汉译世界学术名著丛书:社会世界的意义构成

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[奥] 阿尔弗雷德·舒茨 著,游淙祺 译



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100096423
版次:1
商品编码:11184624
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书
开本:32开
出版时间:2012-12-01
页数:358
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《汉译世界学术名著丛书:社会世界的意义构成》奥地利著名社会学家舒茨的一部重要著作。在这部著作中,作者追随韦伯的脚步,将社会学当作奠定在行动理论上的一门学问,也就是说,重点在于有意义的社会行动应该如何被理解或诠释。但是,舒茨更进一步追问,我们能否构造一个关于社会行动的方法论与普遍理论,以便为社会科学奠定稳固的基础。因此,舒茨认为韦伯的理论在理解他人行动的问题上还有许多缺陷,从而需要更进一步的探讨,特别是要对“意义脉络”、“主观意义”、“客观意义”、“动机”的做进一步的探讨。对此,舒茨是借助于现象学的方法进行探讨,从而为社会学开辟了一条新的道路。

目录

前言 第二版的前言 第一章 导论 一、前言:问题的提出 二、韦伯的意义行动概念 三、他我的预先给予性(Vorgegebenheit)与掌握主观意义的设准(Postulat) 四、对韦伯“当下的”与“根据动机的”理解概念的批判 五、主观的与客观的意义 六、过渡到构成分析,解析“与行动相结合的意义”此一概念 第二章 自我生命流程当中有意义体验之构成 七、内在生命流程的现象:持存(Retention)与再造(Reproduktion)t 八、胡塞尔之“赋予意义之意识体验”以及自身行为的概念 九、行动的概念――构想和前摄一 十、“有意识的”行动及其明证性 十一、意欲性行动以及意欲的问题 十二、摘要:第一个及原初意义概念的厘清 十三、第一个意义概念的扩展:A.意义的注意变样 十四、接续:B.体验的脉络――意义脉络与经验脉络 十五、经验世界的构成及其在基模下的秩序 十六、作为诠释基模的经验基模:自我解释与诠释――问题与兴趣 十七、作为意义脉络的动机脉络:A.“为了目的”动机 十八、接续:B.真正的原因动机 第三章 理解他人之理论的基本特质 十九、自然观点中有关他我的一般设定 二十、续篇:他人体验之流的同步性(G1eichzeitigkeit) 二十一、流俗的“理解他人”概念所具有的模糊性奠定在自我解释活动之上的理解他人 二十二、转向真正地理解他人 二十三、表达动作和表达行动 二十四、记号和记号体系 二十五、意义设定与意义诠释一 二十六、告知的意义脉络――重点回顾 二十七、主观意义与客观意义――制造品(Erzeugnis)与证明(zeugnis) 二十八、附记:人文科学中主观与客观意义理论的应用 第四章 社会世界的结构分析:社会的周遭世界、共同世界、前人世界 A.导论 二十九、对更多问题之提出的预览 B.社会行为、社会行动与社会关系 三十、韦伯的“社会行动”概念――朝向他人态度与实质影响他人 三十一、韦伯的社会关系概念――朝向关系(Einstellungsbe ziehung)与实质行动关系(Wirkensbeziehung) 三十二、实质行动关系的动机脉络 C.社会的周遭世界 三十三、社会的周遭世界与我们关系 三十四、周遭世界的社会关系之分析 三十五、周遭世界的观察 D.社会的共同世界与理念型 三十六、转移到社会的共同世界问题――连续性的社会关系 三十七、作为理念型的在共同世界之中的他我“与你们关系”(Die Ihrbeziehung) 三十八、理念型诠释基模的构成 三十九、共同世界的匿名性与理念型的内容充实性 四十、共同世界的社会关系以及共同世界的观察 E.对前人世界的理解与历史的问题 四十一、社会世界中有关过去的问题 第五章 关于理解社会学的一些基本问题 四十二、回顾之前的研究成果 四十三、共同世界的观察以及社会科学的问题 四十四、理念型在韦伯社会学中的功能 四十五、因果适当性 四十六、意义适当性 四十七、客观的或然率与主观的或然率 四十八、理解社会学对理性行动类型的偏好 四十九、社会科学中的客观意义与主观意义 五十、结论:未来值得进一步探讨的问题 术语译名对照表 人名译名对照表”
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《汉译世界学术名著丛书:社会世界的意义构成》奥地利著名社会学家舒茨的一部重要著作。在这部著作中,作者追随韦伯的脚步,将社会学当作奠定在行动理论上的一门学问,也就是说,重点在于有意义的社会行动应该如何被理解或诠释。但是,舒茨更进一步追问,我们能否构造一个关于社会行动的方法论与普遍理论,以便为社会科学奠定稳固的基础。因此,舒茨认为韦伯的理论在理解他人行动的问题上还有许多缺陷,从而需要更进一步的探讨,特别是要对“意义脉络”、“主观意义”、“客观意义”、“动机”的做进一步的探讨。对此,舒茨是借助于现象学的方法进行探讨,从而为社会学开辟了一条新的道路。

