都是文字惹的禍：清代文字獄 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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金性堯 著

圖書標籤:

• 清代史
• 文字獄
• 曆史研究
• 文化史
• 社會史
• 思想史
• 政治史
• 學術著作
• 清史
• 曆史

齣版社： 故宮齣版社

ISBN：9787513402576

版次：1

商品編碼：11075223

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：283

字數：269000

正文語種：中文

內容簡介

文字獄之稱，始見於龔自珍《詠史詩》的“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”名句。清朝文字獄是一種獨特的文化現象，殘酷與蠻性是它的特色。但在殘酷與蠻性之外，還要加上“古怪”兩個字。我們現在看到的隻是紙上的檔案，當年卻浸透瞭血斑與淚痕。作者深入研究這些筆禍奇案，條分縷析地將內容層層展開，為讀者展示齣清代文字獄的真實麵貌。

作者簡介

金性堯，筆名文載道、星屋等，浙江定海人，我國著名文史專傢、資深齣版人。青年時代主編《魯迅風》、《蕭蕭》、《文史》等雜誌，蜚聲文壇。建國後曆任中華書局上海編輯所編輯、上海古籍齣版社編審。畢生筆耕不輟，其著作有《唐詩三百首新注》、《宋詩三百首》、《明詩三百首》及《星屋小文》、《風土小記》、《文鈔》、《爐邊詩話》、《閑坐說詩經》、《夜闌話韓柳》、《清代筆禍錄》、《清代宮廷政變錄》、《六宮幽靈》、《亡國之君》、《奸佞春鞦》、《清宮掌故》、《伸腳錄》、《飲河錄》、《不殤錄》、《一盞錄》、《土中錄》、《三國談心錄》、《閉關錄》等。2009年齣版有《金性堯全集》。

內頁插圖

目錄

清代第一起文字獄
清初不書年號案
“將明之纔”案
莊氏史案
明史鈔略
查繼佐與吳六奇
吳潘二子
瀋天甫僞書案
吳偉業生前與身後
硃方旦與王鴻緒
文禁方寬大獄已興
戴詩存疑錄
年羹堯與汪景祺
《功臣不可為》
《河清頌》頌錯瞭
查嗣庭兄弟吞聲
“名教罪人”錢名世
名教罪人與風雅魔道
禦製書成為禁書
呂留良的詩文
謝濟世注經玩火
陸生楠論史伏法
明月清風的疑案
世宗之暴崩
十全老人瑣錄
一士諤諤曹先生
《京報》傳抄僞稿案
……

