中國碑帖經典·禮器碑

中國碑帖經典·禮器碑 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

上海書畫齣版社 編
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齣版社: 上海書畫齣版社
ISBN:9787806357026
版次:1
商品編碼:11180913
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2000-08-01
用紙:膠版紙

具體描述

內容簡介

  《禮器碑》,全名《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》,又名《韓敕碑》、《修孔子廟器碑》。東漢永壽二年(一五六)刻。隸書十六行,行書三十六字,碑陰碑側均完好。現存山東麯阜孔廟,與《乙瑛》、《史晨》閤稱廟堂三巨製。此碑用筆變化多端,方中見圓,結體平正中見險絕,綫條粗細輕重分明,筆力強健,瘦硬如鐵。清王澍評此碑:『隸法以漢為極,每碑備齣一奇,莫有同者,而此碑為奇絕。』清方朔評『蓋此碑之妙不在整齊在變化,不在氣勢充足而在筆力健舉。』郭尚先評:『漢人書以《韓敕造禮器碑》,超邁雍雅,若卿雲在空,萬象仰曜。』清楊守敬評:『兼之者惟此碑.要而論之,寓奇險於平正,寓疏秀於嚴密,所以難也.』唐褚遂良楷法齣於此碑。
  此碑明中期拓本,據王壯弘考證:首行『追惟大古』之『追』字末捺與右石泐相連,『古』字石泐僅微連及字畫。重刻本『育』下一字刻作『孔』字,且完好無缺。現以明拓本付梓,以饗讀者。

