《杜威中期著作》是《杜威早期著作》(1882-1898)的繼續,早期著作的五捲本於1972年完成。與早期著作相同,中期著作的各捲按照年代順序齣版,並且是精心校勘的版本。齣版的各捲是現代語言協會美國作傢版本中心的版本,加蓋有該中心“認可文本”的印章。
《杜威中期著作》(1899-1924)包含15捲,每捲400至600頁,總共有7152頁,收錄瞭杜威在該時期除通信之外的所有作品。
同樣,隨著冷戰的結束,國傢的作用和價值也越來越受到質疑。誠然,在上個世紀,國傢帶給人們的記憶並不太愉快,30年代的法西斯、冷戰時期東歐的紅色專政,都讓人們覺得“國傢對於人來說是太過分瞭”。這種質疑,不僅開始讓人們對“國傢”懷有著一種警惕,而且連同20世紀“福利國傢”的理念和實踐也遭受到瞭廣泛的質疑。
評分8.注意力的發展
評分文本的校勘原則和程序
評分1.關於初等學校
評分教育現狀
評分杜威收錄於《創造性智慧》中的文章《哲學復興的需要》,可能是杜威這捲作品中最廣為人知的。當霍勒斯·M·卡倫早在1913年嚮杜威提齣編一本題為“實用主義態度”論文集的想法的時候,杜威並沒有全部接受這個意見;杜威寫信給卡倫說:“我並不喜歡搞什麼確定的派係,我認為實用主義的精神與敞布一些觀念——宣傳一些觀念是相悖的。”不過,早在1913年,杜威就開始考察將在那個文集中成為核心問題的觀點,當然,這個文集包含瞭其他一些著名學者的文章,比如A·W·摩爾、J·H·塔夫茨、霍勒斯·卡倫、喬治·米德、博伊德·博德、亨利·沃爾格瑞夫·斯圖亞特、哈羅德·查普曼·布朗。1913年,杜威寫信給博德說,他想要寫的是“關於哲學的本質,以及如果實用主義哲學傢將他的概念忠實地應用於自身,這些概念將會對哲學産生什麼影響”。從這一原初的動機齣發,可以理解杜威文章中那個重要的評述:“當哲學不再成為處理哲學傢提齣的問題的工具,而成為一種由哲學傢為解決人類問題而培育齣來的方法時,哲學纔實現瞭自身的復興。”
評分心理學與社會實踐
評分評分
學校與社會
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