精彩書摘

吳潘二子
莊氏史案，查、陸、範以自首而免罪，吳炎、潘檉章則以列名而被殺，他們在事先卻不知道，也是天打霹靂。
吳炎，字赤溟，吳江人。明亡後，更號赤民，遁跡於湖州山中。潘檉章，字力田，亦吳江人。入清，棄諸生，隱居韭溪（在吳江，非嘉興韭溪）草堂，緻力於學，通曉天文地理。兩人既係同鄉，對史事又所見略同，故頗莫逆。吳炎年齡稍長於檉章，檉章之弟潘耒為吳炎門人。
由於兩人誌同道閤，遂欲私修明史：炎緻書錢謙益，謙益嘆曰：“吾老矣，無能為矣，絳雲樓遺燼尚在，當有以畀之可也。”（陳去病《吳節士赤民先生傳》）即以所藏書假助之。顧炎武長於兩人十餘歲，常以畏友相待，故也假以所藏書韆餘捲。私傢著史，最難得的為《實錄》，明《實錄》至光宗而十六朝之事始具備①，檉章便賣其傢産購得之。吳炎長於敘事，分撰世傢及列傳，檉章長於考核，分撰本紀及諸誌，還有王锡闡、戴笠編撰年錶、曆法及流寇誌。書成十分之六、七，而莊氏史獄遂起。顧炎武《書吳潘二子事》雲：“當鞫訊時，或有改辭以求脫者，吳子獨慷慨大罵，官不能堪，至拳踢僕地。潘子以有母故，不罵亦不辯。”又雲：“方莊生作書時，屬客延予一至其傢，予薄其人不學，竟去，以是不列名，獲免於難。”鄧之誠《清詩紀事初編》雲：“初，二人修史，呂留良實資藉之。事後求遺稿不得。蓋兩傢懼禍，盡火之矣。然從《今樂府》中及潘耒文集所述者，知已成者十之六七。”焚書是一場災難，但動機各不相同，始皇焚書為瞭愚民，焚時置酒稱快；民間焚書為瞭懼禍，齣於被迫，是含著眼淚焚的。
王傢禎《研堂見聞雜記》記官府往捕兩人時，說：“君傢少子姑藏匿，何必為破卵？”兩人答道：“吾一門已登鬼蓚，豈望覆巢完卵耶”於是一傢就械，後被殺於杭州之弼教坊，時康熙二年（1663年）五月，檉章年三十八。先一夕，吳炎自知將被殺，謂其弟曰：“吾輩罹極刑（此指淩遲），血肉狼藉，豈能辨識？汝第視兩股有火字者，即吾屍也。”
檉章弟耒，為此而改姓吳（從母姓），奉母匿居山中。顧炎武又有《寄潘節士之弟耒》雲：“筆削韆年在，英靈此日淪。猶存太史弟，莫作嗣書人。門戶終還汝，男兒獨重身。裁詩無寄處，掩捲一傷神。”末兩句即指潘耒匿居事。徐嘉《顧詩箋注》引潘耒《瀋兼人六十壽序》雲：“予年十八，亡兄濛難，嫂侄北徙。思為存孤計，尾其後以行。抵燕山，見事不可為，力盡而返，遂使兩孤兒長淪絕域，生死不知。”（按，後由潘耒用捐贖例納資往贖，亦已達十年之久。）
檉章夫人瀋氏，被迫北徙時，因懷孕而未自盡，但隨身帶著藥。分娩後，至遼寜廣寜，所生之子又死，即日飲藥自殺。這樣處境中生下的孩子，自然容易夭摺。吳炎夫人也服毒死瞭。
……

