　　中国古代的主流文化是诗文，即诗歌和散文。散文发展中，对后世影响巨大，直到如今依然被人们喜爱并津津乐道的莫过于“唐宋八大家”。但是，唐宋八大家离我们已千年，千年的历史进程将他们与我们的生活状态拉开很大的距离，我们对他们已很生疏，要真正理解他们的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀乐，就必须走近他们。

内容简介

　　“唐宋八大家故事丛书”为唐宋八大家中的每个人创作编撰一个故事集，从其人生中截取最能表现其性情、最有故事情节的事件，通过简明精炼的文笔描述出来。我们要求作者把严谨的学术研究和生动的文学创作结合起来，在对传主生平事迹进行坚实考证的基础上再进行合理的想象和虚构，写成既有学术性又有可读性的文学故事。为人们了解八大家之人品、之才气、之作品搭建一个桥梁，为阅读和学习写作创造一点氛围。

神童方仲永的悲剧
韩琦误会的后果很严重
《河北民》
意外人送来意外物
游褒禅山的启示
翰林风月三千首吏部文章二百年
与苏洵相识的代价
妻子给买的妾也不要
观赏精彩表演时的妙悟
中国历史上最长的奏章
挚友的死去
独特的唐诗选本
德不孤必有邻
风期暗与文王亲
这女子该死还是该活
与司马光的争论
李定风波中的王安石
屡游相须曾经御览
生老病死苦
郑侠与《流民图》
空谷绝响的《明妃曲》
明月何时照我还
谁似浮云知进退才成霖雨便归山
半山老人的来历
意外来客
苏东坡真心卜邻
骑毛驴的普通老头
今日江湖从学者人人讳道是门生
心事尽在学问其他万事随缘
直须自到池边看今日谁非郑校人
内弟藏进自家见弟躲进民宅
极目江南千里恨依前和泪看黄花
少学孔孟晚师瞿聃
后记

精彩书摘

　　外祖母讲，八九年前邻村方家发生了一件奇怪的事。方家就是一个普通的农家，世世代代在黄土地上讨生活，从来也没有读书识字的。可他家生一个小男孩儿，名字叫仲永。从没有人教他读书识字，他有时和邻居几个同龄的念私塾的小孩儿在一起玩耍。家里也没人管他，笔墨纸砚等从没碰过，更不要说使用了。
　　一晃就到了五岁。有一天，吃过早饭后，小仲永突然提出要去念书，并说自己会作诗。他爹一听，非常生气，说道：“小小孩子红嘴白牙的竞胡说八道，咱们老方家从来也没有念书的。你连笔都没摸过，会作什么诗？会写什么字？”“爹，我真的会作诗，真的会写字。不信，你给我笔和纸，我这就作给你看。”小仲永见爹爹不信，急得哭起鼻子来，可爱的小圆脸蛋上抹出了两个小蝴蝶。虽然说话还有奶黄子味，可说得却是那么肯定。
　　“你要真的会作诗，我就豁出老命来也供你念书。”爹爹还不太相信，但态度却有了转变。于是，他让仲永的哥哥去邻居家借来文房四宝，又请来一个识文断字的私塾先生前来验证，因为方家没有一个认识字的人。．小仲永一见笔墨纸砚，立刻破涕为笑，乐得小手直拍。马上铺好了纸，提笔蘸墨，写出四句诗来。诗的大意是孝养父母，和睦本族。在诗的末尾还署上“方仲永”三个字。
　　仲永的爹爹虽然不认识字但也看见过字，见儿子写的倒挺像是那么回事，非常高兴。私塾先生大为惊奇，连连夸奖，说这真是一个奇迹，小仲永写的诗完全可以超过他教的二年级学生。并提出要免费收这个聪明绝顶的小神童。方仲永的爹爹当然同意。
　　小仲永高高兴兴地背着妈妈给做的小书包上学了。小仲永没上过一天学却会写诗的事不胫而走，成了方圆几十里的大新闻。有的人不信，就亲自前来当面出题，或者是临时指定一个东西让他作诗。小仲永稍加思索就能写出来，而且还相当不错。前来求诗的人惊叹不已，就给仲永的爹爹一些钱，把仲永写的诗买下来带回去。
　　仲永的名气越来越大，前来求诗的人也就越来越多，每天都有几份。
　　开始时，一有人来，妈妈就去私塾里把正在专心致志读书的小仲永找回来。后来，来的人渐渐增多，仲永写诗挣的钱比他爹爹辛辛苦苦种地挣的钱还多。
　　仲永的爹爹一看，干脆就让儿子作诗挣钱吧，还念什么书。于是，就硬逼着方仲永退学。那位好心的私塾先生怎么劝也不行，仲永怎么哭也不行，最后小胳膊拧不过大腿，聪明却可怜的小仲永还是被爹爹硬拽着膀子拉回家中。
　　小仲永上学之后，学习成绩提高非常迅速。可常常被妈妈叫回家去，不得安心读书。又不久，就被爹爹硬拽回家去，完全失学了。但他作诗挣的钱却完全可以养活他一家的人。他的爹爹也就不再下地去扶犁点种，铲耥收割了，而是坐在家中接待那些前来买他儿子字的人，天天晚上还可以喝几盅。
　　“就靠这么个小孩子来养活一家人，也真够难为他的了。唉！”外祖母末了说，并长长叹了一口气。
　　“姥姥，仲永今年能有几岁了？他家离这远不远？”小安石听得人了神，用两个小手掌托着下巴颏问道。
　　“那孩子四五岁开始会作诗，现在已经八九年了，估摸着也有十二三岁了。和你的年龄差不多。他家离这里不远，就在西边的方家坨，用不了半个时辰就能走到。”一听和自己的年龄差不多，小安石更加感兴趣。
　　第二天，在小安石的一再央求下，爸爸王益同意等半天，下午再启程，让内侄带安石去见这位闻名几十里的神童。
　　常言道：“百闻不如一见。”见到方仲永后，王安石仔细打量起这位过早出名的少年来。只见他和自己的个头相仿，但很明显比自己瘦了许多，眼睛并不明亮，看不出与普通人有什么区别。王安石试着出了两个题目请这位神童作诗。仲永见一个和他差不多的孩子来求诗，自然要显示一下，颇用心思。
　　诗成之后，安石仔细阅读一过，不免有些失望。觉得虽然还算不错，但和传闻相比，实在不是那么回事。所作的诗还不如自己。再请求仲永的爹爹，让他看一看仲永五岁时作的诗，觉得现在作的诗并没有什么进步。
　　甚至还赶不上五岁时所写的那首，因那首诗有一种灵动之气。
　　又过了七年之后，王安石从扬州还乡的途中再次经过外祖母家，向舅父问起方仲永的近况。
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前言/序言

