古族新考 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《古族新考》主要內容包括：再版緒說、緒說、大夏溯源、有虞氏的遷徙、允姓之戎考、渠搜、義渠、昆吾等。

目錄

再版緒說
緒說
總論
吐火罹問題
上捲
一 大夏溯源
二 有虞氏的遷徙
三 允姓之戎考
四 犬方、鬼方、舌方輿獫狁、匈奴同源說
下捲
一 渠搜
二 羲渠
三 昆吾
徵引文獻
索引
後記
再版後記
餘太山主要齣版物目錄

精彩書摘

　　以下是西域大夏遷自晉南的一些情況證明。
　　1.西域大夏印吐火羅的信息是張騫首次西使獲得的。張騫這次西使的目的地原是伊犁河、楚河流域的大月氏國，由於大月氏西遷，跟蹤而至阿姆河流域，纔得知有大夏國。張騫在大夏地逗留瞭一年多，對當地的風土人情可以說有瞭較充分的瞭解。因此，他采用“大夏”這一古稱命名一個由吐火羅人建立的、當時業已臣服大月氏的國傢，顯然不會僅僅齣於為Tochari找一確切音譯的考慮。他稱呼大夏國所臨阿姆河（該河時名Vakhshu即Wakshu）為“媯水”，考慮到晉南有一條媯水顯然是一個重要因素。《史記·五帝本紀》“索隱”引皇甫謐曰：“媽水在河東虞鄉縣曆山西。”虞鄉，如前所述，相傳有夏虛郎大夏之虛。張騫采用“大夏”這一名稱時，也許想到瞭晉南乃至虞鄉的大夏。
　　2.張騫首次西使旨在聯閤月氏共同抵抗匈奴，雖因形勢變化，這一具體目的未能實現，然張騫此行往返一十三年，備曆艱辛，終於使西域諸國與西漢開始瞭雙嚮的交往，印史遷所謂“鑿空”，可以說厥功甚偉。但是，《史記·建元以來侯者年錶》在敘及張騫齣使西域的功績時，提到的僅僅是“使絕域大夏”，隻字未及使大月氏、大宛、康居之事（《史記，衛將軍驃騎列傳》在論說張騫首次西使時，同樣突齣大夏，不及其餘）。足見時人評價張騫西使是如何偏重大夏的發現！《漢書·敘傳下》竟用“博望杖節，收功大夏”八字總結張騫的一生，也就不足為怪瞭。
　　又據《史記，西南夷列傳》，張騫歸國，“區盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國道便近，有利無害。於是天子乃令王然於、柏始昌、呂越人等，使閑齣西夷西，指求身毒國”。從此，西漢開始大規模經營西南夷，並自元鼎六年（前111年）至元封二年（前109年）先後設置瞭牂舸、越籬、瀋黎、汶山、武都、益州等郡；據同書“大宛列傳”，置郡的目的主要在於“欲地接以前通大夏”，而武帝確曾遣使十餘輩，企圖“齣此初郡抵大夏”，終因昆明阻撓而未果。武帝不顧當時客觀條件，大事西南夷，正是張騫“盛言”的結果，可見張騫有關大夏的報告必有能深深打動武帝的地方。
　　嗣後，據《史記·大宛列傳》，“天子數問騫大夏之屬”。騫乃說武帝通使烏孫，其辭曰：“既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而為外臣。”天子果以為然，命騫使烏孫。據同傅，“騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、於寶、扡栗及諸旁國”。
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　　1.西域大夏印吐火羅的信息是張騫首次西使獲得的。張騫這次西使的目的地原是伊犁河、楚河流域的大月氏國，由於大月氏西遷，跟蹤而至阿姆河流域，纔得知有大夏國。張騫在大夏地逗留瞭一年多，對當地的風土人情可以說有瞭較充分的瞭解。因此，他采用“大夏”這一古稱命名一個由吐火羅人建立的、當時業已臣服大月氏的國傢，顯然不會僅僅齣於為Tochari找一確切音譯的考慮。他稱呼大夏國所臨阿姆河（該河時名Vakhshu即Wakshu）為“媯水”，考慮到晉南有一條媯水顯然是一個重要因素。《史記·五帝本紀》“索隱”引皇甫謐曰：“媽水在河東虞鄉縣曆山西。”虞鄉，如前所述，相傳有夏虛郎大夏之虛。張騫采用“大夏”這一名稱時，也許想到瞭晉南乃至虞鄉的大夏。

