傳統楊氏太極拳叢書：楊氏太極劍（附光盤1張） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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楊振鐸 著

齣版社： 山西科學技術齣版社

ISBN：9787537741866

版次：1

商品編碼：11194245

包裝：平裝

叢書名： 傳統楊氏太極拳叢書

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：112

字數：97000

正文語種：中文

附件：光盤

附件數量：1

內容簡介

　　楊氏太極劍是屬於楊氏太極拳類型的短器械。它基於楊氏太極拳，因此，它的演練方法、基本要領以及其風格、特點與楊氏太極拳基本相同。拳是徒手運動，劍是器械運動，兩者雖在理論上、練法上、具體要求等方麵都是一緻的，但器械運動是在徒手運動的基礎上發展而來的，這就必然會齣現另一種彆具特色的錶現形式，以區彆於拳。劍的速度比拳略快，其動作要求輕靈、沉著，圓轉自如的敏捷度也要高些。尤其劍的各式名稱，除部分是屬武術術語外，絕大部分是以珍禽、異獸、太空幻景、神話傳說等美妙的動作命名的，這就易於啓發學者的形象思維，進一步達到動作的形象化。自古以來，對劍的運動稱之為舞劍，舞劍雖非劍舞，但它具備舞姿的優美，體態美感強等特點，又與古樸典雅、架式舒展的太極拳功架渾然成為一體，這就更加錦上添花，美妙無窮瞭。它能使學者進入怡然自得的境界，有益身心健康。

內頁插圖

目錄

楊氏太極劍練法要領
劍的說明
持劍基本動作
太極劍使用法
楊氏太極劍劍式名稱順序

楊氏太極劍圖解
第1式 預備勢
第2式 起勢
第3式 三環套月
第4式 魁星勢
第5式 燕子抄水
第6式 右攔掃
第7式 左攔掃
第8式 小魁星
第9式 燕子入巢
第10式 靈貓捕鼠
第11式 鳳凰抬頭
第12式 黃蜂入洞
第13式 鳳凰右展翅
第14式 小魁星
第15式 鳳凰左展翅
第16式 等魚勢
第17式 右龍行勢
第18式 左龍行勢
第19式 右龍行勢
第20式 懷中抱月
第21式 宿鳥投林
第22式 烏龍擺尾
第23式 青龍齣水
第24式 風捲荷葉
第25式 左獅子搖頭
第26式 右獅子搖頭
第27式 虎抱頭
第28式 野馬跳澗
第29式 勒馬勢
第30式 指南針
第31式 左迎風撣塵
第32式 右迎風撣塵
第33式 左迎風撣塵
第34式 順水推舟
第35式 流星趕月
第36式 天馬飛報
第37式 挑簾勢
第38式 左車輪
第39式 右車輪
第40式 燕子銜泥
第41式 大鵬展翅
第42式 海底撈月
第43式 哪吒探海
第44式 犀牛望月
第45式 射雁勢
第46式 青龍現爪
第47式 鳳凰雙展翅
第48式 左跨攔
第49式 右跨攔
第50式 射雁勢
第51式 白猿獻果
第52式 右落花勢
第53式 左落花勢
第54式 右落花勢
第55式 左落花勢
956式 右落花勢
第57式 玉女穿梭
第58式 白虎攪尾
第59式 虎抱頭
第60式 魚跳龍門
第61式 左烏龍攪柱
第62式 右烏龍攪柱
第63式 仙人指路
第64式 朝天一柱香
第65式 風掃梅花
第66式 牙笏勢
第67式 抱劍歸原

附錄
楊氏太極拳二十字口訣
習練楊氏太極拳的手法
太極拳之練習談
太極拳術十要
楊氏太極拳的特點、練法、架式、風格
楊氏太極拳符閤科學健身原則
楊振鐸首次傳承弟子
楊振鐸第二次傳承弟子
楊振鐸第三、四、五次傳承弟子
楊氏世係錶

精彩書摘

　　楊氏太極拳是太極拳中的一個流派。它由第一代宗師楊祿禪及其子楊班候、楊健侯，其孫少候、楊澄甫祖孫三代人懷著為人類造福的理想，結閤社會發展的需要，苦心鑽研，在不違背武術本能的基礎上，保留瞭技擊與攻防內容，創造瞭一套緩慢柔和、式式均勻、姿勢舒展、勁在內涵、形象優美的動作，並具有純樸、獨特、新穎、彆緻的特色，它在中國武壇上的齣現，為人類強身健體、治療疾病、延年益壽、陶冶情操，做齣瞭貢獻。
　　楊氏太極拳是暫拳，它是武術，也是醫術，更是具有豐富內涵的東方文化。楊氏太極拳是中華民族傳統武術的珍責遺産，它融匯陰陽八卦、五行學說哲理，博采各傢武術精華，動作適應人體生理衛生。楊氏太極拳其動靜虛實的變化、剛柔內外之消漲，與唯物辯證法闡明的矛盾相互依存、相互對立、相互轉化的規律相吻閤，是體育運動中適宜健身的具有科學原理的優秀拳種之一。

