《中国古典诗词曲赋鉴赏系列工具书：唐诗鉴赏辞典》收录唐及五代190余位诗人的作品1000余篇选诗范围广泛，既收入了一些大家、名家之作，又选采了许多不见录于一般选本的遗珠，更全面地体现了唐诗风貌唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，名家辈出，灿若繁星，众多脍炙人口的经典诗篇历经千年而传唱不衰，感动着一代又一代读者为了帮助诗歌爱好者更好地理解这些作品，我们邀请近百位专家学者对所选作品从思想内容、艺术特征、情感意蕴等方面逐篇进行了深入透彻、独具慧心的赏析，以飨读者。

作者简介

本书由著名古典文学专家、四川大学教授、博士生导师周啸天主编，由周振甫、管遗瑞、吴汝煜、刘学锴、姜光斗、徐应佩、徐培均、吴企明、魏耕原等八十五位古典文学研究领域卓有成就的专家学者对唐诗经典作品进行赏析，以飨读者。

精彩书摘

_戴叔伦的五律，与刘长卿有一拼。这义是一篇佳作。刈长卿号“五言长城”，地位粳赫，只是十首以上，便见重复。戴叔伦名气小得多，但每篇不同，斯亦难矣。与故人邂逅相遇，从何著笔？戴叔伦只是从自己的感慨写出，便无浮言。至于浅近，那是巾唐特色，不得视为弊病。
“扰扰倦行役，相逢陈蔡问。”心灵沟通。自己厌烦奔波，推知朋友也很疲惫。“陈蔡”有深意，见下文。
“如何百年内，不见一人闲。”又是心灵沟通。百年指一生。一生中不得空闲，只有你和我了。同病相怜，情分可知。注意：这是个流水对。
“对酒惜馀景，问程愁乱山。”佳句。一般律诗到了颈联便是敷衍，这首不同，仍见真情。偶然相逢，但凭杯酒叙旧，而我们格外珍惜这次相逢。明天，我们又要在荒山野岭中度过了。对馀景的依恋，可想而知。
“秋风万里道，又是穆陵关。”明日的处境，不单孤独，而且悲观。
现在回过头来谈辞藻。辞藻增强文气，律诗作手每倚重之。但辞藻可能有深意，可能只是银样枪头，装点而已。鄙人见过一位老前辈诗集，每至重庆，则日字水：每至南京，便同白门。非不美也，酸味亦出。本诗用了“陈禁”“穆陵关”两个地名，却有深意。陈蔡，多难之邦；穆陵关（在湖北麻城北），多事之区。岂足偶合，余味浓矣。随手拈来，亦见功力。
这首诗就是淡淡写出却也动人的巾唐风格，可谓样板。它与那些只重辞藻、不关痛痒的矫情诗不可同而语。“吾意独怜才”，戴老亦足当之。

内容简介

《宋词鉴赏辞典》共选取了唐、五代、宋著名词人185家，词作700余首。这些兼具思想性和艺术性的作品，直到今天仍在陶冶着人们的情操，给我们带来美的享受。在中国古代文学的阆苑里，唐宋词这块芬芳绚丽的园圃，令人目迷令人神醉她姹紫嫣红，千姿百态，与唐诗争奇，与元曲斗妍，又为后来的明清戏剧小说输送了有机养分、本辞典邀请了160位专家学者对这些作品进行了精彩赏析，以便提高广大读者在古典诗词方面的鉴赏能力。

作者简介

本书由唐圭璋、钟振振主编。精选唐宋词经典作品，由程千帆、霍松林、钱仲联、沈祖棻、唐圭璋、吴调公、吴小如、吴熊和、吴丈蜀、夏承焘、叶嘉莹、阴法鲁、钟振振、周振甫等一百六十位古典文学研究领域卓有成就的专家学者对其进行赏析。最终把这部内容丰富、装帧精美的作品奉献给读者。

精彩书摘

浣溪沙
敦煌曲子词
五两竿头风欲平，长风举棹觉船行。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。
这是一首船夫曲。它以轻快的笔调描画出扬帆出航、乘风行船时的愉悦之情。
“五两”，古代候风器。楚人称候风器为五两，因以五两（一说八两）鸡毛制作而成，故名。把它悬挂在竿头，立军营中或舟船上，借以窥测风向和风力。顾况《五两歌送张夏》：“竿头五两风袅袅，水上云帆逐鸟飞。”“五两竿头风欲平”，是说原先停泊在避风处的船只，从候风器上占出风向将起变化。“风欲平”，谓风力转弱，这是风向改变的前兆。“长风举棹觉船行”，长风，大风，这里指顺风。顺风挂帆又是打桨，拔锚起航了。驶向江心以后，既不用摇橹也无须打桨，乘风破浪，顺利行进。
过片写船上人所见江上风光。“满眼风波多闪灼”，波光闪烁，忽明忽暗。“看山”三句，化静为动，着意写出船行山迎相对运动的感觉。视觉有时会造成一种心理错觉，赋予静物以动感。在诗里写这种错觉的比较多。比如粱元帝萧绎《早发龙巢诗》：“不疑行舫动，唯看远树来。”远树，本来并未移动，却由于舟船在行进，映入船上人眼帘时，仿佛正迎面“走”来。李白《望天门山》：“两岸青山相对出”，写的是舟行江上遥望前面天门山才有可能产生的特有感受。相反，有时也会由于物我俱动而造成主客两体俱静的错觉。如陈与义《襄邑道中》：“飞花两岸照晚红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”既然有风，哪有云彩不动的道理！自然也是一种错觉。它是相对运动引起的又一种心理错觉。诗人先把动态写成静景，然后再点明物我“俱东”，不失为一种“夺胎换骨”的妙法。但在歌辞里，运用疑动式化静为动手法的，似乎并不多见。而本篇写得又早，弥觉可贵。不过，平心而论，如果按照词特殊的章法和韵味别具的要求来衡量，那么，它先说“看山恰似走来迎”，后以“子细看山山不动，是船行”收煞，把心理错觉兜底点破，未免失之太露。词里重复用“行”字叶韵，显示了早期民间词形式比较自由的特点。
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