世界文化遺産：敦煌石窟 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

內容簡介

敦煌石窟，是敦煌地區石窟之總稱，包括敦煌市的莫高窟、西韆佛洞，瓜州縣的榆林窟、東韆佛洞，肅北縣的五個廟石窟。這些石窟規模大小懸殊，但同在古敦煌郡境內，地域相近，內容相同，風格相似，同屬敦煌石窟藝術範疇。現共有洞窟812個，分彆為莫高窟735個、西韆佛洞22個，榆林窟42個、東韆佛洞7個、五個廟石窟6個。
敦煌石窟中首推世界曆史文化遺産——莫高窟。它位於敦煌市東南25公裏的鳴沙山東麓，前臨宕泉，東嚮祁連山支脈三危山。自4～14世紀，連續開窟造像不止，形成南北長1680米的石窟群，鱗次櫛比分布於15～30多米高的斷崖上，上下1～4層不等。分為南北兩區，其中南區的492個洞窟是禮佛活動的場所，今存彩塑2000多身，壁畫45000多平方米，木構窟簷5座；北區洞窟243個（另有5個窟已編人南區序列號中），乃僧倡修行、居住、瘞埋的場所。

作者簡介

樊錦詩，浙江杭州人，1938年7月9日齣生於北京，1963年畢業於北京大學曆史係考古專業，畢業後到敦煌研究院工作至今。現任敦煌研究院院長、研究館員。兼任中國敦煌吐魯番學會副會長、中國敦煌石窟保護研究基金會副理事長、甘肅敦煌學會會長、蘭州大學曆史係曆史文獻專業博士生導師、東華大學服裝設計與工程專業博士生導師。
從事敦煌文物事業的四十年，主要緻力於石窟考古、石窟科學保護和石窟科學管理等工作。發錶的論文有《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》《從莫高窟曆史遺跡探討莫高窟崖體的穩定性》《玄奘譯經和敦煌壁畫》等。專著有《中國美術分類全集·中國壁畫全集·敦煌》《北周捲》《敦煌石窟全集·佛傳故事畫捲》等。主持和參與完成的主要科研項目有《敦煌石窟全集》《全數字攝影測量在敦煌文物保護中的應用研究》等。

內頁插圖

目錄

世界文化遺産·敦煌石窟
十六國、北朝時期的石窟建築藝術
隋、唐時期的石窟建築藝術
五代、宋、西夏、元時期的石窟建築藝術
十六國、北朝時期的石窟壁畫藝術
隋、唐時期的石窟壁畫藝術
五代、宋、西夏、元時期的壁畫
十六國、北朝時期的石窟彩塑藝術
隋、唐時期的石窟彩塑藝術
五代、宋、西夏、元時期的石窟彩塑藝術