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舒茨的代表作。

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挺好的,封面有一点儿破损。

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奥地利著名社会学家舒茨的一部重要著作。在这部著作中,作者追随韦伯的脚步,将社会学当作奠定在行动理论上的一门学问,也就是说,重点在于有意义的社会行动应该如何被理解或诠释。但是,舒茨更进一步追问,我们能否构造一个关于社会行动的方法论与普遍理论,以便为社会科学奠定稳固的基础。因此,舒茨认为韦伯的理论在理解他人行动的问题上还有许多缺陷,从而需要更进一步的探讨,特别是要对“意义脉络”、“主观意义”、“客观意义”、“动机”的做进一步的探讨。对此,舒茨是借助于现象学的方法进行探讨,从而为社会学开辟了一条新的道路。

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很不错,值得拥有,很值

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舒茨的研究兴趣在于厘清于人类行动和实在的意义结构之间的关联。所以社会学不能单单预设成社会实在互为主体之间一致的意义诠释,而是必须注意到使这种意义设定得以建立的构成过程。舒茨把这种研究理解成“自然态度的构成现象学”(SA第六节注释)。但他还是同意韦伯的观念,把社会学界定成这样的科学,即致力于“以诠释的方式理解社会行动”,并这样来揭示“行动”(Handeln)的特征:“把主观意义及其行动者联系起来。”但要阐明韦伯所使用的“理解”、“意义”和“行动”等概念,却需要理解社会学的哲学奠基才行(SA第六节),这时便能澄清行动中的意义设定在主观及互为主观方面意味着什么。假使社会学便是从事意义理解之经验科学,这时就必须指出,它如何能够把在日常事件的连续过程中“主观的”意义设定,以方法学所得出的形式加以科学地、“客观地”掌握

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挺好的,跟我想的一样还记得上周周六,闲来无事,上午上了一个上午网,想起好久没买书了,似乎我买书有点上瘾,一段时间不逛书店就周身不爽,难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾?于是下楼吃了碗面,这段时间非常冷,还下这雨,到书店主要目的是买一大堆书,上次专程去买却被告知缺货,这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问,小姐却说昨天刚到的一批又卖完了!晕!为什么不多进点货,于是上京东挑选书。好了,废话不说。一直想买这书,又觉得对它了解太少,买了这本书,非常好,喜欢作者的感慨,不光是看历史或者史诗书,这样的感觉是好,就是书中的字太小了点,不利于保护视力!等了我2个星期,快递送到了传达室也不来个电话,自己打京东客服查到的。书是正版。好了,我现在来说说这本书的观感吧,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。据悉,京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心,同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商,是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一,在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了,现在给大家介绍两本本好书:《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前,几个月的时间,欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字,美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪,更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破,每个精致跳动的文字,不再只是黑白配,而是有了鲜艳的色彩,首次全彩印刷,法国著名唯美派插画大师,亲绘插图。|两年的等待加最美的文字,就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术:怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程,彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习!当今世界最高明的思想控制与精神绑架,政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程,一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习!《洗脑术:怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于:读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认,却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在,而且无孔不入。阅读本书,你将获悉:怎样快速说服别人,让人无条件相信你?如何给人完美的第一印象,培养无法抗拒的个人魅力?如何走进他人的大脑,控制他们的思想?怎样引导他人的情绪,并将你的意志灌输给他们?如何构建一种信仰,为别人造梦?

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