①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問
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編者按:“大師身邊宜聆教,未名湖畔好讀書。”2013年6月,北京大學新聞中心組織瞭“北大學者談讀書”大型采訪活動,廣泛邀請北京大學各院係學者,暢談自己讀書的感悟、方法、經曆,以讓更多的學子愛讀書、會讀書。一個多月以來,已采訪、收集到北京大學20個院係的79位學者的讀書心得。本刊摘登其中部分精彩論述,與讀者共享。 心得篇 錢乘旦(曆史學係教授):讀書是人人都會的,“會讀書”卻不是人人都會的,“會讀書”就是邊讀邊想邊挑剔,挑齣書中的道理和沒道理,把書中的東西融閤成自己的東西,跳齣書本而高齣於書本――讀書讀到“齣神入化”。 徐光憲(化學與分子工程學院教授):我每次進入北大的圖書館,就很想年輕70歲,來做今天的大學生。大學是最應該讀書的時代,也是最值得珍惜的年華。 寜琦(外國語學院教授):閱讀於我已成為一種生活方式。每讀完一本書,相當於完成一次旅行。旅途中見識的不隻是風景,還有不同的思想、不同的人生。閱讀過程中的收獲産生於不停的對話與反省之間,用彆人的智慧開闊自己的眼界可以少犯很多錯誤,用彆人的閱曆豐富自己的經驗可以少走很多彎路,用彆人的悲苦平衡自己的心態可以少生很多怨忿,用彆人的幸福支撐自己的希望可以少生很多旁騖。 蔣暉(中文係副教授):讀人文書籍就像吸煙,用你的呼吸燃亮你麵前的書,吸取裏麵的精華,拋棄灰燼,彆把整個煙捲都吃進去,要抽完一包再抽下一包。總之,要旨是以深思為先,博學次之;在係統中見個體。 陳彥光(城市與環境學院副教授):2012年讀到明代詩人於謙的《觀書》一詩:“書捲多情似故人,晨昏憂樂每相親。眼前直下三韆字,胸次全無一點塵。活水源流隨處滿,東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客,未信吾廬彆有春。”之後模仿著也寫瞭一首《觀書》詩:“神州風物日更新,猶自讀書春復春。不嚮行間求甚解,隻圖胸次去浮塵。一塘雲影天無礙,萬捲長城筆有神。吾愛吾廬因樂此,簷前瓦雀亦相親。”舊瓶新酒,錶達瞭個人讀書的一種理念:去俗反真。雖然不能像於謙一樣因為讀書而胸次無塵,但希望通過讀書而滌除心中揮之不去的塵慮。 徐建華(環境科學與工程學院副教授):很喜歡一句話“喜歡讀書的孩子不孤單”。人生路上,得意失意間,讀書總能讓我找到內心的安寜和獨立。 孫祁祥(經濟學院教授):20多年的從教經曆和環球旅行的閱曆,讓我體會到“發達國傢”與“不發達國傢”之間最本真的區彆在於國民素質的不同。而國民素質的高低在很大程度上可以用一個國傢讀書人群的數量以及閱讀的目的來衡量。什麼時候中國讀書的人更多瞭,什麼時候讀書不僅僅隻是為瞭考學、晉級、升遷,而是為瞭內心的平和、思想的深邃、精神的富有,讀書成瞭人們生活的必須,成瞭生命的一個部分,那麼,中國人的形象就會更好,中國的國民素質就會大大提高,中國的“軟實力”就會極大提升,也因為如此,“中國夢”的實現就會更有根基。
評分他這麼一縱一奔,屋中已然知覺。一人喝道:“外邊是誰?”
評分苗人鳳低啞著嗓子道:“田歸農呢?他怎麼沒膽子親自來
評分綠袍男子的劍影瞬間消失,他手中的劍被邢天赤手抓住,他使齣十成內力,竟然紋絲不動。綠袍男子在無塵門算得上二流好手,一直自詡內功深厚的綠袍竟然抽不走自己的劍。綠袍心裏有些害怕。
評分後麵的獨孤鴻和邢夢蝶老遠就看見一道紅光和三道綠光交織在一起,當!當!當!刀劍碰撞的聲音有些刺耳。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
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