西安碑林名碑精粹：玄秘塔碑 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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　　历史文化殿堂 名碑苍萃
　　书法艺术宝库 翰墨生辉

内容简介

　　书法是中国独特的传统艺术，历史悠久、源远流长。自甲骨、金文之后，碑刻遂成为书法艺的重要载体。它记录着历史的沧桑，折射着文字的嬗变，跨时空展现着书法艺术的灿烂与多姿。中华民族的书法艺术之所以延绵不绝，特别是千年以上的书法作品能够流传至今，多赖碑刻不易减失之功，以致后人得以将之作为研究、临习的对象和模板。

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前言/序言

有大法师，绝念而游，巨唐启运，大雄垂教，千载冥符，三乘迭。宠重恩顾，显阐导。

有大法师，逢时感召，空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧，水月镜像，无心去来，徒令后学，瞻仰徘徊。会昌元年十二月廿八日建。

有大法师，绝念而游，巨唐启运，大雄垂教，千载冥符，三乘迭。宠重恩顾，显阐导。

和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人，初，母张夫人梦梵僧谓曰：“当生贵子”。即出囊中舍利，使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：“必当大弘 法教。”言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口（6），长六尺五寸，其音如钟。夫欲荷如来之菩提（7），凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表欤

唐故左街僧录（1），内供奉，三教谈论引驾大德，安国寺上座，赐紫（2），大达法师玄秘塔碑铭并序。江南西道都团练观察处置等使，朝散大夫兼御史中丞，上柱国，赐紫，金鱼袋（3）、裴休撰。

玄秘塔者，大法师端甫（4）灵骨之所归也。于戏（5）！为丈夫者，在家则张仁、义、礼、乐，辅天子以扶世导俗；出家，则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此，无以为丈夫也。背此，无以为达道也。

无何，谒文殊于清凉，众圣皆现。演大经于太原，倾都毕会。德宗皇帝闻其名，徵之，一见大悦。常出入禁中，与儒道议论。赐紫方袍，岁时赐施，异于他等。复诏 侍皇太子于东朝，顺宗皇帝深仰其风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺，待之若宾友，常承顾问，注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎 合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。繇是，天下益知佛为大圣人，其教有不大思议事。当是时，朝廷方削平区夏，缚吴斡蜀，潴蔡荡郓（14）。而天子端拱无事，诏和尚率缁属（15）迎真骨于灵山（16），开法场于秘殿，为人请福，亲奉香灯。既尔，刑不残，兵不黩，赤子无愁声，沧海无惊浪，盖参用 真宗以毗大政之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契欤

和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人，初，母张夫人梦梵僧谓曰：“当生贵子”。即出囊中舍利，使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：“必当大弘 法教。”言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口（6），长六尺五寸，其音如钟。夫欲荷如来之菩提（7），凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表欤

有大法师，逢时感召，空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧，水月镜像，无心去来，徒令后学，瞻仰徘徊。会昌元年十二月廿八日建。