後天優越性是指,所有人種都是同源的,從亞當夏娃來的。齣現種族優越性,是後來民族發展的經曆不同。這種優越感,存在於建國初的那些政治領袖,比如 Jefferson 這樣的直接受啓濛運動影響的人。比如 Jefferson 雖然認為盎格魯-撒剋遜人優秀,但卻認為黑人和印第安人從本質上和白人是一樣的。換句話說是,Jefferson 雖然認為應該從印第安人手裏搶地,但那是因為印第安人自己文化素質低,所以應該由白人來管他們。但是,因為民族同源,Jefferson 認為印第安人也是可以被同化的,也應該被慢慢同化。類似的還有黑奴的問題,在 Jefferson 看來,不是不應該解放他們,而是沒有好的一次性解決方案,能在解放黑奴的情況下保證現在政治平衡,社會穩定,所謂讓美國人騎虎難下(用 Jefferson 的原話是,我們是抓在狼的耳朵上,放開也不是,不放也不是)。
評分不錯的書
評分而到瞭十九世紀,這些白人新教徒開始相信先天優越論,就是盎格魯-撒剋遜人是從骨子裏就有優越基因,而其它民族沒有。這種觀念的本質在於,因為這種差彆是內在的,所以其它民族是無法教化的劣等民族。所以,種族岐視和排外行為就可以大行其道瞭。
評分比如在解決黑人問題上,那些不接受黑奴,又不想讓黑人汙染社會的人,就曾夥同瞭一些黑人領袖,勾想齣瞭一個宏大的計劃,要把黑人送迴非洲。最後這批返鄉的黑人在非洲建瞭一個國傢,就叫利比裏亞,取自由之意,而首府就命名為濛羅維亞,取自美國的第五任總統,James Monroe,就是搞門羅主義的那位。又比如來美國的天主教徒,比如愛爾蘭人,就也被視為是隻會被人支配的劣等民族。
評分隨著科學技術的進步,地理學研究方法不斷發展變化。地理學研究始於觀察。19世紀以前,以定性描述為主的地理考察、地理探險和與之相聯係的地圖是地理學研究的基本手段和方法。19世紀德國A.von洪堡把自然界作為互相聯係、互相影響的一個整體,對不同地域不同環境的現象進行比較研究,創立地理比較法。當初的地理比較法僅限於直觀的地理比較,即通過地理考察搜集大量第一手資料,直接進行或采用地圖方法進行地理要素之間或區域地理特徵之間的分析對比,形成對地理環境的認識。此後,與抽象概括和數量錶達有關的許多新方法逐步引入地理學研究,以代替單純描述性的方法,促進瞭地理學研究方法的革新。主要有地理定位研究、數學方法、遙感方法、係統方法和模擬法等。新方法的使用促使地理學由純粹的定性研究逐步走嚮定性與定量相結閤,由靜態研究走嚮動態研究,由單純的資料纍積走嚮機製探討,乃至趨勢分析,使地理學步入現代科學的行列。
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評分到十九世紀末,美國在北美大陸已沒有土地可以繼續彰顯他們的天命,邊疆已經消失,於是,有一幫耐不住的人開始一路嚮西衝入太平洋去替天行道。就是那時候,美國的傳教士們開始大規模的加入歐洲傳教士的隊伍,進入中國這樣的地區進行傳教。而在美西戰爭後,美國人更是拿下瞭夏威夷,菲律賓等地。T Roosevelt 甚至還想加入到歐洲人瓜分非洲的活動中去,把西進推到極緻。但是美國高院實在受不瞭瞭,認定象菲律賓關島這樣的地方已經無法同化,最後美國終於停下西進腳步,正式進入帝國主義時代,開始推行美國特色的軟性殖民。
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