　　《名家通识讲座书系：唐诗宋词十五讲（第2版）》的定位是“通识”，是高品位的学科普及读物，能够满足社会上各类读者获取知识与提高素养的要求，同时也是配合高校推进素质教育而设计的讲座类书系，可以作为大学本科生通识课（通选课）的教材和课外读物。
　　《名家通识讲座书系：唐诗宋词十五讲（第2版）》的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。每一种书都有一定的知识系充，有相对独立的学科范围和专业性，但又不同于专业教科书，不是专业课的压缩或简化。

作者简介

　　葛晓音，1968年毕业于北京大学中文系，目前为北京大学中文系教授、香港浸会大学中文系讲座教授。已出版《八代诗史》、《汉唐文学的嬗变》、《诗国高潮与盛唐文化》、《山水田园诗派研究》、《先秦汉魏六朝诗歌体式研究》等古典文学研究著作十余种。

内页插图

精彩书评

　　很好读，跟中学课本差不多，重温一下。
　　——豆瓣网友

　　看惯了教科书上浅显论述，这本书会让人有更深入的认知。
　　——网友

　　内容很翔实，非常易懂，值得推荐。
　　——网友

《名家通识讲座书系》总序
序言
第一讲走向高潮的初唐诗
一初唐的诗歌革新八
二初唐诗歌形式的发展
三从王绩到“初唐四杰”
四从“文章四友”到“吴中四士”
五从陈子昂到张说

第二讲盛唐气象
一盛唐的诗歌革新
二声律风骨兼备的盛唐诗
三王、孟与山水田园诗
四高、岑与边塞诗
五精彩纷呈的盛唐诗坛

第三讲李白
一盛唐浪漫精神的深化
二天与俱高的艺术境界
三天真狂放的艺术个性

第四讲杜甫
一忧国忧民的诗圣
二包罗万汇的艺术成就
三称雄百代的开创精神

第五讲诗变于盛衰之际
一批判时政的思潮和讽谕诗歌的兴起
二江南迁客的感伤乱离之作
三气骨中衰的“大历十才子”
四李益和其他大历诗人

第六讲中唐两大诗派
一张王乐府
二元白的新乐府
三元白诗的通俗化倾向
四韩孟诗派
五李贺与“长吉体”

第七讲中唐诸家的沿革
一 “诗豪”刘禹锡
二柳宗元与山水诗
三姚贾诗派

第八讲晚唐诗坛的余晖
一杜牧
二李商隐
三温庭筠
四唐末诗人

第九讲唐五代词
一词的起源
二敦煌曲子词
三唐代文人词
四花间词
五南唐词

第十讲宋初词风的沿革
一从晏殊到晏几道
二从范仲淹到欧阳修
三从张先到柳永

第十一讲苏轼与词的诗化
一苏轼对宋词的革新
二秦观
三贺铸和黄庭坚

第十二讲周邦彦与词的律化
第十三讲李清照和南渡词人
第十四讲辛弃疾和豪放词派
第十五讲姜夔与南宋词的雅化
课外阅读参考书目
修订版后记乃

精彩书摘

　　北宋前期词风至柳永而为之一变。柳永（生卒年不详），原名三变，字耆卿，出生于儒学仕宦之家。创作活动主要在真宗至仁宗的三十多年间，正是北宋文化经济达到繁荣兴盛的时期。他的生平大抵可分两个阶段：早年对前程充满自信，人京后却屡试不中。后来又在放榜时被深斥浮艳虚美之文的宋仁宗黜落。从此鄙弃功名利禄，自称“奉旨填词”，流连于汴京的秦楼楚馆，为教坊乐工和民间歌妓填写新词，用流行的新声写下大量俚俗的作品。内容大抵是描绘都市的繁华，备述行役羁旅之苦，诉说男欢女爱，抒写离情别绪，反映下层市民尤其是妓女的不幸生活。柳永四十余岁时释褐人仕，生活和创作发生了很大转变，虽不免有怀旧之词，但早年的风情显然减退，放浪的生活和俗词的写作也从此结束。后期创作有不少歌颂皇恩和粉饰升平之作，宦游途中也写下了许多羁旅行役之词，洗尽翦红刻翠之语，词风由俗变雅。有《乐章集》，计二百多首词。
　　柳词代表着宋词发展的一个新阶段，主要体现在以下几方面：
　　首先，大量创制长调。敦煌曲子词里原有一些长调，如《倾杯乐》、《内家娇》、《拜新月》、《柳青娘》、《凤归云》等，但一直没有得到发展。花问、南唐、宋初词所用体调均以小令为主。柳永精通音律，一方面借鉴和发展了敦煌曲子词的长调，一方面以当时的新声代替唐五代的旧曲小令，创制了许多篇幅较长、句子错综不齐的长调，并将原来的许多小令也衍为较长的词调。他的《乐章集》所收二百多首词中，长调有一百多首，绝大部分是前所未见或借用旧曲制成新体。柳永以后，长调兴起，并在此后的发展中掩过了小令。
　　其次，与长调的体制相应，创造了以白描见长，铺叙层次分明、细致而又直露的艺术表现手法。长调本来宜于铺叙，柳词往往曲尽形容、淋漓尽致，不求含蓄，但讲究结构严谨、层次清楚、首尾完整、工于点染，把抒情诗中融情于景的传统与赋体叙事铺写的特点结合起来，又时有一二优美警句在篇中生色。例如他的《望海潮》：
　　东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
　　重湖叠蠟清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
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前言/序言

　　序言
　　中国是一个诗的国度。中国古典诗歌不但有三千多年的悠久历史，而且每一种体裁都得到了充分的发展，有过辉煌的全盛时期，产生过许多不朽的名作。唐诗宋词作为中国古典诗歌的代表，标志着诗和词这两种诗歌样式达到的全盛时期，也是我国文化遗产中最值得自豪的瑰宝。
　　一个热爱诗歌的民族应该是富有理想的民族，诗让人感悟人生、体味人生；诗能净化精神，使人升华到高尚的境界。一个善于写诗的民族应该是最有修养的民族，诗启发人理解自然、思考哲理；诗能展示人性的真实，促进人对于人类共同感受的认同。唐诗宋词的永恒魅力就在于体现了我们民族的性格。
　　真正的好诗是不受时代和地域局限的。它虽然产生于千年以前，却像才脱笔砚一样新鲜，无论何时吟诵，都有清新的气息扑面而来。能够深深沁人心灵的不仅是优美的语言和节奏，更有那种源自生活的诗意，可以融入小说、戏剧、散文、音乐、舞蹈、美术，滋养一切的文艺形式，唐诗宋词的永恒魅力就在于涵养了我们民族的情操。
　　中国诗歌是农业社会的产物，似乎与工业化社会无缘。然而在现代物质享受几近饱和之后，人们终于发现自己将要失去的是最基本的生存环境。真正的好诗能引导人寻找失落的精神家园，使人在浮华喧嚣中返归宁静和淳朴。回到人的本真，重新认识生活的意义，这就是我们今天仍然需要唐诗宋词的理由。

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