內頁插圖

前言/序言


漢隸瑰寶:探尋《禮器碑》的藝術與精神 圖書名稱:漢隸碑刻藝術鑒賞係列:從隸書到篆刻的文化脈絡 圖書簡介 第一章:隸書的黃金時代——《禮器碑》的曆史坐標與時代背景 本書旨在為讀者構建一個全麵而深入的視角,用以理解和欣賞漢代隸書藝術的巔峰之作——《漢石經》的一部分,《禮器碑》。我們不會將筆墨聚焦於《禮器碑》本身,而是將其置於更廣闊的漢代書法史與文化思潮之中進行審視。 《禮器碑》作為東漢禮器刻石中風格最為成熟、結構最為謹嚴的一碑,常被後世書傢奉為圭臬。然而,本書將著重探討與《禮器碑》同期的其他重要隸書作品,例如同齣熹平年間的《熹平石經》的殘泚、早期的《乙瑛碑》的樸拙,以及晚期的《張遷碑》的雄強。通過對比這些風格各異的碑刻,我們可以清晰地勾勒齣隸書從早期古拙嚮成熟典雅過渡的完整軌跡。 這一時期的書寫實踐,不僅僅是簡單的文字記錄,更是漢代儒傢思想復興與官方意識形態構建的物質載體。本書將探討漢代對“禮製”的推崇如何影響瞭書體的規範化和莊重感,從而間接地理解《禮器碑》之所以能夠達到其藝術高度的深層文化動因。我們將分析漢代碑刻的地域性差異,比如山東地區(泰山、琅琊一帶)隸書與中原地區隸書在筆法上的微妙區彆,幫助讀者在鑒賞其他碑刻時,能夠辨識齣地域文化帶來的藝術烙印。 第二章:書體演變中的“解散”與“整閤”——隸書與篆書的對話 隸書的形成,本質上是對篆書筆畫繁復、結構冗長的揚棄與“解散”。《禮器碑》以其端莊方扁的結構著稱,但其內部的筆法依然保留瞭許多古樸的篆意。本書將把目光投嚮更早的秦係文字,如《睡虎地秦簡》和《裏耶秦簡》中的簡易隸書,以及尚未完全定型的“隸變”初級階段的作品。 通過對這些早期材料的剖析,我們可以反嚮推導齣漢隸在“蠶頭雁尾”的形態確立過程中,是如何逐步捨棄篆書的弧綫和圓轉,轉而采用方摺和隸筆的。我們會詳細研究秦詔版、漢簡中粗獷有力的“飛白”現象,以及它們在莊重碑刻中如何被提煉、收斂,最終形成如《禮器碑》般內斂而精到的筆法結構。本書將不涉及《禮器碑》的細緻摹刻,而是側重於討論隸書從實用性書寫嚮紀念性、禮儀性書寫轉變時,文字形態所經曆的結構性重塑。 第三章:從石刻到金文——古代書法的材料性研究 古代書法的風格,往往受其載體材料的製約。石刻(碑刻)的堅硬與冰冷,促使書寫者必須采用沉穩、方摺的筆法來適應。本書將研究與漢隸碑刻在時間上相承接,但在載體上截然不同的漢代金文(如祭祀器皿上的銘文)和畫像石上的題刻。 我們會比較這些不同材料上的文字書寫傾嚮:金文的鑄刻工藝如何影響綫條的厚重感和內斂性;畫像石上因刻鑿工具限製而産生的粗礪感和塊麵感。通過對比這些不同材質上的文字錶現,讀者能夠建立起一種跨越材料的對漢代書風的理解。這種理解將有助於讀者認識到,任何一種書體的成熟,都是書寫者與筆、刀、墨、石等物質要素復雜互動的結果。 第四章:篆刻藝術的源流——漢印的審美取嚮 隸書的成熟與篆刻藝術的繁榮是相輔相成的。漢代是篆刻的黃金時期,尤其是“白文印”(陰刻)和“硃文印”(陽刻)達到瞭極高的藝術水準。本書將側重於分析漢印的章法結構、邊欄處理和字體取勢,特彆關注那些與隸書結構有共通之處的印章。 我們會探討漢印中常見的“麯筆”處理與“方正”布局之間的張力,這些處理手法在某種程度上呼應瞭隸書中點畫的提按變化。通過對印章如“吉語印”、“名字印”的風格分類,我們能看到古人如何將文字的莊重性與印章的實用性、裝飾性完美結閤。這種對文本形式的抽象與提煉,是篆刻藝術的精髓,也為後世書法傢提供瞭另一種解讀古文字形貌的視角。 第五章:唐以前書法中的“法度”與“意趣” 在唐代楷書確立之前,魏晉南北朝時期的書法風貌駁雜而充滿活力。本書將關注這一時期的草書和行書的發展,特彆是那些繼承瞭漢隸筆意,又開始嚮楷書過渡的書跡。 我們會研究如鍾繇、索靖等人的書跡中所體現的“鍾體”對漢隸筆意的吸收——那些看似圓轉,實則內含方摺的提按。通過對這些過渡時期書跡的考察,讀者將理解漢隸的筆法如何被文人士大夫轉化為更具個人情感錶達的行草書。這種從紀念性、規範化的隸書到抒情性、個性化的行草的流變,構成瞭中國書法發展史中“法度”與“意趣”不斷拉扯與融閤的核心主題。本書將引導讀者關注這種變化中的“聲音”,而非僅僅停留在某一固定形態的贊美之上。 總結 本書通過對漢碑以外的同期、相關以及繼承書體的廣泛考察,旨在為讀者提供一個多維度的研究框架,以更立體、更深入地理解中國書法史的宏大敘事。我們相信,真正的藝術鑒賞,在於建立關聯,而非孤立欣賞。通過這一係列對比與追溯,讀者將對東漢隸書的藝術成就有一個更深刻、更具曆史縱深感的認識。

用戶評價

评分

我對這類經典匯編書籍的實用性嚮來抱有很高的期待,畢竟市麵上的碑帖資料汗牛充棟,真正能做到集大成且質量上乘的鳳毛麟角。這套書在資料的準確性和全麵性上,確實達到瞭一個很高的水準。我特彆關注它對那些邊緣碑帖的收錄和辨析,很多是平時市場上難以尋覓的孤本或拓片,但它們對理解整個碑學體係的完整性至關重要。通過對比不同版本的拓片差異,我意識到即便是同一個碑文,不同的拓印技術也會帶來視覺上的巨大差異,這對我們後學者辨識和選擇學習範本,提供瞭寶貴的參考依據。它不僅僅是一本習字工具書,更像是一部微型的書法史和文獻考據集,極大地拓寬瞭我對傳統文化的認知邊界。

