褚遂良在唐初書傢四巨頭中,褚遂良算是晚輩瞭,其書體學的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸傢,且能登堂入室,自成體係。其特色是善把虞、歐筆法融為一體,方圓兼備,波勢自如,比前輩更顯舒展,深得唐太宗李世民的賞識。李世民曾以內府所藏王羲之墨跡示褚,讓他鑒彆真僞,他無一誤斷,足見他對王的書法研習之精熟。由於繼傳統而能創格,《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字裏金生,行間玉潤,法則溫雅,美麗多方”,連宋代不以唐書為意的大書畫傢米芾也用最美的詞句稱頌他:“九奏萬舞,鶴鷺充庭,鏘玉鳴璫,窈窕閤度”,以錶明褚的字體結構有著強烈的個性魅力。
評分釋文如下:蓋聞二儀有像,顯覆載以含生(聽說天地有形狀,所以顯露在外、覆蓋並且承載著一切有生命的東西);四時無形,潛寒暑以化物(因為四季沒有形狀,所以深藏著嚴寒酷熱來化育萬物)。是以窺天鑒地,庸愚皆識其端(因此觀察體驗天地的變化,即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些徵兆);明陰洞陽,賢哲罕窮其數(要通曉明白陰陽變化,即使是賢能而有智慧的人也極少有研究透它的變化規律的)。然而天地苞乎陰陽而易識者,以其有像也(但是天地包容著陰陽變化而容易懂的原因,是因為天地有形狀);陰陽處乎天地而難窮者,以其無形也(陰陽變化在天地之間而難研究透的原因,是因為陰陽變化是沒有形狀的)。故知像顯可徵,雖愚不惑(所以天地的形象顯露在外並能得到驗證,即使愚蠢的人也會明白);形潛莫睹,在智猶迷(而陰陽的變化隱藏瞭起來沒有人能看得見,即使是聰明人仍會迷惑不解)。
評分任政舊藏本,任政題簽,劉體智、瀋尹默、周鴻圖、楊文濤跋,仁政自己卻沒有跋。攝影尚可,但是邊角有些模糊。原色原大,及格,但是不好翻開臨摹。圖引自不版。
評分值得收藏的一本書。。。。。。
評分《雁塔聖教序》收瞭好多版本,非常喜歡這本帖,這個雁塔聖教靈字本當然也要有。印刷不錯,拓本也不錯,很好!雁塔聖教序》是最能代錶褚遂良楷書風格的作品,字體清麗剛勁,筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入瞭老年,至此他已為新型的唐代楷書創齣瞭一整套規範。《雁塔聖教序》,在今西安市南郊慈恩寺大雁塔。塔門東、西龕各立一石,均建於唐高宗永徽四年(六五三)。東龕內是唐太宗製《大唐三藏聖教序》。正書二十一行,行四十二字,文左行,額隸書八字。西龕內是唐高宗為太子時所製,《大唐皇帝三藏聖教序記》。正書二十行,行四十字,文右行。額篆書信八字,“序”與“記”都是褚遂良書,萬文韶刻字。“記”的字比“序的字稍大”。
評分幼發拉底河自北嚮南縱貫全城,城內的主要建築埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟,高達91米,基座每邊長91.4米,上有7層,每層都以不同色彩的釉磚砌成,塔頂有一座用釉磚建成、供奉瑪剋篤剋神金像的神廟。據說,這就是《聖經》中耶和華變亂人們的語言,緻使人們未能造成通天的巴彆塔。城內古建築精華之一的“女神門”,高12米、寬近20米,門牆鑲嵌著形象生動的釉彩動物圖案,還有被稱為世界七大奇跡的“空中花園”,引人注目的人與獅子搏鬥的石刻雕像。
評分這是雁塔最好的版本之一,全色彩印,印刷質量也不錯,價格適中。後有瀋老和周都是的跋。
評分值得收藏的一本書。。。。。。
評分以前沒見過,很不錯,印的也很好。
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