刘慧姝，女，文学博士，华南师范大学文学院副教授，原为复旦大学文艺学博士，中山大学比较文学与世界文学博士后。主要从事文学理论、宗教学、西方美学与文化研究。曾独立承担中国博士后基金项目“老庄审美思想内蕴”、国家社会基金青年项目“克尔凯郭尔文艺思想及其当代意义”，并在国家社科核心期刊发表哲学、美学、文论等多篇论文。

内页插图

导言
第一章审美思想渊源与时代批判
第一节人生经历
第二节思想渊源
第三节时代背景
第四节生存问题
一、人的问题
二、生存境遇的本性（the nature of the Existential situation）
三、思与生存
四、主体性
五、主观真理
第五节生存理论的当代意义
一、文论的本体化
二、主体间性理论
三、实践存在论

第二章审美层次与蕴义
第一节审美层次
第二节审美瞬间的艺术性
第三节审美人生辨析
一、审美人格的阐释
二、审美人生的本质
三、审美人生的归宿
第四节人生三境界透视
第五节生存论审美的当代意义

第三章审美生成之契机
第一节绝望——致死的疾病
一、绝望的范畴
二、绝望的形式
三、美学式绝望
四、绝望的影响及其当代意义
第二节反讽——人类交往的间接方式
一、反讽的概念
二、反讽的运用
三、反讽的功能
四、反讽的影响及其当代意义

第四章悲剧理论及其当代意义
第一节悲剧的罪过
第二节悲剧的悲痛与痛苦
第三节现代悲剧的悲剧性
第四节悲剧理论的价值
……
第五章再现范畴及其当代意义
第六章个体生存的审美沟通
第七章后现代转向——大众传媒的批判及其意义
结语
参考书目

精彩书摘

第一节人生经历
克尔凯郭尔在1813年5月5日出生于哥本哈根，当时他的父母已是中年人，他的母亲45岁，父亲56岁。他是家中第7个，也是最后一个孩子。父亲支配着这个最小的孩子的整个生存。他的父亲迈克尔是一个奇怪的、有支配欲的人，具有强烈的情欲和同样强烈的宗教需要。度过他贫困的少年时代后，迈克尔从未能忘记自己可怕的经历：孩童时他在荒地上放羊，忍饥挨饿，孤独地与牲畜厮混，他在极度痛苦和绝望中曾诅咒过上帝，诅咒上帝让一个无依无靠的不幸小孩日复一日地忍受痛苦而得不到他的帮助。迈克尔后来被送到一位拥有繁荣事业的叔叔那里，之后他从事羊毛贸易，事业非常成功，不到40岁就退休了，变得富有而悠闲，他不用再感受上帝的惩罚。但是令他震惊的物质上的繁荣却使他对生活产生了悲观的看法：上帝是存在的，也来帮助了他，他对上帝的诅咒犯了不可饶恕的渎圣罪。他开始相信他的孩子们在末日审判时已经被上帝记录下了，他确信他的孩子们最终将了无痕迹地消失。实际上，前面几个孩子的死更加确信了他的恐惧：没有一个孩子会活过34岁（耶稣的年龄）。因此，他的内心充满了畏惧，他不断受到精神上的折磨。迈克尔的基督教主要强调基督的受难而不是怜悯。正如他的儿子描述的，这个“忧郁的老人”，对不健全成长的孩子的教育负责，他在孩子们的童年时，以严格的、冷酷的基督教的视野来教育孩子，要求他们秉承基督教的严峻性，基督的人格给孩子的心灵留下了不可磨灭的印象，发展了孩子早期的罪感和忧郁。小克尔凯郭尔在早期受到强烈的道德影响，而且，父亲的影响也有助于发展持久的反思和自我分析的习惯。关于孩童时代，克尔凯郭尔后来说起他的生活始于可怕的忧郁，刻不容缓，阻挡他远离正常孩子们的欢乐和自然的活动。甚至他对他的父亲总是非常尊敬，有极深的爱慕，这种感情促使他后来献身于《十八训导书》、使他感恩于自己对神、人类和爱的理解。作为孩子，克尔凯郭尔不仅受到父亲宗教信条的影响，而且受到父亲超常想象力的影响。迈克尔鼓励儿子去发挥想象力，并总是想把儿子稚气十足的幻想引向神话和宗教的王国。克尔凯郭尔的童年从父亲那里接受到的是犀利的辩证法和运用想象力的教育。父亲希望把儿子造就成为一个作家、思想家、有道德的人和基督徒。他8岁的时候，被送到哥本哈根一所有名的学校学习，他体质很弱，又瘦又小，他的父母总是给他穿土里土气的衣服，时时招来同学们的耻笑，大家给他起了一个绰号“叫花儿”。他学习努力，他父亲的影响使他把功课作为不可逃避的责任，但他不愿意以消极的方式遭受隔绝和嘲笑，他具有的锐利的智慧为他赢得了老师和同学们的尊敬。
……
克尔凯郭尔文艺审美思想研究 [Studies of Kierkegaard's Literary Theory and Aestetic Thoughts] 下载 mobi epub pdf txt 电子书格式