科學源流譯叢6·重構世界：從中世紀到近代早期歐洲的自然、上帝和人類認識 [Reconfigurig the World:Nature,God,and Human Understanding from 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《科學源流譯叢6·重構世界：從中世紀到近代早期歐洲的自然、上帝和人類認識》綜閤瞭最新的科學編史學成果，簡要概述瞭近代早期（大約從1500年到1700年）歐洲人的自然認識發生的巨大轉變，特彆突齣瞭近代科學的宗教根源、煉金術、阿拉伯思想傢的貢獻、學科界限的轉變、博物學等一般較少強調的內容，描繪瞭一幅更為復雜和多元的科學演進圖景。

作者簡介

瑪格麗特·J·奧斯勒（Margaret J.Osler，1942 -2010），1968年獲印第安納大學科學史與科學哲學博士，卡爾加裏大學（University of Calgary）曆史係教授和哲學係兼職教授，主要研究科學革命的曆史和背景以及近代早期科學與宗教的關係。主要著作有《重構世界：從中世紀到近代早期歐洲的自然、上帝和人類認識》（Reconfiguring the World：Nature，God，and Human Under.standing from the Middle Age.sto Early Modern EUrope，2010）、《神的意誌與機械論哲學：伽桑狄和笛卡兒論受造世界中的偶然性和必然性》（Divine Will and the Mechanical Philosophy：Gassendi and Descartes on Contingency and Necessity抽the Created World，1994），編著有《重新思考科學革命》（Rethinking the Scientific Reyolution，2000）、《原子、普紐瑪和寜靜：歐洲思想中的伊壁鳩魯主題和斯多亞主題》（Atoms，Pneuma.and Tranquillity：Epicurean and StoicThemes in European Thought，1991）、《宗教、科學和世界觀：韋斯特福爾紀念文集》（Religion，Science，and Worldview： Es.says抽Honor of Richard S.Westfall，1985）等等。

內頁插圖

目錄

引言
第一章 1500年以前西方的世界觀
第二章 變革的氣息：尋找一種新的自然哲學
第三章 觀察天空：從亞裏士多德的宇宙論到自然的均一性
第四章 創造一種新的自然哲學
第五章 移動邊界：從混閤數學到數學物理學
第六章 探索物質的屬性：煉金術與化學
第七章 研究生命：植物、動物和人
第八章 重新思考宇宙：牛頓論引力與上帝
尾聲
閱讀建議
索引

精彩書摘

他認為把數學應用於物理學是非法的，這對於自然哲學和科學後來的發展至關重要。這種做法也許在我們聽來很奇怪，但我們的前人卻完全可以理解。
亞裏士多德相信，無論是哪一個研究領域，我們都可以通過認識它的原理、原因或要素而獲得理解。他認為，世界是由實體（意味著質料與形式的組閤）構成的。個彆實體是像貓、人、石頭、雕像這樣的東西。每一個實體均由質料和形式兩種組分所構成：質料是實體所由以構成的原料，而形式則是使實體成為它所是、而不是彆的樣子的東西。一隻貓是由質料（它的肉、毛皮和骨骼）和它的形式構成的，是形式使得它是一隻貓而不是一條狗或一尊雕像。在亞裏士多德看來，任何個體事物都有一種本性，這是它運動的內在原因。對他來說，“自然”[即本性]（nature）指的是個體的本質，而不是指整個世界或人未觸及的那部分世界，後麵這些含義直到後來纔齣現。和其他古希臘思想傢一樣，亞裏士多德也把物理學或自然哲學定義為對單獨考慮的事物的獨特本性的研究，而不是對整個自然的研究。
在亞裏士多德的世界中，形式既可以是現實的，也可以是潛能的：它們是什麼，或者它們可以變成什麼。一棵成熟的橡樹現實地具有橡樹的形式，但橡子卻隻是潛能地包含形式。用亞裏士多德的話說，當橡子長成橡樹時，潛能就變成瞭現實。形式的現實化過程控製著樹的成長。正是由於形式控製著成長，所以橡子長成瞭橡樹而不是楓樹，貓生齣瞭小貓而不是小狗。形式控製著每一個自然過程。潛能與現實的這種關係使我們開始追問一個問題，即事物是如何變化的。
根據亞裏士多德的說法，世界上發生的變化有不同類型：位置的變化或位置運動；量的變化，如擴張和收縮；質的變化，如一個蘋果成熟時變紅；以及生滅，比如齣生和死亡。每一種變化都需要有自己的因果解釋。
……

前言/序言

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宗關西方1500年前的世界觀

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很棒的正品，很好的服務，謝謝。

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書籍裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。 說明文（齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排 列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．“陽春白雪，和者蓋寡”，影響發行量。那麼請看，甘肅的《讀者》發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首；餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想，但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》，封而極其樸素，齣版不久即在北京脫銷。由此可見，封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素，內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”，“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者，無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用，而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書，善待那些好書，為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場，明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”，書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾，使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境，使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。

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世界每天都在重構。隻是我們沒感覺到而已。

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書不錯，質料挺好，好

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非常棒的書，值得閱讀與收藏！

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