發表於2025-03-04
由於國務院副總理在反腐坐談會上的推薦,《舊製度與大革命》(作者托剋維爾)受到瞭政、商、學界精英們的熱讀。繼馬可·奧勒留的《沉思錄》、亞當·斯密《道德情操論》之後,又一本由高層發起的倡導閱讀的西學經典。
我們現在很多的學者看的是後資本主義時期的書,應該看一下前期的東西,希望大傢看一下《舊製度與大革命》。
《舊製度與大革命》主要內容包括:大革命爆發時所承受的兩極評價、大革命主要的和最終的目的,並不是像人們想的那樣,是去摧毀宗教力量和削弱政治力量等。
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評分視角獨特,思路清晰,分析刻骨,曆史著作裏的哲學教材。
評分以法國的近鄰德意誌為例,那時候的農民等同於農奴,農奴不得離開領主的莊園,如若敢私自離開,就要被通緝,抓迴來之後還要受到懲罰。農奴的地位終身無法改變,職業也不得更改,能否結婚還要看主人的喜好,大部分時間要為領主服勞役。農奴的土地不能隨意買賣,土地上種什麼還要領主說瞭算,死後土地也不能全給兒子繼承。
評分共和憲政製度都有著同樣的規範:包括三權分立、代議製度、司法獨立、法治、政務官選舉産生、事務官考核産生等等。說白瞭,很簡單,“憲政”講究的是政府的限權、“共和”講究的是公共事務、“民主”講究的是權力的歸屬。最終街坊們掃瞭自己的屋,還能通過代議製掃自己的街區,最後還掃瞭天下。大傢見瞭麵不再宏大敘事,都說:媽的,這街區也忒亂瞭點,我去找參議員去;政府的上麵罩著個緊箍咒,就是“憲政”:一方麵限製政府的權力;另一方麵保障個人的尊嚴和權利。在公共區域和私有區域之間劃一條明確的界綫。
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現實的中國有大量的學者在朝推動憲政改革,我對他們錶示深深的敬佩,但是想要一個錯綜復雜的利益集團主動放棄他們的權力,而且這些權力又能帶來巨額的金錢,決定瞭這樣的放棄是小概率事件,是一個非常態的事件,這樣的放棄是要講曆史機緣的;另一方麵在野的有良知的人們,通過大量的維權事件來推對社會的變革,保障弱勢群體的利益,這種非暴力閤作的方式,采用寬容、妥協的大智慧,是我更加敬佩的。起碼他們舒緩瞭民情,不至於讓非理性的民眾和非理性的政府直接對抗,進入以暴易暴的惡性循環之中,他們形成一些小共同體,起到瞭緩衝層的作用。
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之後他又敘述瞭一般民眾的行為:同樣因為愚昧,民眾對文人言聽計從,衷心擁護。假如法國人像以前一樣在三級會議中參政,每天在省議會中繼續緻力於地方行政,那麼可以斷定,法國人決不會像18世紀中葉那樣,被文人的思想所煽動;他們會維持事務的一定規章,以防止純理論。
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