前言/序言

　　當前，習練楊氏太極拳者越來越多，而且有許多愛好者提齣，應以《太極拳體用全書》為藍本，早日編寫適閤初學者使用的通俗教材。
　　自1934年楊公澄甫所著《太極拳體用全書》問世以來，由於內容豐富，拳姿舒展雄健，堪稱楷模，深受廣大愛好者的歡迎與喜愛，雖時隔數載，至今仍然是習練楊氏太極拳者所必須遵照摹練之藍本。
　　《太極拳體用全書》文字簡練，內容均為應用之法，其拳照是由楊公澄甫宗師親自示範，被太極拳愛好者尊為楊氏太極拳典型代錶，揩模中之鼻祖。該書實屬楊氏太極拳愛好者最後攀登高標準之珍本。
　　現今習練楊氏太極拳者甚多，而《太極拳體用全書》係高年級具有一定水平者研究之課本，一般初學者不易接受，因此在實際習練過程中，確有許多不便之處，隻能依樣畫葫蘆，水平不易提高。故要求楊氏後裔也以照片形式（因畫像不易錶達神態）在原《太極拳體用全書》拳照的基礎上，增加過渡動作，並在文字上采用簡明易懂的語言，盡可能將基本理論、習練方法、動作要領、要求等用白話說明，以便學者從理論認識、鍛煉方法、動作要求上有所瞭解，不緻人雲亦雲，形式模仿，心中無數，不得要領。因之迫切希望編寫適閤廣大楊氏太極拳愛好者需要的初級課本。這是楊氏太極拳愛好者企盼已久的願望。

評分☆☆☆☆☆

不錯，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

很喜歡:..楊振鐸1.楊振鐸，他的每一本書幾本上都有，這本傳統楊氏太極拳叢書楊氏太極劍（附光盤1張）很不錯，楊氏太極拳是太極拳中的一個流派。它由第一代宗師楊祿禪及其子楊班候、楊健侯，其孫少候、楊澄甫祖孫三代人懷著為人類造福的理想，結閤社會發展的需要，苦心鑽研，在不違背武術本能的基礎上，保留瞭技擊與攻防內容，創造瞭一套緩慢柔和、式式均勻、姿勢舒展、勁在內涵、形象優美的動作，並具有純樸、獨特、新穎、彆緻的特色，它在中國武壇上的齣現，為人類強身健體、治療疾病、延年益壽、陶冶情操，做齣瞭卓越的貢獻。楊氏太極拳是暫拳，它是武術，也是醫術，更是具有豐富內涵的東方文化。楊氏太極拳是中華民族傳統武術的珍責遺産，它融匯陰陽八卦、五行學說哲理，博采各傢武術精華，動作適應人體生理衛生。楊氏太極拳其動靜虛實的變化、剛柔內外之消漲，與唯物辯證法闡明的矛盾相互依存、相互對立、相互轉化的規律相吻閤，是體育運動中最適宜健身的具有科學原理的優秀拳種之一。楊氏太極劍是屬於楊氏太極拳類型的短器械。它基於楊氏太極拳，因此，它的演練方法、基本要領以及其風格、特點與楊氏太極拳基本相同。拳是徒手運動，劍是器械運動，兩者雖在理論上、練法上、具體要求等方麵都是一緻的，但器械運動是在徒手運動的基礎上發展而來的，這就必然會齣現另一種彆具特色的錶現形式，以區彆於拳。劍的速度比拳略快，其動作要求輕靈、沉著，圓轉自如的敏捷度也要高些。尤其劍的各式名稱，除部分是屬武術術語外，絕大部分是以珍禽、異獸、太空幻景、神話傳說等美妙的動作命名的，這就易於啓發學者的形象思維，進一步達到動作的形象化。自古以來，對劍的運動稱之為舞劍，舞劍雖非劍舞，但它具備舞姿的優美，體態美感強等特點，又與古樸典雅、架式舒展的太極拳功架渾然成為一體，這就更加錦上添花，美妙無窮瞭。它能使學者進入怡然自得的境界，有益身心健康。當前，習練楊氏太極拳者越來越多，而且有許多愛好者提齣，應以太極拳體用全書為藍本，早日編寫適閤初學者使用的通俗教材。自1934年楊公澄甫所著太極拳體用全書問世以來，由於內容豐富，拳姿舒展雄健，堪稱楷模，深受廣大愛好者的歡迎與喜愛，雖時隔數載，至今仍然是習練楊氏太極拳者所必須遵照摹練之藍本。太極拳體用全書文字簡練，內容均為應用之法，其拳照是由楊公澄甫宗師親自示範，被太極拳愛好者尊為楊氏太極拳典型代錶，揩模中之鼻祖。該書實屬楊氏太極拳愛好者最後攀登高標準之珍本。現今習練楊氏太極拳者甚多，而太極拳體用全書係高年級具有一定水平者研究之課本，一般初學者不易接受，因此在實際習練過程中，確有許多不便之處，隻能依樣畫葫蘆，水平不易提高。故要求楊氏後裔也以照

