具體描述
內容簡介
褚遂良一五九六——六五八年一，錢塘一今浙江杭州市一人，一作陽翟一今河南禹縣一人。字登善，人稱『褚河南『、『河南公』、『褚僕射『、『褚中令『。褚遂良早歲聞達，得魏徵推薦，唐太宗召為起居郎，纍遷中書令，貞觀時代，褚遂良位極人臣，在政治上得到李世民之信任，又以書藝精湛為李世民所重，及至臨終顧命，馬李世民的托孤大臣。入高宗朝，又擢馬尚書右僕射，封河南郡公。顯慶三年卒於桂州貶所。《雁塔聖教序》又名《雁塔聖教序記》，因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右兩品，右為《大唐三藏聖教序》，碑文由唐太宗李世民於貞觀二十二年馬玄奘諸經所作之序文，後於永徽四年十月立之。左為《大唐三藏聖教序記》，由唐高宗李治馬《聖教序》所作之紀文。刻於唐高宗永徽四年十二月。左右兩碑之碑文皆馬褚遂良所書。序正書二十一行，行四十二字，記二十行，行四十字。現藏陝西省西安市慈恩寺大雁塔門的東寵。書寫是碑時，褚遂良五十八歲，曆代書論皆以《雁塔聖教序》馬褚遂良在書法上有傑齣成就的藝術典型，為『褚體』的代錶作。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這是雁塔最好的版本之一，全色彩印，印刷質量也不錯，價格適中。後有瀋老和周都是的跋。
評分褚遂良雁塔聖教序，一個不錯本子。
評分值得收藏的一本書。。。。。。
評分不錯印刷可以書籍很喜歡整體不錯
評分巴比倫城與建築成就
評分任政舊藏本，任政題簽，劉體智、瀋尹默、周鴻圖、楊文濤跋，仁政自己卻沒有跋。攝影尚可，但是邊角有些模糊。原色原大，及格，但是不好翻開臨摹。圖引自不版。
評分推薦 ！
評分有玄奘法師者，法門之領袖也（有個叫玄奘的法師，是法門的領袖人物）。幼懷貞敏，早悟三空之心（他從小就很聰明，心懷忠誠，早就能明白“三空”的教義）；長契神情，先苞四忍之行（長大後他的神情、性格又和佛教的要求很是投閤，他總是堅持包括“四忍”境界的佛門修行）。鬆風水月，未足比其清華（即使是鬆林澗的清風、湖水中的朗月，也比不上他的清麗華美）；仙露明珠，詎能方其朗潤（即使是仙飲的晨露、明亮的珍珠，豈能和他的明朗潤澤相比）。故以智通無纍，神測未形（所以他智慧超群，沒有牽掛，精神清透，並不顯露），超六塵而迥齣，隻韆古而無對（他超齣“六空”，不同於常人，多少年來沒有人可以和相比）；凝心內境，悲正法之陵遲他聚精會神地從內心修煉自己，常以正統佛學的衰落為悲傷；棲慮玄門，慨深文之訛謬他靜心鑽研佛教，常因這精深的理論被謬傳而感慨嘆息。思欲分條析理，廣彼前聞，截僞續真，開茲後學（他想著要有條有理地分辨剖析經文，擴大佛學古代的經文典籍；取掉虛假的，保留真實的，讓後輩學者從此開始不再混淆真僞）。是以翹心淨土，往遊西域（因此他嚮往淨土，就到西域去求學）。乘危遠邁，杖策孤徵（他冒著生命危險在萬裏徵途上行進；他拄著拐杖獨自遠行）。積雪晨飛，途閑失地（途中艱險無以計數，早晨的漫天飛雪，行進途中有時找不到棲身之
評分《雁塔聖教序》收瞭好多版本，非常喜歡這本帖，這個雁塔聖教靈字本當然也要有。印刷不錯，拓本也不錯，很好！雁塔聖教序》是最能代錶褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入瞭老年，至此他已為新型的唐代楷書創齣瞭一整套規範。《雁塔聖教序》，在今西安市南郊慈恩寺大雁塔。塔門東、西龕各立一石，均建於唐高宗永徽四年（六五三）。東龕內是唐太宗製《大唐三藏聖教序》。正書二十一行，行四十二字，文左行，額隸書八字。西龕內是唐高宗為太子時所製，《大唐皇帝三藏聖教序記》。正書二十行，行四十字，文右行。額篆書信八字，“序”與“記”都是褚遂良書，萬文韶刻字。“記”的字比“序的字稍大”。
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