王琦医书十八种：辨体·辨病·辨证诊疗模式创建与应用 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《王琦医书十八种：辨体·辨病·辨证诊疗模式创建与应用》是作者近四十余年对中医证候、中医诊疗疾病模式的渐进性探索、研究、反思的总结和归纳。作者通过对医学模式、中医诊疗模式的回顾，以及证候的研究，进一步对辨病论治深度思考、对辨证论治反思，同时通过对中医体质学说的系统梳理、构建学说，逐步形成了一个渐进、清晰的研究思路，最终落脚于对中医诊疗模式的反思、探索和总结，从而提出了更为切合于临床实际的辨体-辨病-辨证诊疗模式。三辨诊疗模式的提出是中医诊疗模式的一次革命性飞跃和发展，更是中医诊疗模式不断完善的结果。
《王琦医书十八种：辨体·辨病·辨证诊疗模式创建与应用》为作者王琦，医书十八种之十一。全书分为五章，分别为医学诊疗模式的研究、辨病论治的研究、辨证论治的研究、辨体论治的研究、辨体-辨病-辨证模式创建与应用。

作者简介

王琦，男，1943年2月生，江苏高邮人。我国著名的中医学家，近50年坚持在中医临床、科研、教学第一线，是国家有突出贡献专家。医疗方面是主任医师，中央保健委员会会诊专家，被人力资源和社会保障部、卫生部、国家中医药管理局遴选为全国名老中医。有良好的医德医风，对待普通群众和国家政要及外国元首均认真负责。国家中医药管理局为其建立王琦全国名老中医药专家传承工作窒，北京市中医管理局为其建立王琦名医传承工作站，以传承其学术思想和学术经验，北京市中医管理局王琦名医传承工作站被评为全国先进工作站。
科研方面是研究员，任国家“973”项目首席科学家，国家重点学科中医基础理论学科带头人，主持国家级科研课题9项(包括“973”项目2项、国家自然科学基金重点项目1项、省部级科研课题6项)。获国家科技进步二等奖l项，部级一等奖7项，二等奖5项，发明专利6项(以上均为第一完成人)。主编专著63部，核心期刊发表论文290篇，被引用5000余次。其中，外文25篇，SCI收录15篇。

目录

第一章 医学诊疗模式的研究
第一节 医学模式的演变概况
第二节 中医诊疗模式的演变概况
一、辨病论治的诊疗模式
二、辨证论治的诊疗模式
三、辨病辨证结合的诊疗模式
第三节 现代中医诊疗模式的研究
一、辨证论治的研究
二、辨病论治的研究
三、辨体论治的研究
四、辨体-辨病-辨证诊疗模式的构建

第二章 辨病论治的研究
第一节 辨病论治的基本概念及理论溯源
一、概述
二、辨病论治的理论溯源
第二节 对辨病论治的思考和研究
一、辨病论治的历史地位与贡献
二、辨病论治的基本原则和意义
三、关于辨病论治的几点思考
第三节 辨病论治的临床应用
一、辨中医之病
二、辨西医之病

第三章 辨证论治的研究
第一节 辨证论治的基本概念及理论溯源
一、概述
二、辨证论治的理论溯源
第二节 对辨证论治的思考和研究
一、现代辨证论治研究的回顾
二、对辨证论治诊疗模式的思考
三、对证候研究的思考

第四章 辨体论治的研究
第一节 辨体论治的基本概念及理论溯源
一、概述
二、辨体论治的理论溯源
第二节 辨体论治理论体系的构建及意义
一、辨体论治理论体系的构建
二、辨体论治的科学意义
第三节 辨体论治的临床应用
一、辨体论治在治疗中的思考
二、体质与疾病的相关性研究
三、辨体论治在临床中的应用

第五章 辨体-辨病-辨证诊疗模式的构建与应用
第一节 辨体-辨病-辨证诊疗模式的基本概念和产生背景
第二节 辨体-辨病-辨证诊疗模式的构建
一、辨体-辨病-辨证内涵
二、辨体-辨病-辨证法则
三、辨体-辨病-辨证意义
第三节 辨体-辨病-辨证诊疗模式的临床应用
一、辨体-辨病-辨证诊疗模式在诊断中的应用
二、辨体-辨病-辨证诊疗模式在治疗中的应用
三、辨体-辨病-辨证诊疗模式在康复中的应用
四、辨体-辨病-辨证诊疗模式临证举要
附录

