漢譯世界學術名著叢書：地理學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[德] 赫德納 著，王蘭生 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100024723

版次：1

商品編碼：11113476

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1983-05-01

用紙：膠版紙

頁數：590

內容簡介

　　 這部書在某種意義上說是我的畢生之作。這部書內容的極大部分，不隻是我搜集的，而且是我親自經曆過的。這部書的産生要迴溯到我的大學時代。當我作為一個明確地懷著研究地理學的目的的人進大學的時候，我所接觸的地理學有些不同於我所設想的地理學，它更偏於自然科學方麵；我對我的每個大學老師——阿·基希霍夫，特奧巴爾德·菲捨爾，格·格蘭德，弗·馮·李希霍芬，都懷有極大的感激之情，但我覺得在他們那裏地理學齣現的形式卻各有不同．按我的思想稟賦，我樂於從理論上對各種不同的見解進行分析研究，因此一開始我就竭盡心力鑽研方法論的問題；我在兩次南美洲旅行中，都結閤旅行繼續著這種鑽研工作。但隻是在很多年以後，並且由於外界的原因，在創辦《地理雜誌》和擔任蒂賓根大學新設立的教授職位時，我纔在這方麵公開地發錶自己的意見；隻是在更晚的年代裏，我關於方法論的文章纔積聚起來。我始終持有以下的意見：一種科學的方法論必須在這樣兩重基礎上發展起來，即根據自己在科學的各種不同部分的研究和記述，以及根據對一般科學的方法論進行深刻的研究。我還必須補充說明，方法論又變得時髦瞭的近幾年的經驗，加強瞭我的這種信念。這部書雖然力求科學的客觀性，但是畢竟是一部個人的著作，在某種意義上是一部帶有主觀性的著作。我試圖在《漢譯世界學術名著叢書：地理學》中論述有關地理學的一切流派，因此首先敘述一個地理學史的概要；但是，我不準備引述每個個彆方法論的言論，也不準備去深入研究它們，如果這些言論隻是在細節上錶現齣來有所不同。最近流行匯集方法論言論的做法，它描畫齣一幅錯誤的關於分歧意見的圖景，而在實際上卻是不存在的。比劃清科學任務的界綫更重要得多的是關於科學的方法論的研究，而且不隻是關於學校課程的，還有關於研究的和闡述的方法論。看看這部書的目錄，就會瞭解這部書的重點即在於此。

目錄

序言
第一編 地理學史
第二編 地理學的性質和任務
第三編 地理學研究
第四編 地理學概念和思想的構成
第五編 地圖和圖片
第六編 文字錶述
第七編 地理學教育
第八編 學校中的地理學
第九編 大學中的地理學
附錄一 人名、民族名對照錶
附錄二 地名對照錶

精彩書摘

古代文明民族的地理知識，就高得多瞭。所以達到這種程度、的原因是各種各樣的。這種文化的一個主要事實，是民族領域和國傢領域的擴大，和這有連帶關係的是交通綫的經常不斷地擴展，帶來瞭關於國內遙遠地方以及鄰邦的知識。由於文獻保存下來，一些最重要的知識都保留下來瞭。因聚居生活、經濟生活還有稅收等等的需要，在這些多半為濱河平原的國度裏，測量土地、觀察星宿就成為必要的事情；測地術（幾何學）和天文學成長起來，兩門都是地理學重要的輔助科學。就是自然的觀察，也更廣泛更深入瞭。
這種知識的進步，在各個古代文明國傢裏，如在小亞細亞的和埃及的東方，在印度：中國，以及在古代美洲的文明國傢裏，雖然程度不同，卻都有類似的成就；但是，按照前述的原則，我們可以滿足於局限在東方的古代，因為古典的古代科學，以後是近代的歐洲科學，都隻是從這裏孕育齣來的。講起東方的古代文化，首推埃及和巴比倫，至於兩者的關係如何，對我們是無關緊要的。兩者大體看來都是內陸國傢，因此它們的眼界主要是在陸地上擴展，隻是到瞭後來，受其他民族的影響，纔增加瞭海洋和海外諸國的知識。它們的眼光所達到的範圍，大緻包括我們統稱之為小細亞的一些國袞和尼羅河流域，直到蘇丹邊上，人們從事研究天文學、測地術和曆由的紀年學；但是它們都著眼在實際方麵，還不是真正的理論的科學。
古代以色列入的地理知識和地理觀點不是獨立的，乃是從巴比倫人、埃及人，還有腓尼基人那裏接受過來的；因此若不是他們藉助於《聖經》的權威而對於中世紀的科學産生極大的影響，便不值得特彆來研究。在他們看來，正如一切自然民族和古代的文明民族一樣，地球是一個靜止的圓盤，天籠罩在它的上麵。東方在前，西方（他們認為就是海）在後，南方在右，北方在左。神山位於北方。《創世記》所列的民族錶（就現在《創世記》的形式看，它應該是齣於公元前五世紀的東西），對於由米提亞。和埃蘭。到塔爾席施（由於腓尼基人的航行猶太人纔知道塔爾席施），由黑海直到埃及並且頂到沙漠等地的國傢和民族，提供瞭一個約略的說明。如果仔細看，這個說明自然充滿著謬誤，例如把阿拉伯和上埃及閤並起來。直到現代，閃米特人、含米特人和雅費蒂特人的區分仍然保持著．對黑人和濛古人還毫無所知。
……

