中國古典名著譯注叢書：論語譯注 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　《中國古典名著譯注叢書：論語譯注》係名傢力作，楊伯峻先生在精研《論語》的基礎上，對《論語》二十篇進行瞭精確細緻的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分，注釋精準，譯文流暢明白，不但給專業研究者提供瞭若乾研究綫索，更便於普通讀者正確理解《論文》，實為雅俗共賞之佳作。

內容簡介

　　“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩韆多年的政教體製、社會習俗、心理習慣和行為方式裏去。如何在新的“文化重建”裏使古老的典籍重新釋放齣新的活力？《論語》是中國儒傢的寶典，其中記載著兩韆五百多年前的孔子和他的弟子的言行。

作者簡介

　　楊伯峻（1909—1992），原名楊德崇，湖南長沙人。語言孥傢，現代著名學者，曾先後任教於北京大學、藺州大單，生前屬中莘害局編審，參加遇黠校本「二十四史」的工作。楊先生博通小學經史，所著《論語譯注》、《孟子譯注》，《列子集釋》《春鞦左傅注》、《文言文法》，《文言虛詞》、《古漢語虛詞》，以及所編《春鞦左傅詞典》等，得到學術界廣大讀者的高度評價，享譽中外。

目錄

試論孔子
導言
例言
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十

精彩書摘

　　學而篇第一
　　1·1 子①日：“學而時②習③之，不亦說④乎？有朋⑤自遠方來，不亦樂乎？人不知⑥，而不慍⑦，不亦君子⑧乎？”
　　【譯文】
　　孔子說：“學瞭，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎？有誌同道閤的人從遠處來，不也快樂嗎？人傢不瞭解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
　　【注釋】
　　①子——《論語》“子日”的“子”都是指孔子而言。②時——“時”字在周秦時候若作副詞用，等於《孟子·梁惠王上》“斧斤以時入山林”的“以時”，“在一定的時候”或者“在適當的時候”的意思。王肅的《論語注》正是這樣解釋的。硃熹的《論語集注》把它解為“時常”，是用後代的詞義解釋古書。③習——一般人把習解為“溫習”，但在古書中，它還有“實習”、“演習”的意義，如《禮記·射義》的“習禮樂”、“習射”。《史記·孔子世傢》：“孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。”這一“習”字，更是演習的意思。孔子所講的功課，一般都和當時的社會生活和政治生活密切結閤。像禮（包括各種儀節）、樂（音樂）、射（射箭）、禦（駕車）這些，尤其非演習、實習不可。所以這“習”字以講為實習為好。④說——音讀和意義跟“悅”字相同，高興、愉快的意思。⑤有朋——古本有作“友朋”的。舊注說：“同門日朋。”宋翔鳳《樸學齋劄記》說，這裏的“朋”字即指“弟子”，就是《史記·孔子世傢》的“故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、禮樂，弟子彌眾，至自遠方”。譯文用“誌同道閤之人”即本此義。⑥人不知——這一句，“知”下沒有賓語，人傢不知道什麼呢？當時因為有說話的實際環境，不需要說齣便可以瞭解，所以未給說齣。這卻給後人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友嚮我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣，“人不知”是“人傢不知道我所講述的”瞭。這種說法我嫌牽強，所以仍照一般的解釋。這一句和《憲問篇》的“君子病無能焉，不病人之不己知也”的精神相同。⑦慍——音運，yon，怨恨。⑧君子——《論語》的“君子”，有時指“有德者”，有時指“有位者”，這裏是指“有德者”。
　　……

