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《大字本于右任标准草书歌诀》主编以于右任《标准草书·草圣千文》为蓝本，创编了《于右任标准草书歌诀》，把于右任先生确立的69种标准草书代表符号，及其所代表的形联部首，全部编写成易学易记、合辙押韵的歌诀，采用印刷体与标准草书集字相互对照的大字本形式编排，并辅之以歌诀释义、书写提示和可供拓展练习用的标准草书例字，内容丰富而实用。内容简介
《大字本于右任标准草书歌诀》主编以于右任《标准草书·草圣千文》为蓝本，创编了《于右任标准草书歌诀》，把于右任先生确立的69种标准草书代表符号，及其所代表的形联部首，全部编写成易学易记、合辙押韵的歌诀，采用印刷体与标准草书集字相互对照的大字本形式编排，并辅之以歌诀释义、书写提示和可供拓展练习用的标准草书例字，内容丰富而实用。为了便于读者检索标准草书例字的来源，书后专门收录了1936年出版的《标准草书·草圣千文》双钩本。《大字本于右任标准草书歌诀》适宜草书初学者特别是中老年读者临习使用，是广大草书爱好者不可多得的良师益友，对草书大家也有重要的借鉴、参考和收藏价值。目录
编者的话标准草书符号索引
第一章 标准草书凡例
第二章 标准草书歌诀
第一节 标准草书歌诀及释文
第二节 左旁歌诀释例
第三节 右旁歌诀释例
第四节 字上歌诀释例
第五节 字下歌诀释例
第六节 杂例歌诀释例
第七节 集字创作示范
第三章 疑似字
第四章 符号之互借与习惯字、词联、书理
附录：《标准草书·草圣千文》（一九三六年双钩本）
前言/序言
用户评价
翻开书页，最让我感到惊喜的是其内容排版的逻辑性与清晰度。编排者显然是深谙学习规律的，他们没有一股脑地堆砌所有草书字帖的通病，而是建立了一套由浅入深、循序渐进的学习路径。初学者很容易被那些龙飞凤舞的狂草吓倒，但这本书巧妙地将复杂的结构进行了拆解，从最基础的笔画起，逐步过渡到偏旁部首的组合，最后才是整字的结构示范。每一个字帖旁边，都配有简练而精准的注解，这些注解不是冗长的理论说教，而是直击要害的运笔提示，比如“起笔要藏锋”、“行笔宜疾而有顿”这类实用性极强的口诀，让人一目了然，比对着图片自己揣摩要高效得多。这种结构化的编排，让学习过程不再是盲目的模仿，而是在理解的基础上进行肌肉记忆的训练，大大降低了初学者的学习门槛，也让有一定基础的人能够快速找到自己薄弱的环节进行针对性强化。
这本书带给我的，不仅仅是技巧上的提升，更是一种对书法学习态度的重塑。它让我意识到，学习经典并非一蹴而就的苦行，而是需要遵循一套科学而有机的节奏。它提供的学习框架，鼓励学习者保持耐心，正视每一个微小的进步。每当我感到气馁，翻开其中某一页，看到那些苍劲有力、却又饱含人文气息的草书范例，内心总能重新燃起对书法的热爱与敬畏。这本书的价值在于它搭建了一座从传统草书艺术到现代学习者之间的桥梁，它让“标准草书”这个看似高不可攀的领域，变得触手可及，充满了可操作性和探索的乐趣。它无疑是一本值得反复研读、常伴身侧的良师益友，其内涵远超其篇幅所能承载的重量。
作为一本旨在传授“歌诀”的书籍，其文本的语言风格无疑是其魅力所在。我非常欣赏编者在保持专业性的同时，也注入了那种朗朗上口的韵味。那些被编撰成歌诀的文字，读起来自带节奏感，不仅便于记忆，更能让人在默诵之时，仿佛能感受到笔锋在纸上游走的轨迹。这种诗化的表达方式，让原本枯燥的技法学习过程变得生动有趣。例如，某些关于章法布局的总结，用几句精炼的对仗句便能概括，省去了冗长枯燥的理论分析。这种古朴而又富有生命力的语言，不仅让学习过程变得轻松愉快，更重要的是，它将书法练习提升到了一种类似吟诵、修身养性的层面，使人能更快地沉浸于汉字的结构之美与线条之力中，达到“口诵心记，手随心应”的境界。
于右任先生的草书，其妙处在于“标准”二字，其法度森严，行云流水却又不失规范，这本歌诀对这种精神的传承做得尤为到位。它并非单纯的字帖，更像是一本“心法”手册。书中所展示的字例，明显经过了精心的挑选和提炼，每一个字都代表了某个阶段或某种笔法的典型范式，绝非随意拼凑。尤其是对于那些易混淆的笔画和转折处，书中的示范笔触力度和弧度都拿捏得恰到好处，清晰地展示了“提”与“按”、“快”与“慢”之间的微妙平衡。这对于我们练习草书时最常遇到的“写得不稳”或“笔画断裂”的问题，提供了直接的视觉矫正参考。它教会的不是如何“写得像”，而是如何“写得对”，那种内在的骨力和气势的贯通，在这些范例中得到了完美的体现。