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是對少昊氏、陶唐氏、有虞氏遷徙的考證，不過還是假說。

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餘氏的研究是從《史記·大宛列傳》所載的“大夏”開始的。現在不少學者都把這一“大夏”比定為希臘巴剋特裏亞（Bactria）王國，西漢使臣張騫於武帝元光六年（前129年）到達阿姆河流域時，該國已被大月氏占領。但這種看法很早就受到質疑。 眾所周知，斯特拉波《地理誌》記載從希臘人手中奪取瞭巴剋特裏亞的是來自锡爾河彼岸的遊牧的Asii、Gasiani、Tochari和Sacarauli四部（X.8.2），從對音看，Tochari可以與“大夏”勘同。因此，“大夏”與“吐火羅”應該是同一名稱。已故著名民族史學者王靜如（1903－1990）教授在其發錶於1943年的力作《論吐火羅及吐火羅語》中就是這樣主張的。直到最近，日本學者[木夏]一雄（1913－1990）在為聯閤國教科文組織主持編寫的《中亞文明史》第2捲撰寫的《月氏及其遷徒》一章裏，仍然認為希臘巴剋特裏亞王國是被吐火羅人及其他三部所徵服的，與月氏無關，而“大夏”正是吐火羅的譯寫。我國學者王欣先生在其最新論文中，也接受瞭“大夏即吐火羅”的觀點。餘氏贊同這種說法，在上述論文中再次進行瞭論證。 我認為：將“大夏”與“吐火羅”聯係起來，從對音上看是有根據的，從邏輯上看也能自圓其說，值得重視。但與此不同的另一種說法，即將月氏比定為吐火羅，也並不是完全不能成立的。張廣達先生曾指齣：“吐火羅人當是大月氏，貴霜王朝當主要是由西遷後的大月氏人所建立，其後寄多羅王朝仍與大月氏有關。”月氏可能與塞人、斯基泰人一樣，是一個說東伊朗語的部族，但也不能排斥其說吐火羅語的可能性。作為一個部落聯盟，月氏（以及烏孫）可能都是多種族的混閤體。在這裏，吐火羅民族和伊朗民族的成分互相影響。也可能月民人裏的吐火羅成分後來逐漸伊朗化瞭。早在1938年，E.Sapir（1884－1939）就這樣寫道：“我強烈地感覺到，至少有兩種不同的印歐語在非常早的年代就齣現在中國突[擺渡]厥斯坦和中國西部，而這兩種語言又分屬不同的印歐語分支”。六十年代以來對吐火羅語和歐亞大陸曆史、考古的研究已經證實瞭這位偉大語言學傢的設想。餘氏認為：“大夏”是漢文獻中指稱吐火羅人的最早形式，先秦時期的各種典籍如《左傳》等多有記載，與陶唐氏有關。陶唐氏是以堯部落為核心，包括被堯部落吞並的有唐氏在內的部落聯閤體，原居晉南（晉南的大夏之虛為陶唐氏或有唐氏之遺跡），後來經由河西遷往伊犁河、楚河流域。至於斯特拉波所記之Asii，餘氏早已論證其為允姓之戎，允姓為少昊之裔，原居若水，後遷往魯北窮桑。少昊氏之裔有遷往瓜州者，除若乾內徙外，餘種西走，抵達伊犁河、楚河流域，成為塞種（Sakā）之一種，停留在今哈密以西者即烏孫。

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月氏前身有虞氏、西域大夏與中原之大夏同族，早已由徐中舒先生提齣，允姓即塞種更有明史。但長期以來，無論信者疑者，對此均未做進一步的闡發或批判。在中亞古代研究有瞭長足進步，中國上古史研究大步走齣疑古時代的今天，似乎已經有可能對這些觀點和資料作一番較深入的探討。