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我學習書法的道路走瞭不少年頭,從顔體、柳體入門,也涉獵過米芾的灑脫,但總覺得在某個關鍵節點上,自己的書法總像是少瞭點什麼“骨力”。直到偶然接觸到這方麵的碑帖資料,纔豁然開朗。我發現,很多我們現在強調的“法度森嚴”的楷書,在早期的碑刻中,那種雄渾、大氣、樸拙的生命力纔是最打動人的。這本書的選本很有眼光,它不僅僅是簡單地羅列字帖,更像是在梳理一條書法演變的曆史脈絡。我特彆喜歡它對不同時期、不同地域風格的對比分析,雖然我隻是一個普通的學習者,但通過閱讀這些附注的解析,我對“碑”與“帖”的區彆有瞭更深層次的理解,不再是死記硬背結構,而是開始理解綫條背後的時代精神。這對於提升我的審美層次,起到瞭至關重要的作用。

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這套書的裝幀設計實在是太用心瞭,拿到手裏就感覺到瞭沉甸甸的分量,那種紙張的質感,溫潤如玉,讓人愛不釋手。翻開書頁,那種墨香和紙張特有的氣息撲麵而來,瞬間就帶我迴到瞭那個遙遠的時代。對於一個書法愛好者來說,這樣的實體書本身就是一種享受,不同於電子屏幕的冰冷,它更能讓人沉浸其中。尤其是對碑帖的欣賞,需要的是細膩的觀察,而厚實的紙張和清晰的印刷,完美地呈現瞭原作的筆觸和神韻,那些細微的飛白、轉摺處的力量感,都清晰可見。我常常會花上幾個小時,就對著其中一頁,仔細揣摩那些看似隨性卻蘊含著深厚功力的綫條,仿佛能觸摸到韆年前刻石匠的指尖溫度。這種儀式感,是學習書法不可或缺的一部分。

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我是一個比較注重實用效率的人,對於那些隻是停留在理論層麵的書籍不太感冒。但這本書的閱讀體驗非常流暢,即便內容本身是高度專業化的,編者在版式設計上卻做到瞭讓人感到舒適。比如,在關鍵的碑文旁邊,會適當地留齣足夠的空間供讀者做批注和記錄心得,這在很多同類書籍中是很少見的。我喜歡在臨摹間隙,用鉛筆在空白處寫下自己的理解,或是標注齣某個字的結構重心,這種主動的參與感,讓學習過程不再枯燥。而且,這本書的便攜性(盡管它篇幅很大,但設計上做到瞭相對優化),也讓我能夠在不同的場閤進行碎片化的學習和迴顧,隨時隨地都能沉浸到那份古樸的意境之中。總而言之,這是一次非常物有所值的收藏和使用體驗。

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說實話,剛開始翻看的時候,我的內心是有些許忐忑的。畢竟,古代的碑刻文字,對於初學者來說,往往顯得過於古樸甚至有些難以捉摸,結構上的變化和筆畫上的粗獷,很容易讓人迷失方嚮。我擔心這本厚厚的書會成為我書桌上的“壓箱底”的擺設,束之高閣。然而,實踐證明我的擔憂是多餘的。這本書的編排邏輯非常清晰,它似乎知道讀者在不同學習階段會遇到的睏惑。它不是一味地要求你模仿,而是先引導你去看“勢”,去看整體的氣場,然後再慢慢拆解到每一個單字。我嘗試著將其中一頁的字體臨摹下來,驚喜地發現,那種生澀感在反復對照原文的過程中逐漸消退,取而代之的是一種內在力量的構建。這套資料更像是一位耐心的老師,循循善誘,而非冰冷的範本。

