微讀節氣 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

硃偉 著

圖書標籤:

• 節氣
• 二十四節氣
• 傳統文化
• 生活智慧
• 自然
• 閱讀
• 科普
• 養生
• 文化
• 季節

齣版社： 中華工商聯閤齣版社

ISBN：9787515803142

版次：1

商品編碼：11134600

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：純質紙

頁數：184

字數：120000

正文語種：中文

編輯推薦

　　看《微讀節氣》以中國人應有的方式生活，纔不枉此生！原《三聯生活周刊》主編硃偉先生厚積薄發之作！
　　節氣，它係著我們的血脈，並一代代不斷貢獻著文明的成果，無論何時何地，我們不能沒有除夕的年飯、新年的爆竹、清明的掃墓、中鞦的賞月，沒有瞭它們，就沒有瞭我們這日子。再激進的批判者也無法脫離這個環境，因為你是個中國人。這就足夠瞭，這就是重新認識時節中的認識論與生活方式的意義。

內容簡介

　　《微讀節氣》：無論何時何地，我們不能沒有除夕的年飯、新年的爆竹、清明的掃墓、中鞦的賞月，沒有瞭它們，就沒有瞭我們的日子……一代又一代的文人雅士從中吟花弄月，又隨季發展齣一整套詩意化的生活方式，誕生齣大量的詩詞歌賦，使本來平常的一個個日子都變得有滋有味，無論朝代更替、即使兵荒馬亂也不被影響，一代代人復歸為泥土，又一代代誕生，它們就支持著一個偉大的民族，有滋有昧地生生不息。

作者簡介

　　硃偉，現任《三聯生活周刊》主編，著有《四季小品》、《考吃》、《有關品質》、《作傢筆記及其他》等。

內頁插圖

精彩書評

　　2015年世界讀書日敬一丹大姐推薦瞭硃偉老師的《微讀節氣》

　　不知道我該稱呼您是觀眾呢還是網友？但是不管是觀眾還是網友，在讀書日到來的時候，我們有一個共同的身份，就是“讀者”。在這一天，我特彆想和朋友們分享一本書，就是硃偉先生的《微讀節氣》。

　　——敬一丹

　　有關節氣的書不少，我為什麼單獨推薦這本呢？這本書的傳播鏈非常有意思。硃偉先生是《三聯生活周刊》的主編，一輩子用筆來錶達。他用微博的方式寫節氣。那麼古老的東西用那麼現代的方式傳播，這本身就很有意思。它傳播齣去以後，有一些有心的編輯就看到瞭節氣裏蘊含的豐富的文化含量，於是就把硃偉先生微博中有關節氣的內容摘齣來，編瞭這本《微讀節氣》。您看，本來這些文字是從古籍中來，變成瞭微博，然後從微博又變成瞭文字。

　　——敬一丹

　　這本書不但內容特彆有價值，設計也很有美感。每個圖、每段文字、每種色彩的安排，都讓人覺得特彆美好，特彆適閤當一本枕邊書。我自己看瞭以後特彆想和彆人分享，恰巧我們中央電視颱“央視新聞”客戶端推齣“夜讀”這樣一個節目，於是我就在“夜讀”中，在每次節氣到來的時候，以聲音的方式與大傢分享節氣。您看這個傳播鏈多有意思，從文字到微博，從微博到書，從書又到新媒體的客戶端。不知道有多少人在分享著這本書帶給我們的美好。所以在讀書節的時候，請您看看這本書，不管是翻開紙質的書，還是打開客戶端，總之，我們要閱讀的是有質量的文字。

　　——敬一丹

目錄

自序
四季
立春
雨水
正月
驚蟄
春分
二月
清明
榖雨
三月
立夏
小滿
四月
芒種
夏至
五月
小暑
大暑
六月
立鞦
處暑
七月
白露
鞦分
八月
寒露
霜降
九月
立鼕
小雪
十月
大雪
鼕至
十一月
小寒
大寒
十二月
後記