敦煌石窟的輝煌遺産：一部關於絲路文明的深度探索 圖書名稱： 敦煌石窟的輝煌遺産：一部關於絲路文明的深度探索 圖書簡介： 本書並非對“世界文化遺産：敦煌石窟”這一特定主題的直接解讀或替代，而是將視野投嚮敦煌石窟所處的宏大曆史背景——絲綢之路的韆年脈絡與多元文明的交融碰撞。我們旨在深入剖析，在敦煌石窟的藝術成就光芒的背後，是怎樣一個生機勃勃、復雜多變的古代世界在支撐和塑造著這一切。 本書將聚焦於構成敦煌現象的深層文化動力學，涵蓋以下幾個核心領域，力求提供一個既宏大又細緻的視角： 第一部分：絲綢之路的地理政治與貿易網絡 第一章：大漠孤煙中的樞紐——河西走廊的戰略地位 本章將不再詳述石窟的開鑿曆史，而是側重於敦煌作為地理節點的軍事與經濟價值。我們將追溯自漢代張騫鑿空西域以來，河西走廊如何從邊防要塞，逐步演變為連接中原農耕文明與西域遊牧、綠洲文明的關鍵動脈。重點探討隋唐時期，隨著國際貿易的繁榮，敦煌沿綫的驛站、烽燧體係的運作模式及其對商旅物資流動的保障作用。分析不同曆史時期，統治者如何通過對河西走廊的控製，實現對西域事務的有效管理。 第二章：絲綢、香料與信仰的交換：貿易路綫上的文化商品流 本章不著墨於敦煌壁畫中描繪的供養人，而是考察支撐這些供養人財富基礎的實際貿易活動。深入分析絲綢、茶葉、陶瓷等中國特有商品西傳的路綫變遷，以及從西域傳入的香料、玻璃器、寶石等物品的流通渠道。探討貿易活動如何催生瞭沿綫城市（如高昌、樓蘭）的繁榮，並直接影響瞭敦煌的物價、社會結構乃至寺院經濟的形態。 第二部分：信仰的地理遷移與本土化演變 第三章：犍陀羅藝術的東傳路徑：從帕米爾到祁連山 本書將重點研究佛教藝術在傳入中國過程中所經曆的“中介地帶”。我們不會詳述敦煌佛像的造型演變，而是聚焦於犍陀羅（Ghandhara）藝術風格——希臘化雕塑技法與印度教義結閤的産物——如何通過陸上絲路嚮東傳播。詳細分析早期傳入的造像藝術（如早期石窟或小型遺址）的特徵，以及它們在進入中原藝術體係前，如何被河西走廊的部族文化所吸收和重塑的過程。 第四章：密教的興盛與地方神祇的融閤 探討佛教中國化過程中，特定宗派的興衰對地域文化的影響。著重分析密宗（金剛乘）在唐代中後期於絲路地區的活躍度。我們考察密宗的儀軌、曼荼羅概念如何與地方薩滿教、祆教甚至景教等其他信仰元素發生碰撞、融閤，形成具有強烈地域色彩的宗教實踐。這部分內容將通過分析同時期其他文化遺址（如剋孜爾、麥積山早期部分題材）的佐證材料來進行推論。 第三部分：草原帝國與中原王朝的邊疆互動 第五章：遊牧民族的文化承載：突厥、吐蕃與石窟的“多語境” 敦煌石窟的壁畫和文書記錄瞭多民族的共存。本章將剝離“國傢史觀”，轉而關注遊牧民族（如鐵勒、吐蕃）在與中原王朝的互動中，作為文化傳播者和接受者的角色。我們將分析吐蕃統治敦煌時期（約787年至848年）對當地文化政策的影響，研究吐蕃贊普的供養記錄，以及這種政治更迭如何影響瞭寺院的經濟結構和文化歸屬，而非僅僅關注其軍事衝突。 第六章：唐帝國邊疆的治理藝術：軍政與文官體係的交錯 本章將對唐代邊疆管理機構進行詳細梳理，探討安西都護府和北庭都護府的職能劃分，以及這些軍事行政實體如何通過稅收、水利建設和文化宣教（如派遣僧侶或官員）來維持對河西走廊的實際控製。這有助於理解敦煌石窟背後強大的國傢財政支持體係是如何運作的。 第四部分：非物質遺産的載體——文書與世俗生活 第七章：藏經洞以外的民間記錄：敦煌文書的世俗鏡像 本書不會重復介紹《法華經》或《金剛經》的抄本，而是聚焦於那些揭示世俗生活的文書，如戶籍、契約、賬簿、訴狀和民間信函。通過對這些“垃圾文書”的分析，重構當時河西走廊居民的日常生活成本、婚姻習俗、法律糾紛的解決方式，以及普通民眾的宗教情感——他們如何嚮神明祈求健康、豐收或傢庭和睦。 第八章：音樂、舞蹈與戲劇：絲路上的流動劇場 絲綢之路不僅運輸貨物，也運輸藝術錶演。本章將結閤敦煌壁畫中的樂舞圖像（如供養飛天、伎樂天）以及相關的文書記錄（如“散樂”、“部麯”的記載），探討唐宋時期西域音樂（如龜茲樂、蘇莫遮）傳入並融閤於中原宮廷及民間戲麯的過程。分析敦煌作為中轉站，如何成為保存和傳播域外樂舞技藝的重要場所。 結語：遺失的黃金時代——曆史的斷裂與重構的意義 全書最後將探討敦煌石窟在曆史語境中的“中斷”與“重現”。分析在宋元之後，隨著陸上絲路衰落、海運興起，敦煌作為重要樞紐的地位如何逐漸邊緣化，以及這種邊緣化對當地文化遺産的保護（或遺忘）所起到的雙重作用。本書旨在提供一個更廣闊的、側重於動態文化交流、政治地理學和世俗社會史的視角，來理解敦煌現象的復雜性和不可替代性。