評分

《禮器碑》,全名《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》,又名《韓敕碑》、《修孔子廟器碑》。東漢永壽二年(一五六)刻。隸書十六行,行書三十六字,碑陰碑側均完好。現存山東麯阜孔廟,與《乙瑛》、《史晨》閤稱廟堂三巨製。此碑用筆變化多端,方中見圓,結體平正中見險絕,綫條粗細輕重分明,筆力強健,瘦硬如鐵。清王澍評此碑:『隸法以漢為極,每碑備齣一奇,莫有同者,而此碑最為奇絕。』清方朔評『蓋此碑之妙不在整齊在變化,不在氣勢充足而在筆力健舉。』郭尚先評:『漢人書以《韓敕造禮器碑》為第一,超邁雍雅,若卿雲在空,萬象仰曜。』清楊守敬評:『兼之者惟此碑.要而論之,寓奇險於平正,寓疏秀於嚴密,所以難也.』唐褚遂良楷法齣於此碑。

評分

性價比很高 書是正版的,之前有過擔心滴。內容還行吧,盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的,書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的,第二天就收到瞭。書還是不錯的,精裝外殼,發貨速度真心的快,評價晚瞭,書不錯,應該再早點看的。推薦看,隻是粗淺認識瞭一下,已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書,受益匪淺,如果不好好研究一下此書,絕對是人生一大遺憾。這天女友打電話問我藉本書,說她寫作需要參考,我說我傢沒有,但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索,很快找到,立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番,然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天,書就送到她那兒瞭。她很高興,我很得意。過瞭些日子,我自己又上網購書,但下訂單後,左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢,劉靜打電話來笑嘻嘻地說,哎,也不知道是誰,心眼兒那麼好,又幫我訂瞭好幾本書,全是我想要的,太好瞭。我一聽,連忙問她是哪幾本?她一一說齣書名,暈,那是我買的書啊。原來我下訂單的時候,忘瞭把地址改過來,送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭,把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭,廢話不說。|好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序:這些年,你過得怎麼樣我曾經想過,如果能時光穿梭,遇見從前的自己,是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知,這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望,沒準兒也能氣個半死,看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住開口相勸,搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽,人總是要給自己留餘地的,因為還有一種可能是,未來的自己迴望現在,看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭,所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你,都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情,現在已可輕易解決,但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後,或者多年後功成名就那一天,總有不同憂傷湧上心頭:有些煩惱是錢可以解決的,而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以,隻能咬著牙繼續朝前走吧。

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今天剛剛拿到書,這本:..張佳瑋1.張佳瑋寫的再瞧,科比這個人很不錯,他最動人心魄的作品,不是他的跳投、扣籃、運球,也不是他無數的單場得分記錄,甚至也不是他瘋狂的求勝心,以及他每逢憤怒時就咬牙切齒的錶情。於是我們看到瞭1996-2000年的青澀,2001-2004年的成長,2004-2007年的孤軍奮戰,2007-2008年的大起大落。然後,終於在2008-2010年,當他年將而立,一個尋常人應該開始走下坡路的時段,他走到瞭人生真正的高峰。——而且,在此之前,除非擁有時光機,你無法知道這個故事的結局。這部與時間同步、獨一無二的人生電影,是他32年人生中最精彩的作品。2008年,科比經曆光榮的首常規賽、恥辱的39分敗北、第一個奧運會冠軍之後,30歲的科比·布萊恩特是否能夠料想到此後他會連續兩年把奧布萊恩杯收入囊中如今的科比,他是否已經達到瞭人生的最高峰這個曆史上最受爭議的偉人,這個在互聯網上點擊高達半億的籃球巨人,這個曆史上最年輕的冠軍,這個被譽為飛人麥剋爾·喬丹首席接班人的湖人當傢球星,這個創造瞭曆史上諸多紀錄的新王者,這個被他的敵人(奧尼爾)稱為打球像神話的24號,在曆經瞭生活與事業的種種坎坷後,而今他正在創造另一個奇跡——2010-11賽季即將打響。每個被世界銘記與談論的人,都有他們自己的作品。著書,立論,作麯,作畫,電影,政績,諸如此論。在職業體育界,一場偉大的比賽、一個偉大的賽季,都可能成為美妙的故事。傳媒發展到今日,一個經典的傳球、一記壯麗的扣籃,都可以錄在視頻上流傳,成為話題。但傳媒時代也有一小點壞處放大細節,於是我們很容易忽略大局。每個人都有一件作品,就是自己的人生。實際上,許多人物所以名垂後世,未必是他的成就多麼鮮明,而是托賴他的傳奇人生。而這個時代,細節太多,我們隨時隨地可以檢閱一個人的人生片段,但常會忽略一整段故事。對科比這個人來說如果將時間停在2002年,他是一個24歲就有三枚戒指的天纔如果你在2006年描繪他的形象,他是一個充滿爭議的逆天英雄2008年6月,他經曆瞭29歲零10個月以來最偉大的成就——常規賽,獨自帶隊進入總決賽——和最慘痛的失敗——被凱爾特人以創紀錄的分差打敗。那也是這本冊子的開頭如果那時要給科比一個評斷,他的人生是怎麼樣的自那以來,又是兩年。這兩年裏,他的職業生涯發生瞭翻天覆地的變化。他最動人心魄的作品,不是他的跳投、扣籃、運球,也不是他無數的單場得分記錄,甚至也不是他瘋狂的求勝心,以及他每逢憤怒時就展露的咬牙切齒錶情。從進聯盟那天,他就沒掩蓋過要成為最好的這一願望,而他實現願望的旅途並不一帆風順。於是我們看到瞭1996

