程子樗言 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 程明试 著，程朱昌，程育全 编

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• 程子
• 程颐
• 理学
• 宋明理学
• 哲学
• 儒学
• 注释
• 程氏学说
• 思想
• 经典

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532564583

版次：1

商品编码：11145209

包装：精装

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　程明试（1575——1608），一生未仕。博览群书，能诗善文。所著《程子樗言》四卷乃一部学术笔记，于天文、地理、乐律、古代典籍、书法、宗教、风俗、文房用品、鸟虫等多有考辨。

前言/序言

《静水流深：山水田园诗画的当代回响》 作者： （虚构作者名，如：沈默、云栖、临风） 内容简介： 《静水流深》是一部致力于探寻中国传统山水田园诗画精神在当代社会中的生命力与转化途径的学术性散文集。作者以深厚的文学功底和对古典美学的独特洞察，结合当代社会现实，对历代山水田园诗画的经典之作进行了细致入微的解读，并在此基础上，着力展现这些古老意象与情感在现代人精神世界中的新生成长。 全书共分四辑，层层递进，意境深远。 第一辑：溯源清流——古典山水田园的文脉梳理 此辑专注于回溯中国山水田园诗画的源头活水，从先秦的《诗经》中隐约可见的自然之歌，到魏晋士人对竹林贤达隐逸生活的向往，再到唐代王维、孟浩然等人将山水之乐融入诗句的极致，以及宋代文同、苏轼的“文人画”精神的升华，乃至明清时期文徵明的闲适，石涛的“笔墨之法”的创新，作者都进行了深入浅出的梳理。 书中，作者不拘泥于对单一作品的表面欣赏，而是着重挖掘这些作品背后所蕴含的哲学思想、人生态度以及对天地万物的敬畏之情。例如，对陶渊明《归园田居》的解读，不仅分析了其田园意象的构建，更深入探讨了其“不为五斗米折腰”的独立人格与对官场虚伪的疏离。对王维《山居秋暝》的赏析，则着重阐释了其“明月松间照，清泉石上流”所营造的宁静致远的心境，以及这种心境如何成为一种超越物质的精神寄托。作者试图通过这一辑的梳理，让读者清晰地认识到，中国传统山水田园诗画并非仅仅是风花雪月的描摹，而是一种深刻的生命哲学和审美追求的体现。 第二辑：流光溢彩——山水意象在现代都市的沉浮 在完成了对古典源流的梳理之后，第二辑将目光投向当代。作者观察到，在钢筋水泥构筑的现代都市丛林中，人们对自然景色的渴望并未消减，反而以一种更为复杂、矛盾的方式存在着。这一辑探讨了山水田园的意象如何在现代社会中以各种形态显现，以及它们所引发的种种情感与思考。 作者通过对城市景观摄影、当代建筑设计中的自然元素运用、新媒体上流行的“国风”美学、以及都市人的“周末远足”、“露营热”等现象的观察，分析了山水田园精神在当代社会中的“变形”与“再现”。例如，作者可能会描写一个在写字楼工作的年轻人在午休时，通过手机屏幕浏览山水画，试图在喧嚣中寻得片刻宁静；或者分析城市公园的设计如何试图模仿自然山林的意趣，以慰藉都市人的乡愁。 同时，作者也反思了现代人面对自然时的焦虑与疏离。在环境污染、生态破坏日益严峻的背景下，我们对自然的“亲近”是否已经变成了一种隔膜的遥望？曾经的“身心安顿”在现代人眼中，是否已经成为一种奢侈？这一辑的文字，充满了对现代生活的反思，以及对人与自然关系的深刻忧虑。 第三辑：心有山林——个体心灵中的田园再造 如果说第二辑聚焦于外在的山水意象在当代的显现，那么第三辑则将重点转移到“心”的层面，探讨如何在个体的心灵中“再造”山林，重塑田园。作者认为，真正的山水田园精神，并非仅仅是对外部景色的占有，更是一种内在的精神境界的达成。 这一辑的篇章，可能会以作者自身的生活经历、与友人间的对话、或者对一些具有“田园情怀”的当代人物的访谈为载体。例如，作者可能会分享自己在繁忙工作之余，如何在自家阳台上开辟一方小小的“空中花园”，从中体味耕耘的乐趣；或者记录一次与朋友在乡村民宿的短暂休憩，在远离尘嚣的时刻，如何重新感受到自然的生命力，以及人与人之间朴素的温情。 此外，作者还将探讨阅读、书写、音乐、绘画等艺术形式如何在潜移默化中滋养我们的“内在山林”。一首优美的田园诗，一张意境深远的国画，一段舒缓的古琴曲，都可能成为我们心灵得以栖息的“桃花源”。作者强调，在物质极大丰富的今天，我们更需要通过精神的滋养，来构建属于自己的内心世界，让心灵的空间也充满山林的气息。 第四辑：清风明月——山水情怀的未来寄语 在全书的结尾，作者将目光投向未来，展望山水田园诗画精神在当代及未来社会的发展方向。作者认为，这种精神的传承，绝非是简单的复古，而是需要融入时代脉搏，与当代的科技、社会发展相结合，焕发出新的生机。 例如，作者可能会探讨如何利用现代科技手段，如虚拟现实（VR）技术，来模拟壮丽的山水景象，让更多人能够“身临其境”地体验自然之美，从而激发对自然的敬畏与保护之心。又或者，探讨在可持续发展理念日益深入人心的当下，如何将中国传统山水田园诗画中“天人合一”的思想，转化为具体的生态保护实践，构建人与自然和谐共生的美好未来。 作者还强调，山水田园精神所代表的“慢生活”、“拙朴自然”、“静谧致远”等价值观，在快节奏、高压力的现代社会中，具有越来越重要的现实意义。这些价值观不仅能够帮助我们缓解焦虑，找回内心的平静，更能引领我们思考生命的本质，重塑人与社会、人与自然的关系。 《静水流深》并非一本简单的诗画鉴赏录，而是一部充满思想深度和人文关怀的著作。它以古典为根基，以当下为土壤，以未来为展望，试图唤醒当代人沉睡已久的山水情怀，让这份源远流长的文化基因，在新的时代背景下，继续流淌，生生不息，最终汇聚成一股温暖而强大的生命力量，滋养我们的心灵，也照亮我们前行的道路。这本书，献给所有在现代生活中，依然渴望在内心深处拥有一片宁静山林的人们。