　　一切功名利禄、荣华富贵都是暂时的，如过眼烟云，随着肉体的死亡而同时远去。只有道德文化是永恒的，精神产品永不磨灭，在历史上曾产生过巨大影响的精神产品更是如此。它们如同日月光耀长空，如同江河长流大地，将与人类的存在长相终始。
　　在精神产品中，最易流传，对后世影响最大者当数文学作品。曹丕说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”李白说：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”杜甫说：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”韩愈说：“李杜文章在，光芒万丈长。”都是此意。春秋时期提出的“三不朽”观念中，道德文化便是其中的主体和核心。
　　中国古代的主流文化是诗文，即诗歌和散文。散文发展中，对后世影响巨大，直到如今依然被人们喜爱并津津乐道的莫过于“唐宋八大家”。
　　但是，唐宋八大家离我们已千年，千年的历史进程将他们与我们的生活状态拉开很大的距离，我们对他们已很生疏，要真正理解他们的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀乐，就必须走近他们。
　　无论多么伟大的文学家，都是人不是神。他们与我们有许多相似的经历与情感，有许多相似的苦辣与酸甜，甚或遭遇过同样的坎坷与挫折，受到过同样的磨难与熬煎。古今的人性是相通的，故我们才有可能感知他们，走近他们。本着以今溯古，，以己度人的精神，我们可以拨去历史的灰尘，用平等的眼光来看待这些历史文化的伟人，进入到他们的生活中去，与他们同舅父说，仲永已没有什么诗才了，和普通农民没什么区别。而且养成了好吃懒做的习惯，其生呼吸共命运，使他们的精神复活，成为我们的知心朋友，成为我们现代精神家园中的楷模。为此，我们设计了这套选题，为唐宋八大家中的每个人创作编撰一个故事集，从其人生中截取最能表现其性情、最有故事情节的事件，通过简明精炼的文笔描述出来。
　　我们要求作者把严谨的学术研究和生动的文学创作结合起来，在对传主生平事迹进行坚实考证的基础上再进行合理的想象和虚构，写成既有学术性又有可读性的文学故事。为人们了解八大家之人品、之才气、之作品搭建一个桥梁，为阅读和学习写作创造一点氛围。
　　阅读欣赏是享受前人之成果，而更重要的是创作出文学的精品来供后人阅读和欣赏，这样才能在文化的长河中不断注入新的水流，因此更重要、更有实际意义的是创作。孔子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”我们需要的不是苗，也不是秀，而是实。
　　为使这套书能够达到我们设计的要求，我们请很有学术功底而又有文学创作能力的中青年学者来执笔撰稿。虽然每个人的学术修养和写作风格各不相同，但本套丛书的总体结构还是基本一致的。
　　但愿本丛书能够给读者诸君带来一定的启迪和补益。则善莫大焉！

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