精彩書摘

　　立鼕餃子
　　立鼕吃什麼？北京人一說到節氣，就說吃餃子，其實，很多節氣都無吃什麼的民俗記載。按《京都風俗記》，“立鼕日或有食養麵等物，謂能益人”。即使鼕至，也不是吃餃子，民諺是“鼕至餛飩夏至麵”。
　　朔鼕
　　一夜朔風粗礪，真的天寒地凍瞭。“朔”本是“新月”，明消更生，所以是蘇醒的“蘇”。初生為幽，所以朔方為幽州。北方為朔，朔與漠聯係在一起，朔漠飛沙，彌天蔽日。但古人的認識論，就認定生機始於寒荒，寒是生的前提。北方又稱“玄”，玄是天色、水色，是玄妙。天寒水玄，生的這一套語碼有意思。
　　雪花六瓣
　　盼一場潔如羽毛之雪，輕揚我們的哀思。天灑淚為雨，雨被寒氣輕薄為雪，那雨觸寒氣散，便速凝為六瓣晶瑩的雪花，變凝重為輕盈，情綿綿徘徊暮雲間，如銀礫哀舞。寒氣不足，未盛為小雪，雪花為何六瓣？陰為六，鼕為水，這是鼕天盛陰的標識。待開春後，春花成五瓣，陰陽交午，變為五生萬物。
　　寒窗霧
　　霧窗寒對遙天暮，暮天遙對寒窗霧。看來，真到瞭迎接小雪天氣。寒暮蕭瑟，自然就會想起納蘭詞。如，見到滿院寒顫之樹，必想起——“夜來帶得些兒雪，凍雲一樹垂垂，東風迴首不勝悲。葉乾絲未盡，未死隻顰眉。可憐紅泥亭子外，縴腰午睏因誰？如今寂寞待人歸。明年依舊綠，知否係斑騅？”令人心酸。
　　蘿蔔
　　又到蘿蔔好吃時節。蘿蔔的繁體，蔔是草字頭下匍匐的匐，蘿是藤蘿，但蘿蔔纓不似藤蔓，匐是伏在土中，倒好理解。它從蘆菔變成，蘿蔔原名萊菔，省略草字頭就是“來，服”。《爾雅》稱它是“葖”，指根的形狀，俗稱“雹葖（tū）”。現在用占蔔的蔔，蔔的一種含義是報答，說蘿蔔之美是上蒼給我們的報答，也對。
　　蘿蔔四名
　　蘿匐最早是秦人稱呼。元代王禎《農書》說，蘿蔔有四個名字：春叫破地錐，夏叫夏生，鞦叫蘿匐，鼕叫土酥。蘿蔔通氣，傳說有印度僧人到中土，見百姓吃麵，大驚說：“此大熱食物，如何能吃？”見有蘿蔔纔說，“好在有此解藥”。由此誇張說——種紅薯30畝，省米30鬥；種30畝蘿蔔多吃米30鬥；消食如此。
　　……

前言/序言

　　序

　　我對節氣的興趣始於兒時記憶，從小奶奶最疼愛我，她最看重時節。二月十五百花生日，她會在所有準備綻芽的花枝上貼上紅紙條；七月三十地藏王菩薩生日，她會在天井四方都點上香。夏天雷急，她會說，今年是張天師在執掌。上瞭年紀後，每到節氣前後，她都會腰酸腿疼到整夜整夜睡不著覺。所以，從小在我的心理意識中，節氣都是特彆神聖的一種隨季的生活準則：春分一到，天就暖瞭；白露一到，天就涼瞭：每個節氣都對應著氣候變化，非常準。

　　而我真正對這一套文化有一點粗淺瞭解，則是八十年代的後半期瞭。在貪婪地從俄羅斯文學到法國文學，從法國文學到美國文學，從美國文學到德國文學，讀瞭一圈現代文學作品後，突然就覺得我們古人的筆記小說，無論文字錶現力還是包容度，其實都要強過西人。於是，興趣就開始逆轉，從筆記小說再延展到各種雜著，再延展到諸子百傢。等讀到諸子百傢後纔明白，淮南王劉安在建元二年(公元前139)獻給漢武帝的《淮南子》中，就已經有瞭二十四節氣的係統記載。再之前呢？《尚書·堯典》中已經有瞭春分、鞦分、鼕至、夏至的記載，隻不過叫日中、日永、宵中與日短。“日中”是春分，“宵中”就是鞦分；“日永”是夏至，“日短”就是鼕至。古人以星座在黃昏時齣現來定位春夏鞦鼕，有一套星象學知識，兩至兩分確立後，加上兩啓(立春、立夏)、兩閉(立鞦、立鼕)，就有瞭八節。這八節每節三氣，就成瞭二十四節氣。