前言/序言

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中医学历来强调因人制宜,重视个体体质差异因素在疾病发生、发展中的作用。辨体论治就是在对不同体质进行分析的基础上,开展临床诊疗的实际应用。王琦教授将辨体、辨病、辨证相结合,建立了“辨体-辨病-辨证诊疗模式”(以下简称“三辨模式”)。“三辨模式”是以体质、疾病、证候三者之间的相互关系为前提,以“体病相关”和“体质可调”理论为依据,以辨体论治为核心的临床诊疗体系。它来源于传统理论,体现于临床实际,是将体质研究成果切入临床应用的新的思维模式。1“三辨模式”具有坚实的理论基础,孕含创新的临床思维1·1“三辨模式”的核心是辨体论治,体质为本,病证为标体质在疾病的发生、发展、转归中起着重要作用,制约和影响证候的形成与演变,在病、证、体三者关系中,体质因素是主要矛盾。《景岳全书·卷之四十四·烈集》中说:“当识因人因证之辨。盖人者,本也;证者,标也。证随人见,成败所由。故当以人为先,因证次之。若形气本实,则始终皆可治标;若形质原虚,则开手便当顾本。”《医门法律》亦说:“故凡治病者,在必求其本,或本于阴,或本于阳,知病所由生而直取之,乃为善治。”说明治本就是探求患者的阴阳动静、失衡的倾向性而治,即以体质的

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基本是初步建立了一思维、模式，要是有更多详尽的医案就好了。

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好书，很实用，值得收藏！，值得学习

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一个较长时期以来，中医临床思维的单一，阻碍人们对临床复杂多元现象的认识，成为影响并制约中医疗效提高的重要因素。中医学自其理论的诞生及在几千年延绵发展的过程中，即重视辨体一辨病一辨证相结合，其所蕴含的辨体一辨病一辨证的诊疗思想，形成了对人体疾病与健康生命现象的独特认知体系，从而使中医临床医学一直在自主发展中展现强大的生命力。然而，近几十年来由于只强调辨证论治，忽略淡化辨体、辨病等重要因素，以使临床思维局限，理论覆盖不全，解释能力不足，诊疗水平下降。中医临床医学的发展必须遵循自身的发展规律，建立辨体一辨病一辨证诊疗模式，发挥其综合优势，开辟新的前景。１ 辨体论治的概念与意义１．１辨体论治的概念 “体”是体质。辨体论治即以人的体质为认知对象，从体质状态及不同体质分类的特性，把握其健康与疾病的整体要素与个体差异，制定防治原则，选择相应的治疗、预防、养生方法，从而进行“因人制宜”的干预措施。辨体质状态，包括辨体质的强弱胖瘦，年龄长幼，南北居处、奉养优劣等，其中包括人体的肤色、形态、举止、饮食习惯，性格心理以及对季节气候地域变更的适应性等；辨体质分类，主要对阴虚之体、阳虚之体、气虚之体、痰湿之体等不同体质的区别，或补其阴，或温其阳，或益其气，或利其湿等，以恢复其阴阳平衡，实即治本之意。１．２辨体论治的意义１．２．１诊断学上的意义 （１）辨体质把握人的整体状态，为诊断学的首要大法：《素问·经脉别论》说，“诊病之道，观人勇怯，从骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。”指出诊病最重要的理论是观察人体强弱，骨肉和皮肤形态，从而了解病情是诊断上的大法。《素问·疏五过论》强调诊病须先明其体质，而临床不重视体质诊断是重要失误。医生必须全面了解病人的社会、生活、精神、体质状态，若不注意区别体质肥瘦、寒温、强弱，不注意区别劳逸，仅凭诊脉治病就会惑乱不明，产生诊断上的过失。 （２）不同体质皆有各自的特征，并可通过寒热燥湿偏胜的表现构成诊断学上的特点：陆晋笙认为，人的体质有湿热、燥热、寒湿、寒燥４种。这四种体质的人，“平者无病”，太过、偏胜则能成病，发病后其症状与体征表现也自不同。病理上有“湿从热化”、“热从湿化”、“阴损及阳”、“阳损及阴”等变化。

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