,今以繁體橫排推齣再版,以饗讀者。
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上古的這套書在前言部分都有關於作者的生平概論,但這本《辛棄疾選集》卻沒有,可能與吳則虞先生自己的風格有關吧。這本選集共選瞭一百四十八首詞,有校、注、釋、評等,內容詳盡。此外,書中還附錄瞭詞話、年錶、版本考論等。
上京東購書業已成瞭一個習慣,這種書還是找靠譜的齣版社。
《中國古典文學名傢選集叢書:韓愈選集》所選韓愈作品篇數約為其現存總數的七分之一。選注者孫昌武希望這本書能有助於讀者對這位中國文化偉人和文壇宗匠取得較全麵、準確的瞭解。 本選集注釋包括作品寫作年代、背景的考證和詞語的注釋與文句的疏通。引證力求詳悉,並標明齣處,以利讀者覆案。 於每篇之後附有評箋。
楊萬裏詩文明白曉暢,意境高遠。周汝昌先生傾注心血選注,上海古籍繁體字橫排版,印製精美清晰,字大易讀,強烈推薦!
黃景仁的詩大部分都籠罩著濃重的感傷情緒,這種風格通過他常用的“月”、“酒”、“鞦”、“鶴”等意象得到瞭深化。“月”在黃景仁詩歌中很少成為寜靜或閑淡的背景,而是或襯托孤寂、或寄托憤激、或渲染鬱結。“酒”意象在其詩中則隨著生活的日益睏窘,齣現的頻率越來越高,藉以澆愁、籍以錶狂、憑以忘世。而“鞦”意象的大量使用,則形成瞭他侍中的“鞦氣”,即使西風送爽,他筆下的“鞦”夜難免淡淡的哀愁,而更多的時候,詩人眼中的“鞦氣”皆是肅殺、蕭條、凋敗的象徵,用來暗語周遭的客觀現實。其詩涉及的鶴,多是“獨鶴”、“病鶴”、“籠鶴”、“雨鶴”,自寓之意顯然。
“一直對唐宋八大傢情有獨鍾,而韓愈,作為‘唐宋八大傢’之首,更是我長期以來仰慕的對象。這本《中國古典文學名傢選集叢書:韓愈選集》,可以說是我多年來尋覓的寶藏。拿到手後,迫不及待地翻閱,其內容之豐富,編選之精當,讓我感到驚喜。與以往閱讀的一些零散的韓愈選本不同,這套叢書的編排邏輯清晰,從散文、詩歌到論說文,層層遞進,讓讀者能夠全麵地瞭解韓愈的文學成就。他的散文,筆力雄健,議論風發,比如《原道》、《論佛骨錶》等篇章,無不體現瞭他剛毅果敢的性格和非凡的政治抱負。他敢於直麵皇權,敢於抨擊佛教的泛濫,這種‘匹夫有責’的精神,是那個時代極其難得的。而他的詩歌,雖然不如他的散文那樣廣為人知,但同樣充滿瞭力量和真情。讀他的《山石》,仿佛身臨其境,感受到瞭大自然的鬼斧神工;讀《早春呈水部張十八員外》,又看到瞭他對春天盎然生機的喜悅。這本選集,就像一位博學多識的老師,引領我一步步深入韓愈的內心世界,感受他思想的深度和藝術的廣度。它不僅僅是一本書,更是一次與偉大靈魂的對話。”