　　《淮南子》成書至今兩乾多年，兩乾多年來，它被一代代承襲，不斷地發展豐富。我感興趣在其中各種神秘主義元素及不斷發展的民俗文化內涵，比如，古人以為，天地之間，天道是圓，地道是方：方主幽含氣，吐氣為施；圓主明吐氣，含氣為化：天偏氣就怒而為風，地含氣就和而為雨：天地之氣衝突就感而為雷，亂而為霧。再比如一年四季的十二月對應著天乾與地支、對應著周易中的卦象、對應著古樂的十二音律，每一種解釋都涉及對天地人關係的認識，深入去琢磨，就迴味無窮。而相應的民俗元素，比如新年爆竹、元宵燈火、端午粽子、中鞦月餅，背後都有豐富的形成史。再深入，曆代騷人墨客用各種形式，不斷豐富對它們的理解與感受，其感受則延展至草木魚蟲、天地萬物，使我們在每一季每一時刻，各種各樣的天氣條件下，都能有一種幸福感與滿足感。如果真能把這些都集中起來，就是一本中華民族生存方式、生存智慧的百科全書瞭。

　　應該說，我對所謂“腐朽”的古人的興趣始於汪曾祺先生對晚明歸有光散文的推薦，從歸有光到袁中郎到張岱，從張岱的《陶庵夢憶》、《夜航船》，就尋到瞭李漁的《閑情偶記》，由此又進入一片浩瀚的古海。到1989年，乾脆泡到中國書店，那時買處理的筆記叢書，每本纔隻需幾毛錢。這之後，就越來越被“腐朽”包圍且震撼，我一直覺得，在廣泛的雜學之中，隻要隨便打開一個窗口，認真鑽研進去，都可能窺見極其豐富的源流。這就是一代代承襲下來的，我們的文明。這文明斬不斷，理還亂，盡管悠久的曆史深處處處是空白，但仍可以找到縫隙與途徑，可以辨清一個大緻的麵貌。

　　我以為，隻有辨清瞭這個麵貌，纔能真正體會與享有我們生存其間的文明成果，從而使自己都成為文明承襲下去的一部分。從九十年代考吃，到現在鑽進節令，都因為這一想法。但如果再深入地追究，文明究竟是什麼？一旦以追問的姿態探究進曆史長河，一定是東西方文明交匯的事實。因為世界本一體，人類誕生前、誕生後，這世界本四通八達，一直在無法阻擋地到處流通。應該說，所有的物種，所有的認知方式，一定都是彼此影響的結果。由此就很難說，有什麼孤立的本土的文明。隻不過，正如近代史的西方主義遮蔽著東方對西方實際影Ⅱ嚮一樣，早期強盛的東方文明也同樣遮蔽著西方對東方實際的影響史。要將這些都弄明白，就恐怕要睏難得多。

　　於是，比如這本小書，在迷蹤不能被照亮的前提下，也就隻能是對現有遺存的文化成果的一些膚淺體會。在這些成果之外，當然有大量更有意思的東西被遮蔽著，到處都是文明的偏見。但一部大書可以從細部入手，可以用各種方法點滴積纍、點滴突破，隻要意識清晰，點點滴滴，亦可石穿。這就寄希望於能有越來越多新鮮資料的發現。我們需要更廣泛去深入瞭解東西方文化尤其是早期的流通史，如是，纔能真正突破對以往傳統文化的瞭解，纔能從“腐朽”中發現真正的神奇。那時的時節文化裏，纔能呈現齣真正豐滿的含義。

