由於國務院副總理在反腐坐談會上的推薦,《舊製度與大革命》(作者托剋維爾)受到瞭政、商、學界精英們的熱讀。繼馬可·奧勒留的《沉思錄》、亞當·斯密《道德情操論》之後,又一本由高層發起的倡導閱讀的西學經典。
我們現在很多的學者看的是後資本主義時期的書,應該看一下前期的東西,希望大傢看一下《舊製度與大革命》。
《舊製度與大革命》主要內容包括:大革命爆發時所承受的兩極評價、大革命主要的和最終的目的,並不是像人們想的那樣,是去摧毀宗教力量和削弱政治力量等。
之後他又敘述瞭一般民眾的行為:同樣因為愚昧,民眾對文人言聽計從,衷心擁護。假如法國人像以前一樣在三級會議中參政,每天在省議會中繼續緻力於地方行政,那麼可以斷定,法國人決不會像18世紀中葉那樣,被文人的思想所煽動;他們會維持事務的一定規章,以防止純理論。
評分可是類似的情況在法國早就不存在瞭,農民可以任意處置自己的土地,農奴製早已經絕跡,農民不僅不是奴隸,而是自己土地的主人。農民擁有自己土地的比例幾乎是全歐洲最高的。有一位法國評論傢寫過這麼一段話:“土地總是以超齣其價值的價格齣售,原因在於所有人都熱衷於成為地産主。在法國,下層百姓的所有積蓄,不論是放貸給彆人還是投入公積金,都是為瞭購置土地。”。
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在法國大革命之前,歐洲國傢幾乎全都是君主製和農奴製,而法國的農民恰恰是這些國傢中境況最好的,受到的壓迫也是最輕的,這幾乎顛覆瞭史學傢的觀點。革命並非從壓迫最深的地方爆發,而是從最輕的地方爆發,在壓迫少的地方,人民反而最無法忍受。
評分視角獨特,思路清晰,分析刻骨,曆史著作裏的哲學教材。
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現實的中國有大量的學者在朝推動憲政改革,我對他們錶示深深的敬佩,但是想要一個錯綜復雜的利益集團主動放棄他們的權力,而且這些權力又能帶來巨額的金錢,決定瞭這樣的放棄是小概率事件,是一個非常態的事件,這樣的放棄是要講曆史機緣的;另一方麵在野的有良知的人們,通過大量的維權事件來推對社會的變革,保障弱勢群體的利益,這種非暴力閤作的方式,采用寬容、妥協的大智慧,是我更加敬佩的。起碼他們舒緩瞭民情,不至於讓非理性的民眾和非理性的政府直接對抗,進入以暴易暴的惡性循環之中,他們形成一些小共同體,起到瞭緩衝層的作用。
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買瞭[SM]一點都不後悔,很喜歡[ZZ],書是絕對正版的,紙張都非常好![BJTJ]識伴隨人類成長,人類的成長少不瞭知識。
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