前言/序言

塵封的記憶：晚清報刊中的社會變遷與民心流嚮 導言：曆史的側影與日常的洪流 本書旨在深入探究晚清時期（約1840年至1911年）中文報刊的興起、發展及其在社會轉型中所扮演的復雜角色。我們並非聚焦於宏大的政治敘事或密室中的權力博弈，而是將目光投嚮那些如同涓涓細流般匯聚成曆史洪流的日常言說——那些由知識分子、商人、乃至早期職業記者所撰寫的文字，如何反映時代的脈搏，塑造公眾的認知，並在一個搖搖欲墜的帝國中尋找新的文化立足點。 晚清是中國曆史上一個劇烈動蕩的時期，傳統儒傢秩序受到西方列強堅船利炮的衝擊，內部則充斥著層齣不窮的叛亂與自救運動。在這一背景下，以鉛字為媒介的新聞齣版物，尤其是中文報刊的齣現，標誌著信息傳播方式的根本性變革。它們不僅僅是事件的記錄者，更成為瞭思想的孵化器、輿論的戰場和現代民族國傢構建的早期試驗田。 第一部分：鉛字初生——報刊的誕生與早期形態 本書的第一部分將追溯中文報刊的源頭，考察其如何脫胎於傳統的邸報、小報和西方傳教士在華創辦的早期刊物。我們將細緻分析《中外日報》、《字林西報》中文版、《萬國公報》等早期刊物的創辦動機、資金來源以及它們在內容選擇上的獨特傾嚮。 1.1 早期創辦者的身份與意圖： 這一階段的報刊，其創辦者往往是深受中西文化衝突睏擾的士人、精明的上海或廣州商人，以及有明確宣教或商業目的的西方人士。他們的目標各異，有人試圖以“開民智”為己任，傳播新知，挽救危局；有人則將報紙視為商業利潤的工具，迎閤新興城市中産階級的閱讀需求。我們會通過梳理早期社論、徵訂廣告和財務記錄，描摹齣這些“報人”的群像。 1.2 文本的物質性與傳播網絡： 報紙的發行和閱讀方式本身就是社會變遷的指標。我們探討活字印刷技術在晚清的應用情況，油墨的成本，以及報紙從沿海通商口岸嚮內地腹地的傳播路徑。報紙如何進入傳統的書院、公所甚至茶館？早期的讀者群體主要由誰構成？這些物質層麵的考察，有助於我們理解信息在古代社會中的“可及性”。 1.3 報道的邊界與倫理初探： 早期報刊在報道敏感事件（如對內亂或外交失敗的評論）時，其自我審查的尺度如何？雖然尚無現代意義上的新聞倫理規範，但創辦者在維護自身安全與履行社會責任之間所進行的權衡，構成瞭早期輿論空間形成的重要張力。 第二部分：思想的熔爐——知識的引入與觀念的碰撞 晚清報刊最重要的功能，在於充當瞭西方現代知識與中國傳統觀念的“翻譯器”和“中介站”。本書的第二部分聚焦於報刊所承載的內容，尤其關注那些對中國社會産生深遠影響的新概念的引介過程。 2.1 科學、格緻與“物競天擇”的播撒： 我們將詳盡分析梁啓超、嚴復等人通過翻譯介紹的西方自然科學和社會科學理論，是如何在報刊中以連載文章或短評的形式被大眾逐步接受的。例如，“進化論”的引入，如何挑戰瞭傳統的“天人感應”和“德治天下”的觀念，並在士林中引發瞭激烈的爭論。 2.2 政治話語的重構： 報刊是“主權”、“國民”、“立憲”、“民權”等現代政治術語首次大規模進入漢語世界的通道。我們將對比不同報刊對同一政治事件（如甲午戰後賠款、戊戌變法）的報道口徑，揭示其背後所蘊含的政治立場差異——從溫和的改良主張到激進的排滿革命呼聲。 2.3 道德重塑與生活方式的展示： 除瞭政治和科學，報刊也深度介入瞭社會風俗的批判與重塑。例如，對纏足、吸毒、迷信的揭露與抨擊，以及對“新女性”、“新青年”形象的塑造，這些內容共同描繪瞭一幅現代生活方式的藍圖，吸引著無數渴望變革的青年讀者。 第三部分：輿論的戰場——社會議題的動員與公共領域的形成 隨著報刊數量的增加和發行範圍的擴大，它們開始從知識的傳播者轉變為社會議題的推動者，並逐漸形成瞭某種程度上的“公共領域”（Public Sphere）。 3.1 論戰與筆墨官司： 晚清報刊史充滿瞭激烈的筆戰。從維新派與保守派的論戰，到立憲派與革命派在報紙上的隔空交鋒，這些論戰不僅是觀點的交鋒，更是塑造政黨和派係認同的過程。我們分析這些論戰的結構、參與者以及它們對政策製定的隱性影響。 3.2 商業廣告與消費文化的萌芽： 報刊的商業化是其能夠持續運作的重要基礎。我們將分析晚清報刊上大量的商業廣告，這些廣告反映瞭中國早期現代消費市場的形成，從藥品、洋貨到新式教育機構，廣告內容是理解新興城市經濟脈搏的獨特文本。 3.3 災難報道與社會動員： 麵對天災人禍（如黃河泛濫、瘟疫流行），報刊的報道往往具有強烈的道德訴求和動員色彩。它們如何組織募捐、倡導救濟，以及在報道中體現齣的對弱勢群體的關注或偏見，揭示瞭早期公共慈善事業與媒體責任的互動關係。 結語：曆史的迴響與未來的展望 本書最後將總結晚清報刊在中國現代化進程中的曆史地位。它們雖然大多命運多舛，或因資金斷裂、或遭官方禁毀，但它們所開創的言論自由的嘗試、所積纍的現代新聞實踐的經驗，以及它們所激發的民族主義情緒，都深刻地影響瞭隨後的民國時期。通過審視這些泛黃的紙頁，我們得以理解，在宏大敘事之下，是中國社會如何從傳統的口語和手抄時代，艱難地邁嚮一個由印刷媒體塑造的現代公共輿論空間。這是一部關於文字、思想、商業和國傢命運交織的編年史。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏感拿捏得恰到好處，簡直就像一部精心剪輯的紀錄片，時而緩慢沉鬱，時而猛然加速，讓人心頭一緊。我嚮來對那種直白地羅列事實的史學作品不太感冒，但這本書顯然走的是另一條路子。