我們解放瞭。孩子們在街頭巷尾歡唱著:
評分西濛娜.德.伏娃一生寫瞭許多作品,如:《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著,是有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿意誌、智慧的一本書,被譽為女人的“聖經”,成為西方女人必讀之書。西濛娜。德。伏娃的《第二性》是人類求索中的女性哲學,嚮所有的讀者,無論男性還是女性,提示瞭當代婦女麵臨的問題:生命的自由、墜胎、賣淫和兩性平等。既是當代婦女問題的探尋,也是曆史與永恒的品味。波伏娃還將自己作為 "一種特殊的女性狀態 ",在四捲本迴憶錄中 "暴露給世人 "。她用盧梭《懺悔錄》式的筆調坦誠率真地剖析自己。盡管《第二性》曾經使她遭受到惡毒狂怒的攻擊,而諸如 "性貪婪 "、"性冷淡 "、 "淫婦 "、 "慕雄狂患者 "、 "女同性戀者 "等惡罵之聲仍不絕於耳。但是,這一切不能阻止她將自身作為反傳統、追求個體獨立的典範,不加粉飾和修改地奉獻齣來。1955年9月,也就是波伏娃47歲的時候,她和薩特接受中國政府的邀請,聯袂來到中國訪問瞭兩個月,兩年後發錶瞭《長徵》一書。
評分這一勝利抹去瞭我們往日的種種失敗,它屬於我們,它展示的未來是屬於我們的。執政的那些人是曾經程度不同地直接參加過抵抗運動的抗敵人士,我們都認識他們。我們在報章和廣播中的那些負責人中有許多朋友:政治已經變成一種傢庭事務,我們希望參與其中。加繆在9月初的《戰鬥報》上撰文說:“政治不再與個人分離,它是一個人嚮其他人在直接演講。”嚮其他人演講是我們搞寫作的人的任務。戰前,很少有知識分子試圖瞭解自己所處的時代。而所有的知識分子——或者幾乎所有的知識分子——都未能瞭解自己的時代,而且,我們最敬重的那個阿蘭,竟然墮落瞭。我們應該接著去完成這一使命。
評分首先,戰爭讓他發現瞭其曆史性。而這一發現讓他十分震撼,讓他終於明白,盡管自己在譴責既定秩序,但卻與它緊密地聯係在一起。任何冒險者都有其保守的地方:為瞭塑造自己的形象,為瞭在未來的世界裏設計自己的奇思妙想,他需要一個穩定的社會。薩特從骨子裏都想投入寫作的冒險之中去,自幼年時起便一心想成為一個大作傢,並榮獲不朽的榮光,希望子孫後代為其自身目的,不斷地好好利用本世紀的遺産。在他的內心深處,他始終忠實於他二十歲時的那種“對立的審美觀”:他不遺餘力地揭露這個社會的種種弊端,但是他並不希望顛覆這個社會。突然之間,一切都分崩離析瞭,永恒被擊得粉碎:他又在一個幻想的往昔和一個陰暗的未來之間飄來蕩去。他在用他那“真實性”的道德進行自我保護:從自由的觀點來
評分 評分 評分西濛娜.德.伏娃一生寫瞭許多作品,如:《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著,是有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿意誌、智慧的一本書,被譽為女人的“聖經”,成為西方女人必讀之書。西濛娜。德。伏娃的《第二性》是人類求索中的女性哲學,嚮所有的讀者,無論男性還是女性,提示瞭當代婦女麵臨的問題:生命的自由、墜胎、賣淫和兩性平等。既是當代婦女問題的探尋,也是曆史與永恒的品味。波伏娃還將自己作為 "一種特殊的女性狀態 ",在四捲本迴憶錄中 "暴露給世人 "。她用盧梭《懺悔錄》式的筆調坦誠率真地剖析自己。盡管《第二性》曾經使她遭受到惡毒狂怒的攻擊,而諸如 "性貪婪 "、"性冷淡 "、 "淫婦 "、 "慕雄狂患者 "、 "女同性戀者 "等惡罵之聲仍不絕於耳。但是,這一切不能阻止她將自身作為反傳統、追求個體獨立的典範,不加粉飾和修改地奉獻齣來。1955年9月,也就是波伏娃47歲的時候,她和薩特接受中國政府的邀請,聯袂來到中國訪問瞭兩個月,兩年後發錶瞭《長徵》一書。
評分我們再也不會見到他們瞭,
評分我們解放瞭。孩子們在街頭巷尾歡唱著:
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