《禪學指歸》收錄瞭鬍適論述中國佛教及禪宗的文章。
鬍適本人不信任何宗教,然而,說到對佛教和禪宗的研究,作為研究中國思想史的大學者,鬍適先生的通徹見解,是無人能齣其右的。他的開創之功,至今仍然影響著研究佛教禪宗的學者們。
《禪學指歸》對於佛教禪宗的傳播、流布,以及那些從事禪宗文化研究的人士,以及文化愛好者而言,不失為一本佳作。
天哪,這本書簡直是為我量身定做的!我最近迷上瞭探索那些深邃的思想領域,但市麵上的很多書讀起來總覺得有點……懸浮。要麼就是把復雜的概念講得過於晦澀難懂,像在啃一本枯燥的哲學詞典;要麼就是流於錶麵的心靈雞湯,缺乏真正的實踐指導。我渴望那種既有深厚理論基礎,又能切實指導日常生活的智慧。我希望找到一本能讓我停下來,真正靜心思考,然後將那些古老的洞見與我當下的睏境聯係起來的書。我需要那種能像老朋友一樣,溫柔但堅定地引導我看到自己內心盲點的手冊。說實話,我找瞭好久,幾乎要放棄瞭,直到我遇到瞭這本——它給我的感覺就像在迷霧中突然看到瞭一盞明燈,不是那種耀眼的,而是那種穩定、溫暖,能清晰照亮腳下路途的光。那種期待被填滿的滿足感,真是難以言喻。我迫不及待地想翻開它,看看它到底能帶我走嚮何方。
评分說實話,我對市麵上那些鼓吹“快速覺醒”的書籍已經産生瞭審美疲勞。真正的蛻變,需要的是長期的、持之以恒的內在工作,而不是一劑速效藥。我期待這本書提供的是一種長期的修行指南,一種可以隨著我閱曆的增長而不斷提供新理解的“活的智慧”。我希望它能引導我建立一套屬於自己的、可以應對不同人生階段挑戰的心靈操作係統。如果它隻是簡單地重復那些人盡皆知的公理,那我就不會有興趣瞭。我更看重的是它對經典理論進行現代語境下批判性重構的能力。比如,它是否能解釋在當代高速信息流和不確定性環境下,那些古老的原則如何保持其有效性?我需要的不是安慰劑,而是能夠幫助我構建堅固內在堡壘的工具箱。這種對深度、持久性和普適性的要求,是我的閱讀門檻。
评分這本書的排版和裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴,讓人愛不釋手。我是一個對書籍的物理感受非常挑剔的人,紙張的質感、字體的選擇、留白的藝術,都在無聲地訴說著作者和齣版方的用心良苦。這本的紙張略帶米黃的色澤,摸上去有一種溫潤的觸感,翻頁時發齣的輕微沙沙聲,都讓人感到一種寜靜。更絕的是,它在關鍵概念齣現時,使用瞭不同深淺的墨水來區分層次,使得信息的獲取過程不再是單調的綫性輸入,而更像是在進行一場精心編排的閱讀劇場。我發現自己可以僅僅通過翻閱目錄和章節標題,就能感受到作者在結構布局上的嚴謹和匠心。這絕不是那種隨便拿來充數的版本,它擁有收藏的價值,每一次捧讀都像是在進行一次對美的緻敬。這種對細節的極緻追求,讓我對內涵的期待值直接拉滿瞭。
评分我通常閱讀曆史或文化類的書籍時,最大的痛點就是作者常常將曆史背景描述得過於冗長,前鋪後墊的部分占據瞭大量篇幅,真正核心的論述反而顯得單薄。我需要的是那種直擊要害的敘事方式,能夠迅速構建起一個清晰的知識框架,然後在這個框架內進行深度的挖掘和拓展。我希望作者能夠像一個技藝精湛的工匠,用最精煉的材料,打造齣結構最穩定、造型最獨特的作品。這本書的語言風格,據我觀察,似乎采取瞭一種非常高效的敘述策略,它沒有浪費筆墨在華而不實的辭藻堆砌上,而是用一種近乎學術論文的精確度,去描摹那些宏大的概念。這種對信息密度的執著,對我這種時間寶貴、目標明確的讀者來說,簡直是福音。我希望它能像一把鋒利的手術刀,精準地切開錶象,直達事物的核心脈絡。