作者似乎非常擅長捕捉曆史的“瞬間爆發力”。比如說，他有一段描述某個案件從最初的舉報到最終定案的過程，簡直可以用“快刀斬亂麻”來形容。那種權力機器一旦啓動，便勢不可擋的壓迫感，隔著書頁都能讓人感到窒息。更讓我印象深刻的是，作者似乎並不滿足於講述“誰說瞭什麼話被治罪”，他更深入地挖掘瞭背後的社會心理機製。他分析瞭告密者的心態、當權者的疑懼，甚至普通民眾在那種高壓氛圍下如何選擇沉默或隨波逐流。這種多層次的剖析，讓整個“文字獄”的曆史不再是簡單的“好人與壞人”的二元對立，而是變成瞭一幅復雜的人性群像圖。讀到某些段落時，我甚至會産生一種錯覺，仿佛自己就是那個在字斟句酌的官員，生怕自己哪句話裏藏瞭什麼“不可告人”的含義。這種代入感，是很多嚴肅曆史著作所不具備的，它讓冰冷的曆史案例變得鮮活而又令人警醒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的後半部分探討的議題，引發瞭我更深層次的思考，它已經跳齣瞭單純的“清代史實”範疇，上升到瞭對“言論自由邊界”的哲學探討。作者在總結陳詞中，並沒有簡單地批判曆史的黑暗麵，而是轉嚮瞭對“如何構建一個更加寬容的社會氛圍”的反思。他通過迴顧曆史上那些因言獲罪的案例，巧妙地提齣瞭一個核心問題：在一個強調集體認同的社會結構中，個體思想的“異端性”究竟應該如何被容忍和界定？我特彆喜歡作者提齣的那個“邊界的模糊性”的概念。他指齣，文字獄的可怕之處並不在於那些已經寫下的判決，而在於“未寫下的限製”——即每個人都必須在自我審查的巨大壓力下生活。這種對內在精神枷鎖的剖析，讓我讀完後久久不能平靜。這本書像一麵鏡子，映照齣任何時代對思想控製的潛在可能，也促使我們重新審視今天我們所享有的錶達自由，其來之不易和需要我們共同守護的價值。總而言之，這是一本既有紮實的曆史功底，又有深刻人文關懷的佳作，遠超齣瞭我對一本曆史普及讀物的期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，我必須得單獨提齣來誇贊一番。它給我的感覺是，作者擁有極高的文學素養，但又嚴格地自我約束，沒有讓文采淩駕於史實之上。這是一種非常成熟的寫作姿態。整本書讀下來，有一種清冷而剋製的文風，就像是在寒鼕臘月裏喝瞭一口溫熱的清茶，迴味悠長，卻不膩口。作者很少使用華麗的辭藻去渲染悲情，而是依靠事實本身的重量和邏輯的推演來製造情感衝擊。比如，在描述那些被判死刑的文人臨刑前的遺言時，那種冷靜到近乎麻木的陳述，反而比任何聲嘶力竭的控訴都更具震撼力。它讓讀者自己去體會那份無助和絕望，而不是被作者牽著鼻子走。這種敘述的“留白”處理，是這本書的一大亮點。它尊重讀者的智力，相信讀者有能力去完成最後的情感拼圖。相比於市麵上很多為瞭吸引眼球而刻意煽情的曆史讀物，這本書顯得尤為可貴，它提供瞭一種嚴肅而又引人入勝的閱讀體驗，讓你在獲取知識的同時，也享受到瞭文字本身的韻律美。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書的時候，本來是抱著一種略帶功利性的目的——想快速瞭解一下清代文字獄的幾個大案要情。沒想到，這本書的學術深度和廣度完全超齣瞭我的預期。它不僅僅是在記錄曆史事件，更像是在做一次深刻的文化病理分析。作者似乎非常注重考據，那些引用的奏摺、批示、甚至是當事人的手稿片段，都處理得非常乾淨利落，沒有那種生硬的學術腔調，而是巧妙地融入到敘事流中，起到畫龍點睛的作用。我特彆佩服作者在梳理不同案件之間的內在聯係時的邏輯能力。他清晰地展示瞭文字獄是如何從最初的“維護綱常名教”逐漸演變成一種“鞏固皇權統治”的工具，其中的權力邏輯是如何一步步被扭麯和放大的。這讓讀者可以透過具體的個案，看到一個時代對思想控製的係統性構建。尤其是一些對於審判文書的精細解讀，簡直是法學和文學批評的完美結閤，讓人不得不驚嘆於文字的復雜性——同一個詞，在不同的語境和權力視角下，能産生天壤之彆，甚至緻命的後果。這本書讀完，我感覺自己對清代士人的生存哲學有瞭一種全新的、更立體、也更悲涼的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是挺有意思的，封麵那種帶著點泛黃的紙張質感，一下子就把人拉迴瞭那個仿佛能觸摸到曆史塵埃的年代。我記得我是在一個周末的下午，窩在自傢的沙發裏，被這書名吸引住的，雖然對曆史的瞭解僅限於教科書上的那些冰冷文字，但“文字獄”這三個字自帶的戲劇張力和壓抑感，立刻勾起瞭我的好奇心。剛翻開第一頁，我就被作者那種娓娓道來的敘事方式給鎮住瞭，他沒有上來就堆砌那些復雜的政治術語和年代數字，而是像一個經驗老到的說書人，先從一個很小的切口切入，比如某位落魄文人的一個無心之失，或者一句被過度解讀的詩句。這種講故事的技巧非常高明，它讓你感覺自己不是在讀一本厚重的史書，而是在聽一個關於權力、猜忌與人性脆弱的傳奇故事。特彆是他描繪的那些細節，比如審訊室裏昏暗的燈光、文人墨客在牢房裏對著僅剩的一點墨水試圖修改詩稿的絕望，那種畫麵感極強，讓人不自覺地屏住瞭呼吸。我特彆欣賞作者對於“文字”本身的細膩觀察，他筆下的每一個字，都仿佛帶有重量，它們曾經是纔華的載體，最終卻成瞭催命符。這本書讀下來，與其說是學習曆史知識，不如說是一種深入靈魂的體驗，它讓你重新思考語言的力量，以及在特定時代下，自由錶達的代價究竟有多麼沉重。

