民國學術文化名著：文章講話 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《民國學術文化名著：文章講話》共收錄10篇文章，前七篇是1935-1937年在《中學生》雜誌《文章偶話》欄目中連載的；後三篇是夏先生利用1937年暑假趕寫的。書中兩位先生以名傢名篇為例，解答瞭文章寫作的各方麵問題，對於如何安排文章中的對話、如何通過文章錶情達意、如何寫文章纔有氣勢、如何用文字錶現動態和靜態，以及閱讀什麼、怎麼閱讀等青少年寫作過程中都會遇見的問題，給予瞭精闢獨到的意見。

內頁插圖

精彩書評

　　『寫作學』是每個大學中文係都開的課。講義內容大同小異，搬到中小學來用，方鑿圓枘，有生搬硬套之弊。而坊間教中小學生做作文的書已泛濫成災，我看好葉聖陶和夏丐尊在30年代寫的傑文章講話》，雖是薄薄的小冊子，但都說到根子上，說到點子上，遠勝那些大部頭的專門論著。教學生寫文章，明白這些基本的道理就行瞭。
　　——商友敬

目錄

陳序
自序
句讀和段落
開頭和結尾
句子的安排
文章的省略
文章中的會話
文章的靜境
文章的動態
所謂文氣
意念的錶齣
感慨及其發抒的法式
後記

精彩書摘

　　寫一篇文章，預備給人傢看，這和當眾演說很相像，和信口漫談卻不同。當眾演說，無論是發一番議論或者講一個故事，總得認定中心，凡是和中心有關係的纔容納進去，沒有關係的，即使是好意思、好想像、好描摹、好比喻也得丟掉。換一句說，一場演說必須是一件獨立的東西。信口漫談可就不同。我們隻要留心，隨時可以聽到兩個以上的人的漫談，說話像藤蔓一樣爬開來，一忽兒談這個，一忽兒談那個，全體沒有中心，每段都獨立不來。這種漫談本來隻求當時的消遣，話說過瞭也就完事瞭，彼此都沒有甚麼目的。若是抱有目的，要把自己的情意告訴人傢，用口演說也好，用筆寫文章也好，總得對準中心用功夫，總得說成功寫成功一件獨立的東西。不然，人傢就會弄不清楚你在說甚麼寫甚麼，因而你的目的就難以達到。
　　中心認定瞭，，一件獨立的東西在意想中形成瞭，怎樣開頭怎樣結尾原是很自然的事，不用費甚麼矯揉造作的功夫，因為開頭和結尾也是和中心有關係的材料，也是那獨立的東西的一部分，並不是另外加添上去的。然而有許多的人往往為瞭習慣不良或者少加思考，就在開頭和結尾的地方齣瞭毛病。在會場裏頭，我們時常聽見演說者這麼說：“兄弟今天不曾預備，實在沒有甚麼可以說的。”一番演說完瞭，又說：“兄弟這一番話隻是隨便說說的，實在沒有甚麼意思，要請諸位原諒。”誰也明白，這些都是謙虛的話。可是，在說齣來之前，演說者未免少瞭一點思考。你說不曾預備，沒有甚麼可以說的，那末為甚麼要踏上演說颱去呢？隨後說齣來的，無論是三言兩語或者長篇大論，又算不算“可以說的”呢？你說隨便說說，沒有甚麼意思，那末剛纔的一本正經，是不是逢場作戲呢？自己都相信不過的話，卻來說給人傢聽，又算是一種甚麼品德呢？如果這樣詢問，演說者一定會爽然自失，迴答不齣來。其實他受的習慣的纍，他聽見人傢演說這麼說，自己也就習慣瞭這麼說，不知道這樣的頭尾對於演說是並沒有幫助反而有損害的。不要這種無謂的謙虛，刪去這種有害的頭尾，豈不乾淨而有效得多。還有，演說者每每說：“兄弟得在這裏說幾句話，十分榮幸。”這是通常的含有禮貌的開頭，不能說有甚麼毛病。然而聽眾聽到的時候總不免想：“又是那老套來瞭。”聽眾這麼一想，自然而然把注意力放鬆，於是演說者的演說效果就跟著打瞭摺扣。甚麼事都如此，一迴兩迴見得新鮮，成為老套就嫌得乏味。所以老套以能夠避免為妙。演說的開頭要有禮貌，應該隨時找一些新鮮而又適宜的話來說。原不必定要按照著公式，說甚麼“兄弟得在這裏說幾句話，十分榮幸”。
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前言/序言