评分從介紹上看,這本書似乎在探討一種超越二元對立的視角,這正是當前很多討論所缺失的。我們生活在一個非黑即白的時代,觀點往往被簡化為贊成或反對,接受或排斥。我期待這本書能夠提供一個更廣闊的、容納矛盾的場域。我想要學習如何在一個充滿張力的世界中,保持內心的平衡與清晰。我希望能通過閱讀它,學會觀察事物的多維性,理解“不完美”本身就是一種圓滿。如果它能教會我如何安住於當下,不對過去懊悔,不對未來焦慮,而是全然地投入到此刻的體驗中去,那它就具有瞭不可替代的價值。我希望它能像一麵鏡子,映照齣我思維模式中的固有偏見,並提供齣離的視角,讓我能夠從一個更高的維度去審視人生的劇本。
評分目錄
評分柑橘類果汁
評分第3章 步 法
評分很喜歡劉小川,他的每一本書幾本上都有,這本品中國文人1很不錯,品中國文人選擇瞭從戰國時代以來2300年當中曆朝曆代的十八位大文人的生命曆程和文學功績,再現他們當年生存的真實和局限,評點他們的文化創造帶給中華民族的貢獻和缺失。作傢選擇的十八位大文人是,屈原、司馬遷、司馬相如、嵇康、陶淵明、李白、杜甫、白居易、李煜、蘇東坡、柳永、歐陽修、王安石、陸遊、辛棄疾、李清照、曹雪芹、魯迅。從這些大文人的名單中我們就可以窺見作者的用意。作者試圖在梳理這些文人生命的曆程中幫助讀者看清楚,中國作為文化和曆史悠久的大國,其曆史、文明是怎樣積澱起來的,成為民族情感、性情的一種基本錶達形式。品中國文人1的作者原為小說傢,在對這些文人和曆史的講述中也融入瞭文學的筆法,展現齣作傢雄厚的筆力、豐富的藝術再現力和廣博的人生閱曆。中國曆史漫長而豐富。中國很早就有記載自己民族曆史的優秀傳統。品中國文人1嘗試著從中國曆代大文人的角度來勾畫曆史與文化的脈動,以這些與中國曆史和文化相關聯的單個生命的演進,還原曆史與文化發展的真況。所有文章融文史哲於一爐,同時也注入瞭作者作為一個生活在當今時代的文化人的見解和情感。品中國文人不自劉小川始,劉的獨創性在於現代性眼光與平民情懷,心理透視與筆墨纔氣之融會。——著名評論傢雷達劉小川的風格兼有餘鞦雨和於丹兩位老師的長處,以娓娓道來的筆觸探究曆史的奧秘,為我們寫下瞭一部中國文人的心靈史。——著名評論傢、北大中文係教授張頤武小川的文字,融詩情、史識、哲思於一爐,錶現齣對古人文化風度的追懷與嚮慕,執著地追問與人格尊嚴密切相關的問題,是近年值得關注的文學收獲。——著名評論傢、文學博士李建軍詩性是一個民族的核心隱秘,它不僅體現瞭人類追求完美的一種本能,還包含瞭更多的不可思議的能量。劉小川從古人身上看到的是時間之奧秘,是逼人的生命光輝,是無法言說的天地奇跡。且看作者議論和記敘的宛是這樣一些人物曠達篤定的嵇康、舉目悠遠的陶淵明、豪氣浪蕩的李白、憂思純美的杜甫、豐贍細膩的白居易、柔腸旖旎的李煜他們在天幕上永遠閃爍,可是伸手指點這清澈這暉光的,卻要是有心誌有情懷的人。——著名作傢張煒屈原(戰國約前340-278)1楚辭是詩經後三百多年的一部詩歌總集,屈原是其中的主要詩人。宋人黃伯思說屈宋諸騷皆書楚語,作楚聲,紀楚地,名楚物。屈原在今天是傢喻戶曉的、卻也是謎一般的人物。在靠近這個謎團之前,我們先來看他的隻能是粗綫條的生平事跡。屈原是戰國後期楚國人。屈原所處的年代,秦國雖然強大,但還沒有強到橫掃六閤的地步。楚國和齊國、秦國實力相當。其他幾個諸侯國,燕、趙、魏、韓,由於接連吃敗仗,割地求和
評分禪學指歸 禪學指歸 禪學指歸 禪學指歸
評分他是我的支點,雖然他蒼老病態, 神態低迷。他就這樣屈起病變的腿斜躺在床上。病痛把他摺磨得不成樣。動脈硬化,發現過晚。他隻能看著著自己的腿一天天腐化成玄色的朽木。蝕心的疼痛讓他難以入睡,每個每個夜晚都像是難渡的荒漠。在黑暗的刺痛中全身冷汗地醒來已經是每天必經的嘆息。
評分前 言 水戶上原
評分截拳道完全自修版教程·李小龍實戰功夫精粹:截拳道
評分薑黃香蕉牛奶汁
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