評分☆☆☆☆☆

初學者還可以吧，快遞給力

評分☆☆☆☆☆

很好，很喜歡！

評分☆☆☆☆☆

這個光碟和書可以

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

單是有楊老先生講解示範，已足夠超值。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本:..索甲仁波切1.索甲仁波切寫的西藏生死書很不錯，:.360.8751.新經典文化旗艦店 ★值得終生閱讀的莊嚴之書！★當代最偉大的心靈巨著！★繁體版連續加印超過500次，30多種語言震撼全球！★令幾百萬讀者大徹大悟的不朽經典！★一部足可參透生死、令人大徹大悟的韆年之書！★唯有懂得死亡，纔能懂得生命的真諦！★與西藏度亡經並稱兩大不朽的藏地經典！海報 :30.360.10000173487.孔子說未知生，焉知死 作為一部教人認真思考生命、善待洞悉生死的傑作，西藏生死書亦說未知死，焉知生 西藏生死書問世以後，在全球引起巨大反響，獲得包括美國紐約時報、英國衛報、德國明鏡等權威數媒體和萬韆讀者的如潮好評，獲得全球無數知識分子、學者、思考者的崇高敬意一部字字珠璣的心靈巨著，值得終生閱讀的莊嚴之書。 紐約時報這是一部西藏神麯。如果但丁不是信奉基督的詩人，而是潛研佛學的居士，那他傳世的作品，可能就不是神遊天堂與地獄的見聞，而是論述因果輪迴的西藏生死書。 正如著名學者梁文道所言說到生死學跟臨終關懷，就不能夠不談最近二十年來在全球範圍內在這個領域裏麵影響最大的一部書，這部書就是西藏生死書。即便你不相信輪迴的說法，也一點也不妨礙這本書，它仍然是一本可讀的書。 生死，這個古老話題神秘而悠遠，無數先哲對生死曾經殫精竭慮苦苦思索，對其真諦進行瞭韆年求索，但它始終睏擾著整個人類。西藏生死書讓人理解生與死乃是一體二麵，並非冰火的兩極。尤其是死亡，它乃是一麵反映生命整體意義的鏡子，隻有嚴肅而真切得懂得死亡，纔能嚴肅而真切地生活，從而獲得認識生命的積極真義。本書以深入淺齣的語言闡釋禪修靜坐、因果業報、轉世輪迴和臨終關懷的通幽之徑以振聾發聵的智慧將心靈路上的種種考驗與報償娓娓道來，將藏傳佛法智慧與當今議題及修行訓練相結閤，超越宗教與文化的阻礙，直指本心，成為影響當世的空前巨著。自序 索甲仁波切 西藏是我的故鄉。在我六個月大的時候，就進入我的上師蔣揚欽哲鞦吉羅卓（）位於康省的寺廟。我們西藏人有一個殊勝的傳統，就是尋找過世大師的轉世靈童。他們的年紀很小，必須接受特殊的訓練教育，準備日後成為老師。我被命名為索甲，雖然後來我的上師纔認齣我是拖頓索甲（）的轉世。我的前世是一位名聞遐邇的修行人，他是十三世喇嘛的上師，也是蔣揚欽哲仁波切的一位老師。 就西藏人來說，我的上師蔣揚欽哲算是高個兒，站在人群中總是比彆人高齣一個頭。他滿頭銀發，剪得短短的慈顔善目，幽默風趣耳朵豐滿，有如佛陀。但他最吸引人的地方，並不是這些，而是他在揚眉瞬目和優雅舉止之間，流露齣的智慧和高貴。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的好書，值得研究