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這書係的碑文拓印書原碑文太花瞭很難看啊!!!

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書籍裝幀精美,將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭,從外錶到內文,從天頭到地腳,三百六十度的全方位滲透,從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握,並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足,開本大小很閤適,充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定.字體的排列,而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激,而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源,創遊一番想像空間,排列也很準確,圖像選擇有規矩,構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用,毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好,書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值,書的圖形.包括插圖和圖案.有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力,使讀者能夠意會到其中的含義.得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一,設計齣來的畫麵,顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺,隻留下不可缺少的書名。 說明文(齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介)責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等.有機地融入畫麵結構中.參與各種排 列組閤和分割.産生趣味新穎的形式.讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計,體鏇律,鋪墊節奏起伏,用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說,讀者層次與素質不同.“陽春白雪,和者蓋寡”,影響發行量。那麼請看,甘肅的《讀者》發行至今,從未設計過這類低俗封麵,何以1991年發行150萬,1994年上升至390萬,雄居全國16開雜誌之首;餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想,但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》,封而極其樸素,齣版不久即在北京脫銷。由此可見,封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素,內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”,“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者,無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用,而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書,善待那些好書,為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場,明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”,書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾,使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境,使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。

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東西很好很喜歡 下次再來買哦 。。。。

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其實,痛苦也美麗。

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《禮器碑》,全名《漢魯相韓y敕造孔廟禮器碑》,又名《韓敕碑》、《修孔子廟器碑》。東漢永壽二年(一五六)刻。隸書十六行,行書三十六字,碑陰碑側均完好。現存山東麯H阜孔廟,與《乙瑛》、《史晨》閤稱廟堂J三巨製。此碑用筆變化多端,方中見圓,結M體平正M中見險絕,綫條粗細輕重分明,筆力強a健,瘦硬如鐵。清王澍評此碑:『隸c法d以S漢為極,每碑備齣一奇,莫有同者,而此碑最為奇絕。』清方朔評『蓋此碑之妙不在整齊i在變化,不在氣勢充足而在筆力健舉。』郭尚先評:『漢人l書以《韓敕造禮器碑》為第一,超邁雍雅,若卿雲在空,萬象仰曜。』清楊守敬評:『兼之者惟此碑.要而論之,寓奇險於平正t,i寓疏秀於嚴密,所以難也.』唐褚遂良楷法齣於此碑。  此碑明中期拓本,據王壯弘考證:首n行『追惟大古』之『追』字末捺與右石泐相連,『古』r字r石泐僅微連及字畫。重刻本『育』下一字刻作『孔』字,且完好無缺。現以明拓本付梓,w以饗讀者。

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好 挺好的 好 真好

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