一、何为右翼的源流?
右翼是什么?
在本书的开头,首先要谈一下何谓“右翼”这个基本问题。
一般认为,“右翼”一词,来源于法国大革命后的议会。当时从议长席上看,保守的执政党落座在右侧的席位上,而激进派的在野党落座在左侧的席位上。
从词源上讲,“右翼”即为保守,但仅凭这一点终归是无法说明的。后来,解释逐渐发生变化,一提“右翼”,就意味着国家主义和民族主义,但这充其量也只不过说对了一个方面而已,左翼党派使用“右翼阵营”或“右翼反动分子”来谴责与自己阵营敌对的一切思想和政治活动。何为右翼,至今尚没有明确的定义。
大川周明二战前日本右翼思想家的代表人物,极端民族主义者,创立犹存社、行地社和神武会等右翼团体,被称为“日本法西斯主义之父”。参与策划了“九一八”事变。二战后东京审判的28个甲级战犯中唯一的民间人士,后在法庭上装疯,逃脱了审判。做出的明确结论是:“所谓‘右翼’,是与‘左翼’相对的词语。所谓‘左翼’,毋庸赘言,是指社会主义或者共产主义。与社会主义和共产主义极端对立的是资本主义。由此,如果说与‘左翼’相对的是‘右翼’的话,资本家和财阀才应该被称为‘右翼’。”(出自《不二》第9卷第6期)。津久井龙雄指出,“明确知道右翼真面目的人不多。虽说过去也是如此,但现在变得更加严重了……右翼的精神本来是热爱祖国的精神,是尊崇祖国的历史和传统,并为之自豪地活下去的精神”(出自《右翼》),并定义为“在日本,‘右翼’这一名称所包含的意义绝非那么简单。其中包含着国体主义、国权主义、国家主义、民族主义、日本主义、精神主义、武断主义、帝国主义、国家社会主义、全体主义等繁多的要素,而且还包含着资本主义乃至自由主义和利己主义”(出自《日本国家主义运动史论》)。
就连置身于右翼运动当中的领导者的看法也存在分歧。
国体学会里见岸雄创立于1936年。的机关杂志《国体》(昭和二十八年六月刊,即1953年6月刊),以自我反省的态度辛辣地批判了右翼带有的封建性质。
文章指责到,日本的右翼,在思想上“安于绝对尊皇的至情”,“陷入了非科学的天皇绝对大权的谬误之中”。于是,“从权力的所有者这一观点,眺望天皇的本质,高呼天皇主权,走向以天皇为核心的国家绝对主义和民族主义”,“坚守着不加批判的日本独尊的信念,行尊内卑外之事”,表面上“追求天皇绝对亲政的权力”,事实上却帮助了“官僚专制政治和一部分统治阶级的独裁”。
……
今日的日本要成为政治大国和所谓普通国家,既想摆脱历史包袱,又要突破国际秩序现状,前者体现在参拜问题和教科书问题上,后者体现在强烈要求成为联合国安理会常任理事国。为着这两者日本可以说是不顾一切了。
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评分今日的日本要成为政治大国和所谓普通国家,既想摆脱历史包袱,又要突破国际秩序现状,前者体现在参拜问题和教科书问题上,后者体现在强烈要求成为联合国安理会常任理事国。为着这两者日本可以说是不顾一切了。
评分仅就已知的情况看,从政界的“自民党历史研究委员会”、“终战50周年国会议员联盟”、“正确传授历史国会议员联盟”、“自民党思考日本的前途和历史教育青年议员会”、“大家都来参拜靖国神社议员会”、“报答英灵议员协议会”、“日本会议国会议员恳谈会”,到文化界的“自由主义史观研究会”、“新历史教科书编纂会”、“昭和史研究所”、“全国教育问题研究会”、“日本历史修正协议会”、“要求纠正历史教科书之会”、“东京教育再兴网络”、“日本舆论会”等等,在这个庞大的网络中,财团、企业界的右翼资本家为“新历史教科书编纂会”编写出版、宣讲推销歪曲历史、美化侵略战争的新历史教科书提供资助;学术界、舆论界的右翼文人为右翼团体出谋划策,提供理论支撑和舆论支持;右翼政客为其他右翼势力的行动撑腰打气,充当政治代言人;行动右翼则为其他右翼势力的政治主张喧嚣造势,扩大影响。
评分90年代日本右翼势力所建组织之多,来势之猛,人数之众,可谓前所未有,登峰造极。而且,大量的事实证明,这些右翼团体在成员上相互交叉,组织上相互支持,行动上相互配合,政治上相互勾结,已在日本社会编织起一个拥有400万人左右的庞大右翼势力网络。
评分日本的右翼
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评分日本的右翼
评分现代右翼主要由“传统右翼”、“新右翼”和从暴力团体转化而来的“行动右翼”组成;从思想理念上看,民族主义色彩更加浓厚。而其中,最具代表性的就是“新右翼”。他们自诩是“新民族主义者”,叫嚣要“打倒Y.P(雅尔塔?波茨坦)体制”,对内主张“回归日本民族”,“回归传统”,“废除占领宪法(现行和平宪法),制定自主宪法”;对外则鼓吹排外主义和极端民族主义,要求日本政府推行强硬的外交政策。
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