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後天優越性是指，所有人種都是同源的，從亞當夏娃來的。齣現種族優越性，是後來民族發展的經曆不同。這種優越感，存在於建國初的那些政治領袖，比如 Jefferson 這樣的直接受啓濛運動影響的人。比如 Jefferson 雖然認為盎格魯－撒剋遜人優秀，但卻認為黑人和印第安人從本質上和白人是一樣的。換句話說是，Jefferson 雖然認為應該從印第安人手裏搶地，但那是因為印第安人自己文化素質低，所以應該由白人來管他們。但是，因為民族同源，Jefferson 認為印第安人也是可以被同化的，也應該被慢慢同化。類似的還有黑奴的問題，在 Jefferson 看來，不是不應該解放他們，而是沒有好的一次性解決方案，能在解放黑奴的情況下保證現在政治平衡，社會穩定，所謂讓美國人騎虎難下（用 Jefferson 的原話是，我們是抓在狼的耳朵上，放開也不是，不放也不是）。

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不錯的書

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而到瞭十九世紀，這些白人新教徒開始相信先天優越論，就是盎格魯－撒剋遜人是從骨子裏就有優越基因，而其它民族沒有。這種觀念的本質在於，因為這種差彆是內在的，所以其它民族是無法教化的劣等民族。所以，種族岐視和排外行為就可以大行其道瞭。

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比如在解決黑人問題上，那些不接受黑奴，又不想讓黑人汙染社會的人，就曾夥同瞭一些黑人領袖，勾想齣瞭一個宏大的計劃，要把黑人送迴非洲。最後這批返鄉的黑人在非洲建瞭一個國傢，就叫利比裏亞，取自由之意，而首府就命名為濛羅維亞，取自美國的第五任總統，James Monroe，就是搞門羅主義的那位。又比如來美國的天主教徒，比如愛爾蘭人，就也被視為是隻會被人支配的劣等民族。

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隨著科學技術的進步，地理學研究方法不斷發展變化。地理學研究始於觀察。19世紀以前，以定性描述為主的地理考察、地理探險和與之相聯係的地圖是地理學研究的基本手段和方法。19世紀德國A.von洪堡把自然界作為互相聯係、互相影響的一個整體，對不同地域不同環境的現象進行比較研究，創立地理比較法。當初的地理比較法僅限於直觀的地理比較，即通過地理考察搜集大量第一手資料，直接進行或采用地圖方法進行地理要素之間或區域地理特徵之間的分析對比，形成對地理環境的認識。此後，與抽象概括和數量錶達有關的許多新方法逐步引入地理學研究，以代替單純描述性的方法，促進瞭地理學研究方法的革新。主要有地理定位研究、數學方法、遙感方法、係統方法和模擬法等。新方法的使用促使地理學由純粹的定性研究逐步走嚮定性與定量相結閤，由靜態研究走嚮動態研究，由單純的資料纍積走嚮機製探討，乃至趨勢分析，使地理學步入現代科學的行列。

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東西不錯，下次還來這裏買，服務態度好

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這本書一直想看看，感覺很受啓發

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到十九世紀末，美國在北美大陸已沒有土地可以繼續彰顯他們的天命，邊疆已經消失，於是，有一幫耐不住的人開始一路嚮西衝入太平洋去替天行道。就是那時候，美國的傳教士們開始大規模的加入歐洲傳教士的隊伍，進入中國這樣的地區進行傳教。而在美西戰爭後，美國人更是拿下瞭夏威夷，菲律賓等地。T Roosevelt 甚至還想加入到歐洲人瓜分非洲的活動中去，把西進推到極緻。但是美國高院實在受不瞭瞭，認定象菲律賓關島這樣的地方已經無法同化，最後美國終於停下西進腳步，正式進入帝國主義時代，開始推行美國特色的軟性殖民。

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