前言/序言

《論語》是中國古代思想史上一顆璀璨的明珠，是儒傢學派的經典著作，也是中華民族寶貴的精神財富。它以語錄體和對話體為主，記錄瞭孔子及其弟子的言行，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。韆百年來，《論語》的思想深刻地影響著中國的社會生活、文化教育乃至民族性格，其智慧的光芒至今仍熠熠生輝，對現代社會仍具有重要的啓示意義。 本書， 《中國古典名著譯注叢書：論語譯注》，並非簡單地重復前人的研究成果，而是在繼承和發揚前人優良譯注傳統的基礎上，力求為廣大讀者提供一部更加精煉、準確、易懂且具有時代解讀價值的《論語》譯注本。本書的編寫宗旨在於，讓這部古老的經典在當代語境下煥發新的生命力，幫助讀者跨越時空的鴻溝，領略孔子及其弟子們的思想精髓，感受中國傳統文化的博大精深。 一、 編纂的時代意義與價值 在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，人們對於經典文化的追尋與理解的需求日益增長。然而，《論語》作為一部承載著韆年智慧的古籍，其文言的錶述、典故的運用以及思想的深邃，對於不具備古文基礎的現代讀者而言，往往存在一定的閱讀障礙。因此，一部權威、準確、貼閤時代、富有啓發性的《論語》譯注本，顯得尤為重要。 本書的編纂，正是順應瞭這一時代需求。我們深刻認識到，《論語》並非僅僅是曆史的陳跡，而是蘊含著普適性真理的智慧寶庫。孔子所倡導的仁愛、禮義、忠恕、孝悌等道德規範，以及其關於學習、修身、治國平天下的深刻見解，對於解決當下社會麵臨的種種睏境，構建和諧社會，提升個人品德修養，仍然具有不可估量的現實意義。 本書的價值體現在： 傳承中華優秀傳統文化： 《論語》是中華文化的核心經典之一。通過對《論語》的深入解讀，有助於讀者瞭解中華民族的精神根脈，增強文化自信，培養民族認同感。 提供人生智慧啓迪： 孔子及其弟子的對話，充滿瞭人生哲理和處世之道。本書旨在揭示這些智慧，幫助讀者在紛繁復雜的生活中找到指引，提升個人修養，實現人生價值。 促進跨文化交流： 《論語》的思想不僅影響瞭中國，也對東亞乃至世界文化産生瞭深遠影響。通過本書的譯注，可以更好地嚮世界介紹中國古典文化，促進不同文明之間的理解與對話。 服務教育與學術研究： 本書既可作為高等院校中國古典哲學、傳統文化等相關專業的教材或參考書，也可為廣大研究者提供紮實可靠的譯注基礎。 二、 譯注的精細考量與創新之處 本書的譯注工作，本著嚴謹、審慎、創新的原則，力求在以下幾個方麵有所突破： 1. 精準的原文解讀： 字詞釋義的考究： 對於《論語》中的每一個字詞，我們都力求考證其在先秦時期的確切含義，參照曆代經典文獻，尤其是先秦諸子百傢的著作，以及相關齣土文獻，力求辨析準確，避免望文生義或牽強附會。 句子結構的梳理： 文言文的句子結構與現代漢語有所不同，本書在翻譯時，會仔細梳理原文的語法結構，力求在譯文中清晰地體現原文的邏輯關係和錶達方式。 篇章斷句的審慎： 《論語》的篇章結構，曆代有所爭議。我們綜閤各傢之說，結閤篇章的義理，審慎處理斷句問題，力求使譯文更加符閤原意。 2. 貼閤的白話翻譯： 力求通俗易懂： 譯文采用現代白話文，語言力求平實、流暢、準確，避免使用晦澀難懂的詞匯和過於書麵化的錶達。我們的目標是讓沒有古文基礎的讀者也能輕鬆理解《論語》的思想。 保留原文神韻： 在力求通俗易懂的同時，我們也高度重視保持原文的精煉和神韻。譯文並非簡單的意譯，而是在準確理解原文意思的基礎上，盡力傳達原文的語氣、情感和思想的深度。 多層次的翻譯： 對於一些關鍵的、思想性強的語句，我們可能采用多種譯法，或在注釋中進行補充說明，以求更全麵地展現原文的含義。 3. 深入的注釋與解讀： 背景知識的補充： 《論語》中涉及大量曆史人物、事件、禮儀製度、社會風俗等。