不过在读完这本书后我个人认为，侃侃的经历可以学习，可以思考，可以借鉴，但是不可以盲目复制，不得不说，茅侃侃这孩子还是很幸运的，当然前提是他很努力也很聪慧，但是天时、地利、人和缺一不可，您光有人和也不行啊，况且人和还排在最后一位，侃侃之所以成功是因为在个人努力的基础上还拥有特别适度的机遇，这可不是每个人都能赶上的，所以通读完《在那西天取经的路上》我认为聪明的人是要好好衡量自己是否具有茅侃侃的一切条件。总之，侃侃这本老幼皆宜的书您想怎么看都行，您把它当什么看都行，看完之后您准保意犹未尽，不过预知后事如何，只待下回分解。
人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，鲁迅形容人们对《红楼梦》的观感：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事。”说明这部千古奇书能照出人们心中所想，那么对于茅侃侃的这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出励志的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上茅侃侃这个孩子也确实不失北京人的幽默，在励志了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看励志书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑，严肃、说教、大谈自己经验型的励志书对我这种相对挑剔的人来说早已不入眼了。其实茅侃侃这本书一开始我也没看上，是朋友极力推荐加上书封那个有点像史努比的小人无辜又无奈的小眼神吸引了我，决定只是翻一下就好，不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛，一个词来形容——“太逗了”。
虚荣一如既往的和我密切交往着，但是我身边的人却一个个离我而去。当我非常迷惑地问他们为什么时，他们回答说：“你变了，就连诚信都离你而去，我们为什么还要呆在你的身边。”
众叛亲离的我去找了虚荣，可是她却把我拒之门外。“哼，哈哈，我连虚荣都没有了，哈哈……”在一番嘲弄之后，沮丧的我终于想起了你。我想去找你，可是，你会原谅我吗，你还会帮助我吗，你还会回到我的身边吗？在一番范文之后，我还敢去找你。忽然，心里散出一道光，那是你黑宝石留在我心里的光，在冲破那层光晕之后，指引我，走向你身边。
古人说“天地君亲师”，特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢？学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么“灵魂的工程师”？自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗？不用心教学，这不是教师本质的腐败吗？
当我刚步入学习的大门的时候，我的老师就教育我们要做一个有道德的人。随着时间的流逝，我依旧还是可以清晰地把这句话放在心底。然而，知识的增长，我对这句话的理解也越来越透彻了。
帮父亲买的，图书很值得买，学书法课的老师推荐的，价格低廉，字帖对练字的帮助较大，快递也很快
物有所值，很好
古人说“天地君亲师”，特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢？学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么“灵魂的工程师”？自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗？不用心教学，这不是教师本质的腐败吗？
这本《大字本于右任标准草书歌诀》的装帧设计简直是为我们这些对手写书法抱有敬畏之心的爱好者量身打造的。首先映入眼帘的是它的开本，那种适中的尺寸，既保证了临摹时字体的清晰度，又方便携带，不像一些大开本那样笨重，出门在外想随时翻阅一下也毫无压力。纸张的选择也颇为讲究，纹理细腻，吸墨性恰到好处，即便是用羊毫笔蘸取浓墨书写，墨水也不会过度洇开，这对于练习笔锋的提按顿挫至关重要。装订工艺更是体现了用心，平摊性极佳，完全不用担心在书写过程中书本会合拢，影响了对字的整体结构把握。特别是对于我们这些需要频繁在书本上做标记和临摹的人来说，这种平整度简直是解放了双手。至于封面设计，那种留白和字体的搭配，就透露出一种沉稳内敛的书卷气，让人一上手就能感受到它承载的文化重量，而不是那种浮夸的、哗众取宠的现代设计感，非常符合学习传统书法所应有的心境。整体而言，从触感、视觉到实用性，这本书的硬件条件已经为学习打下了一个非常坚实的基础。