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吕艺生，毛毳 著

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出版社： 上海音乐出版社

ISBN：9787807518754

版次：1

商品编码：11075295

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：478

正文语种：中文

内容简介

《舞蹈学研究》试图在研究舞蹈学的方法论上展开宽广的讨论，归纳并演绎出一个当今舞蹈理论研究的方法论框架，为舞蹈学子们开拓一个方法论的新天地，引领他们进入广阔的美学领地，以求为舞蹈理论发展助一臂之力。

作者简介

吕艺生，毛毳，专业演员，青年编导，北京舞蹈学院编导系在读研究生。曾任教于北京师范大学舞蹈系、中央戏剧学院导演系。多次担任中央电视台春节联欢晚会、星光大道、同一首歌、心连心、大学生运动会等大型节目的舞蹈编导或舞蹈总监。并任湖南省歌舞剧院大型舞剧《大淖颂》舞蹈编导，多次为国家话副院做话剧舞蹈编导。目前从事舞剧刨作与现代舞编导工作。 现任职务 北京舞蹈学院教授，北京舞蹈家协会主席、中国舞蹈协会顾问、中国教育学会舞蹈专业委员会理事长、北京师范大学兼职教授、北京理工大学博士研究生导师。 曾任职务 北京舞蹈学院院长、中国文艺人才理事会会长、北京大学生艺术团艺术指导。 主要论著 《中国艺术教育大系舞蹈卷》主编、《舞蹈大辞典》（中国戏剧出版社）、《舞论》（中国戏剧出版社）、《舞蹈教育学》（上海音乐出版社）、《舞蹈学导论》（上海音乐出版社）、《中学音乐舞蹈老师教材》（高教出版社）、《艺术管理》（上海音乐出版社）、《大型晚会编导艺术》（上海音乐出版社）。 主要成就 1957年世界青年联欢节表演双人舞《牧笛》获银质奖章、1992年获文化优秀专家称号、1992年获国务院有特殊贡献专家待遇、1998年因编导《欢庆香港回归》获北京“五个一工程奖”、《舞蹈教育学》获得国家级优秀教材二等奖、“北京舞蹈学院学科建设”获得北京市科研项目一等奖和国家二等奖。

目录

自序
第一章 舞蹈学的方法论研究
第一节 艺术学方法论概述
第二节 舞蹈学方法论的历史缩影
第三节 舞蹈学方法论的研究目的

第二章 哲学与美学方法
第一节 古典哲学与黑格尔美学
第二节 马克思主义哲学与美学
第三节 毛泽东文艺思想
第四节 舞蹈美学研究

第三章 艺术社会学方法
第一节 丹纳的三原则
第二节 普列汉诺夫的“社会心理”
第三节 西方马克思主义文艺美学方法
第四节 人类文化学方法

第四章 表现主义美学方法
第一节 表现主义美学的出现
第二节 表现主义美学理论的主要内容
第三节 艺术活动中的表现主义

第五章 心理学方法
第一节 精神分析方法
第二节 原型方法
第三节 维戈茨基文艺心理学
第四节 格式塔心理学

第六章 符号学方法
第一节 艺术符号学
第二节 舞蹈符号学

第七章 本体论方法
第一节 俄国形式主义
第二节 新批评方法
第三节 结构主义方法
第四节 现象学美学方法
第五节 英国形式主义
第六节 舞蹈本体研究

第八章 解释学方法
第一节 解释学的复兴与创建
第二节 解释学美学
第三节 舞蹈的解释学应用

第九章 接收美学方法
第一节 接收美学的兴起
第二节 接收美学的主要内容
第三节 接收美学对舞蹈研究的启示
第四节 舞蹈传播与舞蹈接受

第十章 系统论方法
第一节 系统论与传统逻辑学
第二节 系统理论在文艺学中的运用
第三节 系统理论对舞蹈研究的影响

前言/序言

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再有一些大部头套书，尚未面世，便召开发布会。学者名流、政府要员请一个遍。分明刚刚交给的书，便要他们发言表态，硬要说出个子丑寅卯来，这个时间差距是不是太小了点儿？这样发行式的报道或座谈会纪要，我能随便听，并撵着去买他们推荐的书？

评分☆☆☆☆☆

早在30年代就为书评事业作出很大努力的萧乾先生，当年就订下一个原则：坚持自己花钱买书来评，不评赠书。这样就自觉拉开了人情距离，使书评多了可靠不欺骗的学术分量。至于时间距离，我想报刊编辑们也当有意识关注一些已经过往但仍有意义、价值的书，或约请一些作者，写一些在他们阅历中发挥大作用的书的评论，将那些真正饱含人类精神精粹的作品张扬出来，这样不仅传递了文化的文明火种，也可挽救眼下书评声誉下滑的颓势。从这个角度去考察，“距离”又几乎是对书评者学术能力和文化良知的丈量了。

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由此，我想到书与书评的距离。眼下的书评，在数量上是较为有限的。就这有限的书评，百分之九十还都给了刚刚面世、甚至还未来得及面世的图书。这些未经过时间沉淀的书评，除去很少确有真知灼见，又能不为哥儿们友情所惑的文字，极易流于广告。

评分☆☆☆☆☆

真是书山有路勤为径啊!舞蹈学研究写的特别好对我帮助也很大！一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。自动自发就是这样一部励志佳作，它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等内容，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。当读完自动自发后感觉受益非浅，对工作有了更多的认发货速度很快，蛮好书很好是正版的，包装一般，书角有点压坏，还好不影响什么，质量很好，发货速度很快，两天就收到了，书的内容确实很实用，这些天忘记回老家拿书了，家里人帮忙收到这本书，很早就收到了。对于有钱人来说，他们不在乎东西值多少钱，和女朋友在一起他们注重的是心上人的开心，和领在一起，他们在乎的是给领买些高贵的东西，指望着自己有机会高升，和小三在一起，我就不多说了，对于我们农村的孩子来说，我们希望物美价廉，不是我们想买盗版货，不是我们爱到批发部去买，也不是我们爱和小贩斤斤计较，是我们微薄的收入难以支付。总的来说购物本身是一个开心的过程，从中我们利用自己的劳动购买自己需要的东西。京东商城的东西太便宜了，所以我来买了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的五个一工程奖，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书古拉格一部历史在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。古拉格一部历史之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌

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"[SM]在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好

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最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多“思维的乐趣”（王小波语）。

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