天下墨寶:智永真草韆字文(隋代真書草書)

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吉林文史齣版社 編



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發表於2025-05-21

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圖書介紹

齣版社: 吉林齣版集團 , 吉林文史齣版社
ISBN:9787547207963
版次:1
商品編碼:11180274
包裝:平裝
叢書名: 天下墨寶
開本:16開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:37
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  智永,山陰永欣寺僧,名法極,人稱『永禪師』,陳、隋間著名書法傢,東晉王羲之七世孫。
  智永初從蕭子雲學書,後繼承祖法,精勤書藝,相傳曾書寫《真草韆字文》八百餘本,分送浙東諸寺。其傳世《真草韆字文》有墨跡與刻本兩種。此墨跡本流入日本國,紙本、冊裝,計二百零二行,行十字。有的專傢認為是智永真跡,亦有的專傢認定是唐人臨本。這件名跡曆來受到極高評價,有人評說:『真則圓勁古雅,草則豐美勻適。』亦有人評說:『筆勢飄動雋逸,結字雄放瑰奇。』還有人以為:『氣韻飛動,優入神品。為天下法書。』當代著名書法傢啓功先生論說此件墨跡時有言:『永師真跡八百本,海東一捲逃劫灰。兒童相見不相識,少小離傢老大迴。』這件冊裝墨跡本原是每麵四行,為節約版麵,《天下墨寶:智永真草韆字文(隋代真書草書)》每麵拼成六行,將每麵四十字增至六十字,供廣大書法愛好者鑒賞臨習。

內頁插圖

前言/序言


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郭襄,天涯思君,念念不忘

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②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、

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  如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!

評分

④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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