发表于2024-12-22
探究美洲神秘历史
再现阿兹特克光辉文明
《汉译经典:阿兹特克文明》论述了墨西哥谷地印第安人的历史和文明。作者凭借扎实的野外考察、翔实的资料和数据,用宏大而客观的历史视角,向我们再现了神秘而光辉的阿兹特克文明。书中闪烁着历史与现实碰撞的火花:阿兹特克人的习惯、风俗和心理,构建成了一种和谐的生活方式,而这一切对于今天的我们并非没有意义。本书既有严谨的学术性,又有生动的可读性,被认为是人类学著作中的一部经典著作,同时又是研究阿兹特克帝国兴衰的一部著作。
乔治·C.瓦伦特(GeorgeC.Vaillant,1901—1945),美国著名人类学家、考古学家和社会学家。曾任宾夕法尼亚大学博物馆馆长、美国自然历史博物馆副馆长、墨西哥全国人类学博物馆名誉馆长。他对美洲土著文化进行了长期、深入的考察,为阿兹特克文明复原研究作出了巨大的贡献。
西班牙帆船很快就将印第安人在湖中的木船全部消灭干净,并开始围攻特诺奇蒂特兰城。在这场生死战斗中,阿兹特克人不屈不挠地捍卫他们的阵地。西班牙人白天在运河上修桥,阿兹特克人晚上便出来把桥毁掉。在这类斗争中,西班牙人无法运用自己的军队,作战双方没有任何一方占据决定性优势。然而,阿兹特克人没有抓住机会消灭敌人,而是坚持要抓俘虏作为祭品来供他们的战神。成千上万投靠西班牙人准备分享胜利果实的印第安同盟军,成堆地挤在大道上,非但帮不上西班牙人的忙,相反却阻碍了围攻的道路。
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拿到这书就纳闷,为什么书面写La Civilizacion Azteca,这西班牙语的名字,但是作者是美国人,我当初就猜作者可能用西班牙语来写这书。翻开以后,才发现这书用西班牙语译本来翻译,我就很奇怪,居然找不到英语原文来翻译,译者是找了一本墨西哥翻译本来翻译的。后来我搜一下维基,这书作者全名叫George Clapp Vaillant,很短命,是自杀的。按这书说1941年出版这本书,那么看一下百科上说的1941年出的是什么书:“ Aztecs of Mexico: Origin, Rise and Fall of the Aztec Nation”,这个才是这书的英语原名呀大哥,什么“阿兹特克文明”,那是墨西哥人后改的16世紀,西班牙人登陸中美洲,邂逅了阿茲特克人。阿兹特克人从北面征服墨西哥峡谷之后,很快就吸收了原有的文化,建立了一个在拥有强大军事力量的奴隶制国家。在15世纪时,阿兹特克人已控制了整个墨西哥谷地、峡谷及周围地区的部落,在特斯科科湖的两个岛上建立了自己的城堡特诺奇提特兰(这个“兰”字很有可能是西班牙人后来加上去的),城分为四大区,原属四大部落居住,下面各分为二十个氏族。氏族公社逐渐转变为农村公社,土地基本上归公社所有。后来从征服中获得大量的土地(“贡田”)和奴隶,拥有掠夺来的土地、奴隶和财富的上层人物形成贵族统治阶级,他们的土地由奴隶和被征服的氏族耕种。除战俘、奴隶外,本族的欠债者和罪犯也可沦为奴隶。阿兹特克人吸收和融会墨西哥和中美地区的古文化而形成了新的文化。他们在农业生产方面采用灌溉系统,在居住的湖畔水中打木桩和在木筏上铺湖泥,扩大耕种面积,称为“浮动园地”。铜、青铜和金银制品也较普及。铸造和压印金器和用宝石镶嵌的装饰品,都达到很高水平。陶器和纺织品做得相当美观。在医学方面,发明用药物(如奎宁、毛地黄等)进行治疗,并掌握了原始的麻醉术。阿兹特克人在建筑方面取得了卓越的成就。修建在湖中岛上的特诺奇提特兰城,有三条道路与陆地相通,并有人工的石槽供水系统。城内修建有40座金字塔形庙坛,其中最大的金字塔庙坛,有144级台阶。还有白色大厦、楼台、宫殿,街道与运河交错,被西班牙殖民者称为“世界的花园”。在16世纪初,这座城市的居民达6万人之多,是当时世界上少有的大城市之一。阿兹特人的这座城市规模和装备的工艺设计都让西班牙殖民侵略者惊讶和羡慕。阿茲特克人利用填湖的方法把 Tenochtitlan 漸漸擴大,水道和橋樑把小島和湖岸連接起來。隨著阿茲特克的壯大,Tenochtitlan 也變得愈來愈繁榮,城內的建築物和神廟也愈來愈高大宏偉。當 1519 年西班牙人來到時,Tenochtitlan 已是一座 60,000 人口的大城市,西班牙人亦認為它比當時任何一座歐洲的城市更美麗更繁華。
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评分这版书有几十页的印刷错误,新版应该矫正了。
评分提在他就任之初,人们所传播的有关他的一些风闻与传说也并不是无用的。大众关于某些人的传说,无论是真是假,在他们的生活中,尤其是在他们的命运中所占的地位,往往和他们亲身所作的事是同等重要的。米里哀先生是艾克斯法院的一个参议的儿子,所谓的司法界的贵族。据说他的父亲因为要他继承②那职位,很早,十八岁或二十岁,就按照司法界贵族家庭间相当普遍的习惯,为他完了婚。米里哀先生虽已结婚,据说仍常常惹起别人的谈论。他品貌不凡,虽然身材颇小,但是生得俊秀,风度翩翩,谈吐隽逸;他一生的最初阶段完全消磨在交际场所和与妇女们的厮混中。革命③爆发了,事变叠出,司法界贵族家庭因受到摧毁,驱逐,追捕而东奔西散了。米里哀先生,当革命刚开始时便出亡到意大利。他的妻,因早已害肺病,死了。他们一个孩子也没有。此后,他的一生有些什么遭遇呢?法国旧社会的崩溃,他自己家庭的破落,一般流亡者可能因远道传闻和恐怖的夸大而显得更加可怕的九三年①的种种悲剧,是否使他在思想上产生过消沉和孤独的意念呢?一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动,但有时有一种神秘可怕的打击,打在人的心上,却能使人一蹶不振;一向在欢乐和温情中度日的他,是否受过那种突如其来的打击呢?没有谁那样说,我们所知道的只是:他从意大利回来,就已经当
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