评分☆☆☆☆☆

这本书在主题的探讨上展现出惊人的广度和深度，它不仅仅是在讲一个故事，更像是在进行一场关于“时间本质”的哲学辩论。作者似乎对时间的线性流动抱有一种强烈的怀疑，书中充斥着对过去的回溯、对未来的预感，以及对“当下”瞬间的无限拉伸和扭曲。不同角色的生命轨迹相互交叉、重叠，甚至在某些段落中，你分不清眼前是回忆还是现实的投射。我尤其被其中关于“责任与遗忘”的处理方式所触动。那些被刻意忽略的历史伤痕，并未真正消失，它们只是潜伏在日常生活的表层之下，伺机而动。这种处理方式显得非常成熟和老练，它没有提供廉价的安慰，而是直面了人类在面对复杂历史时必然产生的无力感。

评分☆☆☆☆☆

从文学技巧的角度来看，这本书的语言功力达到了一个令人咋舌的高度。它并非那种华丽辞藻堆砌的辞藻堆砌，而是以一种极度克制、近乎冷静的疏离感，去解剖人性中最幽暗、最难以启齿的部分。作者对于动词和形容词的选择极为精准，每一个词汇的摆放都像是经过了精密的化学计算，没有丝毫冗余，却能产生巨大的情感冲击力。特别是那些对话场景，简直是教科书级别的示范——人物的真实意图往往隐藏在那些未说出口的停顿和反问之中，读者必须调动全部的直觉和经验去“听见”那些空白。我发现自己不得不放慢阅读速度，反复咀嚼一些看似简单的句子，因为在那简洁的表象下，蕴藏着对现代社会疏离感、个体存在主义危机的深刻洞察。这是一种需要耐心喂养的文学作品，回报给你的，是久久不散的思考的余味。

评分☆☆☆☆☆

如果你习惯了那种节奏紧凑、情节驱动的小说，那么请做好心理准备。这本书的节奏是缓慢的，近乎沉思的，它更像是一部慢镜头拍摄的艺术电影，而非好莱坞大片。大量的篇幅被用来描绘角色在进行日常琐事时的内心独白，比如一次长时间的凝视、一次漫长的步行、或者对一个日常物件的反复审视。正是这些“慢”下来的瞬间，构建了故事的厚度和张力。这种“慢”，并非拖沓，而是一种故意的艺术处理，用以凸显现代生活下，个体与世界之间产生的巨大“时间差”。通过这种方式，作者成功地将阅读变成了一种体验——一种强迫你放慢呼吸，去观察和感受那些我们通常会匆匆略过的微小存在的体验。这本书属于那种需要被“品尝”而非“吞咽”的文学作品，它对读者的要求很高，但回报也异常丰厚。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读过程充满了挫败感，但这种挫败感却是极其迷人且富有建设性的。它不是那种让人轻易代入情节、随波逐流的故事，它要求读者全程保持高度的警觉和批判性思维。初读时，我经常感到迷失，感觉自己像是在一片浓雾中摸索，故事的主线似乎总是在关键时刻拐入另一个完全陌生的岔路。然而，正是在这种“迷失”中，我开始领悟到作者构建世界的逻辑——那是一种反逻辑的、梦境般的逻辑。它探讨了记忆的不可靠性，以及我们是如何不断地通过讲述“版本”来构建自我的叙事。对于那些偏爱清晰英雄主义或明确道德判断的读者来说，这本书可能会是一场灾难；但对于热衷于探索认知边界和哲学思辨的探索者来说，这简直是一座宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构实在是太精妙了，仿佛置身于一个巨大而复杂的迷宫之中，作者以一种近乎残忍的细腻描绘了人物内心的挣扎与纠葛。它没有遵循传统小说的线性叙事，而是采用了碎片化的、跳跃式的视角切换，每一次转换都像是一次对既有认知的颠覆。读者的思绪不得不跟随着那些错综复杂的线索不断穿梭，时而沉浸于某个角色的极度悲怆，时而又被另一个场景中近乎荒诞的幽默所吸引。这种叙事上的大胆尝试，使得文本充满了张力和不可预测性。尤其欣赏作者对于环境描写的笔力，那些冰冷的水泥森林、弥漫着陈旧气息的阁楼，无一不成为烘托人物心境的绝佳载体。读完合上书本时，我感觉到的不是故事的结束，而是一场漫长而深刻的冥想的开始，需要时间来梳理那些被抛洒在不同章节角落的意义碎片。这本书挑战了阅读的习惯，也重新定义了“阅读体验”本身。