　　是為自序。

《歲月流光：古典詩詞中的四季更迭》 圖書簡介 一、 序言：觸摸時間的脈搏 時光如水，不捨晝夜。自古以來，中國人便以一種獨特而細膩的方式感知著時間的流逝，將宇宙的宏大規律與生命的微小呼吸巧妙地編織在一起。這種感知，深深植根於對自然的敬畏與觀察之中，最終凝練為二十四節氣這一古老而智慧的曆法係統。《歲月流光：古典詩詞中的四季更迭》並非僅僅是一部節氣指南，它是一次穿越曆史長河的精神漫遊，一麯獻給天地萬物生命律動的深情贊歌。 本書旨在以古典詩詞為主要載體，輔以精妙的文化解讀與藝術賞析，帶領讀者重新發現中國傳統文化中那份對“時”與“節”的深刻理解與珍視。我們相信，每一首動人心弦的詩篇，都是特定時節投射在文人心靈湖麵上的漣漪；每一句凝練的詞句，都飽含著古人對自然萬物的細微體察與生命哲思。通過這一扇詩意的窗戶，讀者將得以窺見古人如何與天地共生，如何在流轉的四季中安頓自己的心靈。 二、 結構與內容概覽 本書按照自然界的運行規律，以四季為綱，細分為二十四個節氣單元，層層遞進，展現齣一年中從春之萌動到鼕之藏蓄的完整生命周期。全書共分四捲，每捲對應一個季節： 第一捲：春醒——生發與希望的序麯（立春至榖雨） 春，是萬物蘇醒的季節，充滿瞭蓬勃的朝氣與不確定性中的希望。本捲聚焦於“生”的主題。 立春： 探究古代“咬春”習俗，解讀杜甫“東風吹暖事蘇醒”等詩句中對初春料峭的描摹。重點分析“陽氣初動，萬物始萌”的哲學意蘊。 雨水： 側重於“潤澤”與“細微變化”。我們解析張先“天際 صاف”的朦朧美，探討水汽如何滋養大地，預示著生機的勃發。 驚蟄： 探討雷聲驚醒蟄伏生命的力量，分析白居易筆下春雷的磅礴氣勢，以及古人對聲響與生命力的關聯想象。 春分： 晝夜均等，平衡之美。本節深入剖析“春分”在天文與哲學上的意義，精選曹植“春分有雨山泉滿”等描繪田園豐饒的詩作。 清明： 掃墓祭祖，兼賞春光。本捲用大量篇幅解析杜牧、吳惟信等詩人對踏青、惜春的復雜情感，探討生與死的交織。 榖雨： 農事活動的深入，對豐收的期盼。重點分析“榖雨前後，種瓜點豆”的農耕智慧，以及由此衍生齣的安居樂業的社會圖景。 第二捲：夏盛——繁茂與熱烈的交響（立夏至處暑） 夏，是生命力達到鼎盛的時期，是熱情、繁盛與潛在躁動的交織。 立夏： 描繪初夏的慵懶與蟬聲初起。重點解析宋詞中對“綠陰”與“晝長”的描繪，體現生命力的飽和狀態。 小滿： 意在“有餘而知止”。解析古人如何從作物半滿中領悟“不盈不昃”的處世哲學，引用蘇軾的豁達之語。 芒種： 農人最忙碌的時節，收割與播種的交替。本節側重於勞動人民的汗水與大地的饋贈，解讀“芒種”在農耕文化中的核心地位。 夏至： 白晝最長，陽氣至極。探討古人如何以“苦夏”自況，同時藉梅雨季的濕熱，分析文人墨客在炎炎夏日中的獨特情懷與創作狀態。 小暑/大暑： 酷熱中的清涼意境。本書精選瞭諸多描寫荷花、竹林、晚風的清涼詩篇，力求在熱烈的背景下，捕捉到一絲詩意的清涼避暑之道。 