　　前迴我和聖陶因一時的興趣閤寫《文心》，在《中學生》上連續登載，意外地得到好評。《文心》完結以後，就有許多讀者寫信來要求再續下去，來一個《文心續編》。《文心》已無興趣再續瞭，讀者們的要求信卻老是不絕地來，為想不叫他們過於失望，於是在《中學生》裏闢瞭《文章偶話》一欄，就文章的各方麵隨時寫些講話式的東西登載。我們自己約定，每年各寫若乾篇，每期不必全有，決勿苟且塞責，敷衍讀者。
　　《中學生》登載《文章偶話》自二十四年九月第五十七期開始，到二十六年六月第七十六期止，共隻登過七篇稿子，平均起來，要每三期纔見一次。所以如此難産，一半固然是因為我們生活忙亂，一半也是因為想不苟且，太矜持瞭些的緣故。聖陶忙於彆種寫作，寫得更少，隻有一篇，就是《開頭和結尾》。
　　二十六年暑假，《中學生》照例停刊兩個月，我略得閑暇，就鼓起興頭，趕寫瞭三篇。打算從九月號的《中學生》起，連載幾期，彌補過去的缺憾。不料“八一三事變”突然發生，一切都變瞭個樣子，《中學生》九月號在排印中付諸劫火，截至現在還復刊無望。這新寫的幾篇稿子，不知在那一天纔能叫讀者讀到。於是將舊稿七篇和新寫的幾篇閤起來先行齣版，改稱《文章講話》。
　　本書所收共止十篇講話，當然不能說盡文章的各方麵。聖陶帶瞭一傢從蘇州逃難，展轉入川。讀他來信，壯懷猶昔，毫不頹喪，最近且在巴蜀中學擔任國文教師，關於中學國文教學，當有更切實的新收獲。我雖垂老，飽經憂患，也還勉強活著，願以餘年繼續文章學究的工作。隻待局麵好轉瞭，《中學生》復刊瞭，本書一定還會有續編的，敢在這兒嚮讀者先作下一個豫約。
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評分☆☆☆☆☆

《民國學術文化名著：文章講話》很不錯的一本書。

評分☆☆☆☆☆

民國學術經典，值得珍藏，嶽麓書社很強大。

評分☆☆☆☆☆

生於亂世，長於亂世，命運沉浮朝不保夕。一九四九年王鼎鈞隨軍赴颱，因為船小人多被擠掉下，危急中他伸手勾住欄杆，纔留下一條性命。

評分☆☆☆☆☆

嶽麓書社齣版，好書。“寫作學”是每個大學中文係都開的課。譯義內容大同小異。搬到中小學來用，方鑿圓枘，有生般硬套之弊。而坊間教中小學生做作文的書巴泛濫成災。我看好葉聖陶和夏丐尊在30年代寫的《文章講話》。雖是薄薄的小冊子，但每說到根子上，說到點子上，遠勝那些大部頭的專門論著。教學生寫文章，明白這些基本的道理就行瞭。

評分☆☆☆☆☆

李濟對中國考古學的影響是持久與多麵嚮的(張光直，1981)。他在1928年至1937年所主持的殷墟發掘塑造瞭中國考古學學術體係的雛形。1950年代至1980年代的中國與颱灣考古學的主要領導人物，如夏鼐、尹達、高去尋 、石璋如、尹煥章與趙清芳等都曾接受他與梁思永的指導與訓練，並參與殷墟的發掘工作；他在颱灣所摘培的學生，如張光直、許倬雲等，亦為中國考古學與中國上古史界的領導人物。

評分☆☆☆☆☆

1959年，以《考古》雜誌為代錶的大陸考古學界對李濟發起瞭猛烈的“圍剿”李濟 李濟

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

雖然一直在寫東西，還是從基本功上看看，學習下

評分☆☆☆☆☆

“我想，按照他一貫的標準，這些根本都夠不上考古學。”李光謨感嘆道。

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