评分☆☆☆☆☆

茶谱 毛文锡

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还不错的书，很薄的小册子。程明试（1575——1608），一生未仕。博览群书，能诗善文。所著《程子樗言》四卷乃一部学术笔记，于天文、地理、乐律、古代典籍、书法、宗教、风俗、文房用品、鸟虫等多有考辨。程 子 樗 言 叙 程子之樗言，非樗言也。其书阐天地之秘，发古今之覆，盖六经之佐辅诸史之羽翼，而百家 之蕴奥也。其标义也大，其证引也确，其搜抉也隐，而其评断也正。其与世之碎锦散珠，止 足供词家之采取、坐席之清谈者，盖迥然不同也。或者以书契以来，奇事日出，如入海算砂， 不可数计。今欲以四卷括之，毋乃不备。殊不知四卷之中，非自穷数千卷者不能作。苟逐条 而释之，虽数十卷不能尽也。是能使夸多者服其简约，渔猎者逊其精严。即偶举一二条，已 令人有望洋向若之叹，况览其全帖乎！盖程子之学邃矣。 程子号式言，予友自玉曾祖，而京兆尹居左公之子，方峰先生之孙也。方峰先生亲受业於姚 江阳明子之门，辟五峰书院，讲良知之学。居左公恪遵庭训，居官廉介，为时名臣。家学承 传，远有端绪。其家又多书，故程子能纵其博取，蔚为鸿儒。 唐宋以来，文士墨客广搜奥篇隐帖以著书者，不下数千百家，要皆齐谐、燕书、野史之支流。 至於原本经术，搉掦大道者绝少。明时予邑卢御史荷亭著《经学辩论》，萧山毛西河先生极推 服其识力，而微嫌其未博，因论胜国博学者推潜溪，继则升庵、弇州，在本朝则西河其人矣。 然诸公皆享有上寿，故能以宽然有余之日力，可以恣意坟典。今程子年止三十有四，而所学 如此，斯则难矣。倘使享有大年，吾不知其学将何底。□李有晚成，亦有少就。贾长沙年止 三十有三，王辅嗣年二十四。今程子之天授异敏，殆其流与？此书已经遗失，后复从他家败 笥中收之。盖两间之鸿宝，必有鬼神呵护，宜其隐而复出也。今自玉校录梓行，诚可谓继志 之孝，其嘉惠后学亦无穷矣。 时 雍正五年丁未嘉平月 东邑后学鹤潭王崇炳撰 本传 明寰徐升腾 江津训导 龙门程公，讳明试，字式言，大京兆居左翁第四子也。 居左翁初授司李时诞於楚，幼而岐嶷，京兆翁钟爱之，适燕、适滇、适蜀无顷不携置膝上。 故所过山川、名胜，皆得恣流，以自广益，以过庭之训，长习博士业，駸駸乎高翔艺苑矣。 弱冠以《礼记》高等入泮。丁酉试淛闱，不第。语人曰：“翡翠离越而贵，章甫入鲁而售，物 固有所遭也。”遂鼓箧游北雍，一时誉髦之士，如赵无声、沈千秋、祁尔光、王大廉辈，咸嘤 鸣和之，文名鹊起。更娴於风雅，偶有啸咏，渢渢乎皆开元、大历之音。其文雄奇闳丽，每 欲以一代作者自命，大为李本宁先生所称许。 辛丑，京兆翁解组归田。公亦自燕而南，菽水之情愈笃。或强之就试，则曰：“吾安能以三公 易此一日哉！”遂於宅畔构楼三楹，匾为“七松书院”，定省之暇，闭户读书其中。於文则六 经、周礼、先秦、司马、班掾；於诗则苏、李、曹、刘、甫、白；於骚赋则屈、宋、相如、 杨雄；於诸子则管、韩、庄、列、荀卿；四六之文则王子安；於本朝则北地、济南、弇州、 新安，及稗官、野乘、百家、九流之类，无不周览。每叹诸家彚书如《御览合璧》、册府《六 帖》、《玉海》广记、初学《艺文》，多疑而异同，欲为考订，作《博古事海》约数千卷，未成。 尝过姑苏，与王百榖、张淩虚辈友善，交相赓和。百榖赠诗甚多，内有“莫问著书多少，请 看树作龙鳞”之句。今简遗箧，仅得《程子樗言》、《七松吟稿》、《海运议》数帙而已。

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