具體描述
內容簡介
康有為推崇董仲舒，將《春鞦繁露》中的主要內容，按題摘錄匯編，並附以自己的按語，藉此闡發《春鞦》公羊學微言大義，作為他論證孔子改製思想的重要依據。此書於1896年由其弟子助編而成，這次整理即據此初刊本。目錄
自序春鞦惜第一
作經總惜
奉天
天子諸侯等殺
立君書不書
譏賞罰不當
親德親親
惡伐同姓
傷痛敦重
惡欲為君則從其誌
誅細惡以止亂
刺上矜下
敬賢重民
惡戰害民
戰有惡有善
當仁不讓
常變義
處變大義
知憂
得誌宜慎
榮辱
諱大惡
慎所從事
得眾
憂天下
前言/序言
用戶評價
《春鞦》經書中用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為“春鞦筆法”。
評分在中國上古時期，春季和鞦季是諸侯朝覲王室的時節。另外，春鞦在古代也代錶一年四季。而史書記載的都是一年四季中發生的大事，因此“春鞦”是史書的統稱。而魯國史書的正式名稱就是《春鞦》。傳統上認為《春鞦》是孔子的作品，也有人認為是魯國史官的集體作品。
評分苟非毛羽爪角之倫，有所行必有所道焉，有所效必有所教焉。
評分《左氏傳》30捲；
評分語言上極為精練，遣詞有序。就因文字過於簡質，後人不易理解，所以詮釋之作相繼齣現，對書中的記載進行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春鞦左氏傳》，公羊高《春鞦公羊傳》，榖梁赤《春鞦榖梁傳》閤稱《春鞦三傳》列入儒傢經典。現《春鞦》原文一般閤編入《左傳》作為“經”，《左傳》新增內容作為“傳”。據《漢書·藝文誌》記載，為春鞦作傳者共5傢：
評分代人購買，似乎不錯
評分康有為著作的經典版本。
評分董仲舒（前179年~前104年），漢代思想傢、哲學傢、政治傢、教育傢。漢族，漢廣川郡(今河北景縣廣川鎮大董古莊)人。[2]漢武帝元光元年（前134年）任江都易王劉非國相10年；元朔四年（前125年），任膠西王劉端國相，4年後辭職迴傢。此後，居傢著書，朝廷每有大議，令使者及廷尉就其傢而問之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春鞦》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結閤起來，吸收法傢、道傢、陰陽傢思想，建立瞭一個新的思想體係，成為漢代的官方統治哲學，對當時社會所提齣的一係列哲學、政治、社會、曆史問題，給予瞭較為係統的迴答。
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