本書的注釋會適時補充這些背景知識，幫助讀者更好地理解原文所處的時代語境。 思想內涵的闡釋： 對於孔子及其弟子提齣的重要思想觀點，如“仁”、“禮”、“君子”、“中庸”等，注釋會進行深入的闡釋，分析其內涵、淵源及其在《論語》全書中的地位和意義。 曆代注疏的藉鑒與融閤： 我們將廣泛藉鑒曆代著名《論語》注疏傢的成果，如何晏、硃熹、劉寶楠等，並在吸收其精華的基礎上，結閤當代研究的最新進展，提齣自己的見解。 疑難點的辨析： 對於《論語》中存在的爭議性問題、難解之處，我們將進行詳細的辨析，列舉不同學者的觀點，並結閤文本進行分析，力求呈現一個更加全麵和客觀的認識。 聯係實際的解讀： 在注釋中，我們會嘗試將《論語》的思想與當今社會現實、人類共同的價值追求聯係起來，提齣具有啓發性的解讀，使經典煥發齣現實意義。 4. 版式與設計的考量： 清晰的版麵布局： 本書將采用清晰、規整的版麵設計，原文、譯文、注釋將分列清晰，便於讀者對照閱讀。 適度的留白： 適當的留白可以減輕閱讀疲勞，提升閱讀體驗。 輔助圖錶（可能）： 根據需要，可能會在適當的地方配以圖錶，例如人物關係圖、思想體係圖等，以幫助讀者更直觀地理解內容。 三、 《論語》核心思想的探微 《論語》內容博大精深，涵蓋瞭政治、倫理、教育、哲學等多個方麵。本書的譯注工作，將著重梳理和闡釋以下幾個核心思想： 仁： “仁”是孔子思想體係的核心，也是《論語》中齣現頻率最高的詞匯之一。“仁”的內涵極其豐富，既包括愛人、同情、恕道，也包含剋己復禮、內省、仁政等。“子曰：‘剋己復禮為仁。’”這句話點明瞭“仁”的實踐途徑。“子曰：‘己所不欲，勿施於人。’”則揭示瞭“仁”的普遍倫理原則。本書將深入分析“仁”的多種錶現形式及其在不同語境下的具體含義。 禮： “禮”是孔子思想體係的重要組成部分，是維護社會秩序、規範人際關係、涵養道德情操的重要手段。“禮”既是外在的製度規範，也是內在的道德自覺。“子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？’”這句話強調瞭“仁”是“禮”的基礎和前提。《論語》中大量篇章涉及“禮”的實踐，本書將梳理“禮”的起源、發展及其在孔子學說中的地位，並探討其在現代社會的應用價值。 君子： “君子”是孔子理想中的人格典範。“君子”與“小人”相對，具有高尚的道德品質、廣博的學識和遠大的誌嚮。“子曰：‘君子坦蕩蕩，小人長戚戚。’”這句話生動地描繪瞭君子與小人不同的精神境界。本書將通過對《論語》中大量關於“君子”的論述，勾勒齣孔子理想人格的輪廓，並探討其對於現代人自我塑造的啓示。 學習與教育： 孔子是中國古代偉大的教育傢，他對學習和教育的論述，至今仍具有重要的指導意義。“學而不思則罔，思而不學則殆。”“溫故而知新，可以為師矣。”這些名句都充分體現瞭孔子重視學思結閤、學以緻用的教育理念。本書將重點梳理孔子關於學習方法、學習態度、教育目的等方麵的論述，並分析其在當代教育實踐中的藉鑒意義。 政治與治理： 孔子雖然也關注政治，但他更強調道德在政治中的作用。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”他主張以“仁”治國，以“禮”規範政治秩序。本書將解析孔子關於君主、臣下、選賢任能、民本思想等方麵的政治主張，並探討其對後世政治思想的影響。 四、 結語 《中國古典名著譯注叢書：論語譯注》的齣版，旨在為讀者打開一扇通往中國古代智慧殿堂的大門。我們希望通過嚴謹的學術態度、精湛的譯注技巧，以及富有啓發性的解讀，使這部古老經典的魅力得以在新時代得以充分展現。 我們深信，閱讀《論語》，不僅僅是為瞭瞭解曆史，更是為瞭汲取智慧，提升自我，關照當下。這部譯注本，希望能夠成為您理解《論語》、體悟中國傳統文化、獲得人生啓迪的得力助手。我們期待它能為促進中華優秀傳統文化的傳承與發展，貢獻一份綿薄之力。