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我們走進一幢令人害怕的洋房，而且一不小心，後麵就有……這樣下去彆說是解決案件瞭，連我們自己都命在旦夕！這時候能依靠的，還是我們往常的夥伴！內容簡介
《名偵探柯南經典篇：第20集》講述瞭一直在背後幫助糊塗偵探毛利小五郎的是小小名偵探江戶川柯南，他的同班同學灰原哀，竟然也是因為服下同一種毒藥而産生幼兒化現象的。他們受服部平次的邀請前往大阪，沒想到卻遇到連續殺人事件。為此，柯南與平次兩大名偵探再度聯手辦案。明知道十分危險，他們還是努力地追緝犯人，並且漂亮地破案。某日，柯南和少年偵探團團員正在國立體育場看足球賽時，卻齣事瞭。犯人竟然拿著手槍，以體育場內的廣大觀眾做人質來威脅負責電視轉播的日賣電視颱。已經沒有時間瞭，柯南該怎麼辦？目錄
遠方之眼快逃啊
雪地之中
可疑的舉動
探索
揭露真相
再見
找到證據瞭
愛姊心切
荒野孤城之約
前言/序言
用戶評價
一直以來，我都說我是個“準自由主義者”，之所以用這個似乎不存在的概念是因為我覺得我嚮往自由，但對自由還不瞭解，看瞭《自由憲章》和以賽亞·伯林的《兩種自由概念》，算是揭開瞭自由的一部分麵紗瞭。 哈耶剋對自由的探究是從二十世紀初的殘酷曆史中提齣問題的，即為什麼以自由為目的的社會運動會走嚮反自由的結局？究其原因，在於這些自由之間的內在本質並不一樣。哈耶剋列舉瞭幾種自由的含義。 1.“政治自由”，即自由是一種政治權利。這種自由是將個人自由的定義賦予瞭集體，但這混淆瞭個人與集體的關係，顯然應該是先有個人自由，再有集體自由，而不是想法。同時，這種觀點有著危險的傾嚮，即如果人們自由的投票，把自己變成瞭奴隸，那是一種自由嗎？這種自由也允許被擁有嗎？ 2.“內在自由”，即被激情所控製的人是不自由的，隻有理性的人纔是自由。這顯然來源於柏拉圖、亞裏士多德，後者就說過，“被激情和欲望驅使的人是奴隸。” 這句話看似很對，但其中包含的危險也很大。考察他們對自由定義的本源，即柏拉圖的洞穴隱喻，可以得知，理性是為瞭達到“真實”或更高層次的本性，這樣的人纔是自由的。要達到這一境地，隻能嚴格約束自己。 這“真實自我”或更高層次本性是什麼呢？如果被定義為內心的某些東西，那沒有問題。但要是被人認為，這一東西是集體、國傢、超現實的呢？那恐怕，隻是強製，纔能使一般人掌握這種自由瞭。
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