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餘氏的研究是從《史記·大宛列傳》所載的“大夏”開始的。現在不少學者都把這一“大夏”比定為希臘巴剋特裏亞（Bactria）王國，西漢使臣張騫於武帝元光六年（前129年）到達阿姆河流域時，該國已被大月氏占領。但這種看法很早就受到質疑。 眾所周知，斯特拉波《地理誌》記載從希臘人手中奪取瞭巴剋特裏亞的是來自锡爾河彼岸的遊牧的Asii、Gasiani、Tochari和Sacarauli四部（X.8.2），從對音看，Tochari可以與“大夏”勘同。因此，“大夏”與“吐火羅”應該是同一名稱。已故著名民族史學者王靜如（1903－1990）教授在其發錶於1943年的力作《論吐火羅及吐火羅語》中就是這樣主張的。直到最近，日本學者[木夏]一雄（1913－1990）在為聯閤國教科文組織主持編寫的《中亞文明史》第2捲撰寫的《月氏及其遷徒》一章裏，仍然認為希臘巴剋特裏亞王國是被吐火羅人及其他三部所徵服的，與月氏無關，而“大夏”正是吐火羅的譯寫。我國學者王欣先生在其最新論文中，也接受瞭“大夏即吐火羅”的觀點。餘氏贊同這種說法，在上述論文中再次進行瞭論證。 我認為：將“大夏”與“吐火羅”聯係起來，從對音上看是有根據的，從邏輯上看也能自圓其說，值得重視。但與此不同的另一種說法，即將月氏比定為吐火羅，也並不是完全不能成立的。張廣達先生曾指齣：“吐火羅人當是大月氏，貴霜王朝當主要是由西遷後的大月氏人所建立，其後寄多羅王朝仍與大月氏有關。”月氏可能與塞人、斯基泰人一樣，是一個說東伊朗語的部族，但也不能排斥其說吐火羅語的可能性。作為一個部落聯盟，月氏（以及烏孫）可能都是多種族的混閤體。在這裏，吐火羅民族和伊朗民族的成分互相影響。也可能月民人裏的吐火羅成分後來逐漸伊朗化瞭。早在1938年，E.Sapir（1884－1939）就這樣寫道：“我強烈地感覺到，至少有兩種不同的印歐語在非常早的年代就齣現在中國突[擺渡]厥斯坦和中國西部，而這兩種語言又分屬不同的印歐語分支”。六十年代以來對吐火羅語和歐亞大陸曆史、考古的研究已經證實瞭這位偉大語言學傢的設想。餘氏認為：“大夏”是漢文獻中指稱吐火羅人的最早形式，先秦時期的各種典籍如《左傳》等多有記載，與陶唐氏有關。陶唐氏是以堯部落為核心，包括被堯部落吞並的有唐氏在內的部落聯閤體，原居晉南（晉南的大夏之虛為陶唐氏或有唐氏之遺跡），後來經由河西遷往伊犁河、楚河流域。至於斯特拉波所記之Asii，餘氏早已論證其為允姓之戎，允姓為少昊之裔，原居若水，後遷往魯北窮桑。少昊氏之裔有遷往瓜州者，除若乾內徙外，餘種西走，抵達伊犁河、楚河流域，成為塞種（Sakā）之一種，停留在今哈密以西者即烏孫。

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再版緒說

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古族新考..................

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華夏齣的這套書有幾種其實內容很好，隻是作者不太有名，被很多人忽略瞭。以前華夏曾齣過二十世紀文庫等著名學術類套書，近幾名齣的少瞭，現在這個與西方經典那個套書都是非常不錯的。以下是湊字文學：已是六印瞭，作為一本純學術書，能有這樣的印數，本身就說明此書的價值，很瞭不起。在京東上關注很久，一直缺貨。雖然薄，但內容很豐富，其觀點和學術方法在三代曆史研究中是很新穎的，這次購入瞭卻瞭多年心願，作為曆史研究著作，或是曆史讀物，此書都值得一讀。這次中華書局搞活動，再加200－100的券，很閤算。

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