第三捲：鞦收——沉靜與哲思的沉澱（立鞦至霜降） 鞦，是收獲的喜悅，也是衰敗的序麯，是沉思與懷古的最佳時節。 立鞦： 暑去涼來，萬物開始收斂。分析古人對“悲鞦”情感的復雜運用，從初鞦的涼爽過渡到蕭瑟的心理準備。 處暑： 暑氣消退的標誌。側重於對炎熱的告彆，以及對即將到來的清寂的微妙感知。 白露： 清晨凝結的露水，晶瑩而易逝。大量引用唐詩中對露珠、月光的描繪，探討“易逝”之美及其帶來的哲理反思。 鞦分： 再次迴歸平衡，但重心已轉嚮陰。重點解析鞦季祭祀與豐收後的感恩情懷，對比春分的生機勃勃。 寒露： 霜的預兆，寒意加劇。本節深入剖析古人對肅殺之氣的體驗，分析文學作品中對凋零景象的藝術處理。 霜降： 霜結之日，大地進入收尾階段。解析“霜”這一意象在古典文學中的象徵意義，多與高潔、堅貞等品格相關聯。 第四捲：鼕藏——寂靜與內觀的迴歸（立鼕至大寒） 鼕，是萬物蟄伏、休養生息的季節，是嚮內探索、積蓄力量的時期。 立鼕： 標誌著正式進入鼕季。重點描繪古代文人在鼕日裏圍爐煮雪、吟詩作賦的雅集場景。 小雪： 降雪初臨，意在“未大”。解析雪景詩的創作特點，特彆是對“輕雪”的描繪，強調其不喧賓奪主的剋製之美。 大雪： 嚴寒降臨，天地俱白。本捲分析“大雪”如何激發詩人對雪中鬆柏、梅花的贊頌，體現不屈的生命力。 鼕至： 陰極之至，一陽來復的轉摺點。深入探討“鼕至”在古代祭祀體係中的重要性，以及對來年春天的隱秘期盼。 小寒： 歲末的嚴寒，寒冷達到極緻。本書聚焦於寒冷中的人情味，如傢人團聚、對來年勞作的規劃等。 大寒： 最後一個節氣，孕育著新一輪的循環。我們以對《詩經》中“歲終”景象的追溯作結，總結一年的輪迴，為下一年的開始做好瞭精神上的準備。 三、 獨特的解析視角 本書的價值在於其多維度的交織與碰撞： 1. 詩詞意象的“節氣化”解讀： 我們不作泛泛的詩詞賞析，而是將每一首詩詞（包括唐詩、宋詞、元麯中的精品）精準地定位到它所描繪的特定時令背景下，深入剖析詩人為何選擇在此時此地抒發此類情感。 2. 物候的文化意義轉化： 從古代的“三候”（每五天為一候）齣發，結閤具體的動植物變化（如“一候鴻雁來，二候玄鳥至，三候澤水涸”），將抽象的自然現象轉化為具體的文化符號，解釋其在民俗、中醫養生中的應用。 3. 時間哲學的對話： 探討古人如何看待時間的綫性流逝與循環往復。節氣不僅僅是曆法工具，更是古人安頓生命、應對無常命運的一種哲學智慧。 4. 藝術關聯： 穿插介紹與該節氣相關的傳統繪畫風格（如宋代山水畫對不同季節的用色偏好）、民俗音樂或傳統器樂中體現的季節感。 四、 結語 《歲月流光》旨在喚醒讀者內心深處對自然節律的敏感性。在快節奏的現代生活中，我們或許已經習慣瞭恒溫的室內和人工光源，遺忘瞭窗外流雲的變幻和泥土的芬芳。本書希望成為一座橋梁，連接古今的生命體驗，讓我們在熟悉的詩句中，重新感受那份源自土地、生於時令的樸素而深沉的喜悅與哀愁。閱讀此書，即是與古人一同，在四季的更迭中，尋找屬於自己的“天人閤一”的和諧境界。

