要是船队的船破旧不堪,根本不宜航行,那么教这些船怎样好好驾驶,以免互撞,又有什么用处呢?要是我们明知自己的贪婪、懦弱、坏脾气、自欺等等,使我们做不到与人正确相处的标准,那么,把这些标准、这些规律写出来,只是一纸具文,又有什么用呢?请别误会,以为我不赞成改善我们的社会和经济制度。我要说的是,除非我们人人有道德勇气,能不自私,去努力使这些制度正当运作,否则,改善云云只是捕风捉影,空谈无补实际。要将现有制度里头的某些贪污贿赂,某些恃强凌弱铲除并不难,可是只要人心里的诡诈、暴戾一天不除,又会在新制度底下玩出旧花样来。单靠法律不能叫人做好人,没有了好人那能有好社会,这是为什么在第一点之后必须考虑第二点,也就是人里头的道德。
评分如果这个名称能不再为人提起,而永远被埋没掉,那我将多么高兴,(我没有野心要做任何宗派或党派的领袖)。但若不可能的话,最少应让那些要引用这个名称的人,知道他们所用的这名称的意义。我们不要常常在黑暗中争战。来吧,让我们彼此面对面。或者有人恨恶我那被呼叫着的名称,却因上帝的恩典而爱我本人;或能因我乃是“竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以要我得着的”的缘故而爱我。
评分 评分 评分第三章 基督徒的为人 『 全文阅读 加入书签 加入书架 返回书页 打包下载 』
评分但是,做到了这一点仍旧不够。我们现在已到达一个层次,我们对宇宙的不同信念,把我带向不同的行为标准。骤眼看去,我们最好停在第二点那里,别再探索下去;我们最好逗留在大家都能同意的地方便算了。但是做得到吗?我们应记住,宗教信仰里头有一连串的关乎事实的陈述,不是真便是假。如果是真,从这真的陈述出发,我们可以得出一套结论,指出人的船队应该走的航道。如果是假,便会得出另外一套结论。比方说'我们在前面提到过的那个人,他认为做人只要不损及别人便不会错,他很懂得在航行时不撞握他船的道理,他也认为他怎样对待自己的船则是他自己的事,与人无关。可是,要是这条船不是他自己的财产,情形岂非大大不同?要是我不是我自己的心志和身体的主人,只是一个雇工,须向主人负责,情形岂不大异?要是造我的是别人,为了他自己的目标而造我,我当然须尽许多义务和责任;这些责任本来不用我负担,要是我属我自己的话。
评分如果这个名称能不再为人提起,而永远被埋没掉,那我将多么高兴,(我没有野心要做任何宗派或党派的领袖)。但若不可能的话,最少应让那些要引用这个名称的人,知道他们所用的这名称的意义。我们不要常常在黑暗中争战。来吧,让我们彼此面对面。或者有人恨恶我那被呼叫着的名称,却因上帝的恩典而爱我本人;或能因我乃是“竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以要我得着的”的缘故而爱我。
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