評分☆☆☆☆☆

好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書。好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書。好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書，好書。

評分☆☆☆☆☆

書的內容還算有點意思,但是再版還是這種開本就不夠誠意瞭

評分☆☆☆☆☆

這是一件百衲衣，也是從雜傢鋪子的零縑殘帛中拾來的。想不到會塞進書市的角落。姑且當作閑書看。隻是這一迴，卻是由彆人來穿針引綫。無需感謝，這原是齣版社編輯的天職，但沒有編輯的縫製，這本小冊子就難以露麵。但願今後編輯自己穿的衣裳也能挺颳些，柔和些，免得看起來寒酸相，自然也不必顯得峨冠博帶的樣子。

評分☆☆☆☆☆

給《書林》寫稿，開始於1979年。“爐邊詩話”則始於1982年。因為寫時在鼕天，室內有一隻取暖的爐子，便隨手取瞭這個名字。算起來，前前後後也有六七年瞭。對於去日苦多的老人來說，這六七年卻不同於少壯時代的過程，就像每天撕下一張日曆，薄薄一張紙，撕一張就少一天瞭。

評分☆☆☆☆☆

都是文字惹的禍：清代文字獄 不錯的書

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避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

都是很短的小稿子，而且沒有任何新鮮資料

評分☆☆☆☆☆

給《書林》寫稿，開始於1979年。“爐邊詩話”則始於1982年。因為寫時在鼕天，室內有一隻取暖的爐子，便隨手取瞭這個名字。算起來，前前後後也有六七年瞭。對於去日苦多的老人來說，這六七年卻不同於少壯時代的過程，就像每天撕下一張日曆，薄薄一張紙，撕一張就少一天瞭。