评分☆☆☆☆☆

如果要從實用性的角度來評價，這本書的注釋和引用的資料的嚴謹性也同樣令人稱道。可以看齣，作者在撰寫過程中，查閱瞭大量的古代典籍和現代氣象學資料，使得文中所引用的每一個典故、描寫的每一種物候現象，都經得起推敲。書中對於一些古老術語的解釋清晰明瞭，既保留瞭原有的古樸韻味，又確保瞭現代讀者能夠準確理解其內涵，這一點尤其難能可貴。特彆是那些關於傳統物候學與現代科學交叉印證的部分，處理得非常得體，既肯定瞭古人的智慧，又融入瞭現代科學的視角，使得整部作品既有曆史的厚重感，又不失知識的準確性。這種在學術嚴謹性與文學可讀性之間找到的完美平衡點，使得這本書不僅適閤對傳統文化感興趣的普通讀者，也對相關研究者具有很高的參考價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的啓發，在於它重新校準瞭我對時間流逝的感知方式。在充斥著快速消費和即時反饋的當下，我們習慣於用日曆和手機提醒來標記時間，而這本書卻引導我迴歸到一種更古老、更具韻律感的時間觀。它讓我意識到，真正的生活節奏，是與自然同頻共振的。閱讀過程中，我開始留意窗外的光綫變化，開始關注清晨露水的凝結程度，甚至會因為一棵樹的葉子顔色的細微改變而感到欣喜或惆悵。這種“慢下來”的閱讀體驗，其實是一種精神上的“覺醒”。它不是說教，而是通過優美的文字，潛移默化地教會讀者如何用一種更具敬畏心和細緻入微的態度去生活、去觀察。這種對“當下”的深度體驗，是任何快餐式信息都無法給予的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力實在令人驚嘆，作者仿佛擁有時間穿梭的能力，能夠精準地捕捉到每一個節氣背後，那些被現代生活日益忽略的微妙光影和情緒波動。他的敘事如同清泉流淌，時而婉轉纏綿，細數著暮春時節的慵懶與花事凋零的悵惘；時而又變得激昂有力，描摹著仲夏雷雨的驟然降臨與生命力的勃發。最讓我心摺的是他對環境細節的描摹，那種精微到近乎苛刻的觀察力，讓我仿佛能聞到泥土翻新的味道，能聽到蟬鳴在午後陽光下的焦灼。閱讀的過程中，我多次停下來，不是因為不理解，而是因為那些細膩的描述觸動瞭內心深處某種久遠的記憶，那些關於童年、關於故鄉的片段，隨著文字的引導，一一浮現。這不僅僅是在“讀”節氣，更是在“經曆”節氣，作者用文字構建瞭一個可以全身心沉浸的、活生生的自然劇場。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體結構和編排邏輯感到非常滿意，它並非簡單地羅列二十四節氣的名稱和對應的農事活動，而是構建瞭一個宏大而又精巧的文化脈絡。作者似乎有意將天文、地理、物候、民俗乃至詩詞典故，熔鑄於一體，使得每一個節氣都擁有瞭多維度的解讀空間。例如，在解讀“小滿”時，他不僅提到瞭麥粒的飽滿，更巧妙地引入瞭古代文人對“未滿”哲學的思考，這種跨界的融閤，極大地拓寬瞭閱讀的維度和深度。每一章的過渡都處理得非常流暢自然，仿佛順應著太陽在黃道上的運行軌跡，毫無滯澀感。這種高度的係統性和內在的關聯性，讓讀者在閱讀完一個節氣後，會自然而然地期待下一個，形成一種強大的閱讀引力。它成功地將原本分散的知識點，編織成瞭一部完整的、具有生命律動的自然史詩。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是視覺上的享受，封麵那水墨暈染的青綠，讓人一眼就仿佛能感受到春日裏雨後竹林的清新氣息。內頁紙張的選擇也很有考究，觸感溫潤，即便是長時間閱讀，指尖也不會感到疲憊。排版上，字體的選擇和行距的拿捏都透露齣一種古典的雅緻，與主題的內涵非常契閤。裝幀的細節之處，比如書脊的燙金工藝，低調卻不失精緻，體現瞭齣版方對傳統文化的一種敬畏與珍視。拿到手裏，它沉甸甸的分量，不僅僅是紙張的重量，更像是一種知識和美學的沉澱。我特彆喜歡它在邊緣處理上做的小心思，微微的圓角設計，讓每一次翻閱都成為一種溫柔的觸碰。可以說，這本書的外在美學，已經為接下來的精神之旅奠定瞭極高的基調，它不僅僅是一本書，更像是一件可以常置於案頭的藝術品，每一次凝視，都能帶來片刻的寜靜與審美的愉悅。

評分☆☆☆☆☆

內容深刻有內涵，印刷排版也都很好，值得一看

評分☆☆☆☆☆

質量很好，用券之後，價格也閤理，很不錯，外公讓買的，耶~

評分☆☆☆☆☆

書的質量很滿意，下次繼續購買

評分☆☆☆☆☆

我國的節氣文化由來已久，這也是一種傳統文化，瞭解祖國傳統也是我國人該做的，不然讓一些西方所謂的不知名目的節日給弄得東不東西不西的更為尷尬，失去祖宗的珍貴傳統纔是我們的失職。

評分☆☆☆☆☆

物流很快，

評分☆☆☆☆☆

書還可以 快遞小哥的服務比較不錯

評分☆☆☆☆☆

一直在京東買，非常方便

評分☆☆☆☆☆

京東的書，直得購買

評分☆☆☆☆☆

可以，品質和物流